功能對(duì)等理論視角下《阿霞》中譯本修辭格的翻譯

許霞

【摘要】屠格涅夫在《阿霞》中大量采用比喻和比擬修辭格，提高了語(yǔ)言表達(dá)效果和作品的藝術(shù)感染力。對(duì)修辭格翻譯的好壞，直接影響譯文的質(zhì)量。本文運(yùn)用功能對(duì)等理論，通過(guò)對(duì)比沈念駒譯本和安靜譯本，分析修辭格翻譯在文學(xué)翻譯中的重要作用。

【關(guān)鍵詞】功能對(duì)等理論;修辭格;文學(xué)翻譯;《阿霞》

【中圖分類(lèi)號(hào)】H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）06-0111-02

文學(xué)作品離不開(kāi)修辭，修辭的使用可以使語(yǔ)言煥發(fā)活力，通過(guò)語(yǔ)言雕刻的形象更加立體飽滿(mǎn)，透過(guò)形象傳達(dá)的思想也更加鮮明深刻?！栋⑾肌肥峭栏衲颉霸?shī)小說(shuō)”的典型，語(yǔ)言清秀雋永，各種修辭手法貫穿始終，這自然需要在譯作中盡力還原。修辭是藝術(shù)的語(yǔ)言，作為語(yǔ)言學(xué)派出身的功能對(duì)等理論可以幫助分析譯作修辭的翻譯。

一、《阿霞》簡(jiǎn)介

《阿霞》是屠格涅夫于1857年夏天所著的一部具有自傳特色的心理和愛(ài)情小說(shuō)，一經(jīng)面世就引起巨大反響。涅克拉索夫高度評(píng)價(jià)《阿霞》：“它散發(fā)著真誠(chéng)的青春氣息，整部小說(shuō)才氣橫溢，猶如一塊純金……”[1]車(chē)爾尼雪夫斯基在為《幽會(huì)中的俄羅斯人》稱(chēng)其為近來(lái)“幾乎是唯一優(yōu)秀的作品”。[2]

二、功能對(duì)等理論與修辭

（一）功能對(duì)等理論

功能對(duì)等理論由美國(guó)翻譯理論家尤金·耐達(dá)提出，其基本內(nèi)容是：翻譯是用最恰當(dāng)、自然和對(duì)等的語(yǔ)言從語(yǔ)義到文體再現(xiàn)原語(yǔ)的信息。這里的對(duì)等包括詞匯對(duì)等、句法對(duì)等、篇章對(duì)等、和文體對(duì)等。除字面意思外， 還要求字面背后所承載的語(yǔ)境、心理、文化等層面的意思盡可能達(dá)到對(duì)等。該理論最大特點(diǎn)是以譯文讀者的反應(yīng)為中心。

（二）修辭格

修辭格是人們?cè)诮M織、調(diào)整、修飾語(yǔ)言，以提高語(yǔ)言表達(dá)效果的過(guò)程中長(zhǎng)期形成的具有特定結(jié)構(gòu)、特定方法、特定功能、為社會(huì)所公認(rèn)的符合一定類(lèi)聚系統(tǒng)要求的言語(yǔ)模式，也稱(chēng)語(yǔ)格、辭格、辭式等。[3]

三、修辭格在《阿霞》中的應(yīng)用與翻譯

通過(guò)閱讀《阿霞》原文，比喻和比擬是使用最多的修辭格。比喻分為明喻和暗喻，比擬分為擬人和擬物。通過(guò)比喻和比擬修辭手法的使用，使得文中形象具體可感，以此引發(fā)讀者聯(lián)想和想象，給人以鮮明深刻的印象，并使語(yǔ)言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。

（一）明喻

明喻的特點(diǎn)是把描寫(xiě)的事物（本體）和與它所相似的事物（喻體）打個(gè)比方，借此說(shuō)明某個(gè)現(xiàn)象或者講明某種道理。有兩個(gè)前提條件：本體和跟喻體之間要有一定的相似點(diǎn);有比喻詞。[4]

例1：Послышался трепетный звук， похожий на прерывистый вздох， и я почувствовал на моих волосах прикосновение слабой， как лист дрожавшей руки.

沈譯：聽(tīng)得一陣哆哆嗦嗦的聲音，仿佛一陣斷斷續(xù)續(xù)的嘆息，于是我感覺(jué)有一只虛弱無(wú)力、像一片樹(shù)葉一樣顫動(dòng)的手在我的發(fā)際輕輕觸摸。[5]

安譯：我聽(tīng)到一個(gè)顫抖的聲音，仿佛是時(shí)斷時(shí)續(xù)的嘆息;我感到有一只軟弱無(wú)力的手在撫摸我的頭發(fā)，這只手抖動(dòng)得如同風(fēng)中的一片樹(shù)葉。[6]

這句話(huà)是典型的明喻句。本體是дрожавшей руки，喻體是лист，喻詞是как。短短一句話(huà)就將阿霞初次與男主人公約會(huì)時(shí)緊張和小心翼翼的狀態(tài)描繪得淋漓盡致。前半句的翻譯，兩個(gè)譯本基本一致。后半句的翻譯，沈譯將句子合并，翻譯為一個(gè)長(zhǎng)句;安譯本按照原文句序，為了語(yǔ)句順暢還采用了增譯法，把рука譯了兩次，增強(qiáng)了畫(huà)面感。就修辭手法來(lái)說(shuō)，兩個(gè)譯本都達(dá)到了對(duì)等，將句子譯成明喻的形式。功能對(duì)等理論要求譯文讀者對(duì)譯文的反映基本等值于原文讀者對(duì)原文的反映，從譯文讀者角度來(lái)說(shuō)，中文句式追求簡(jiǎn)潔，一般不使用長(zhǎng)句，所以安譯本更符合中文讀者的閱讀習(xí)慣，也更貼合原文的簡(jiǎn)短的句式。

（二）暗喻

暗喻中本體與喻體之間無(wú)喻詞，但二者之間的聯(lián)系十分緊密。

例2：Тонкий огонь пробежал по мне жгучими иглами.

沈譯：一股淡淡的火焰燃遍我的全身，猶如一根根扎人的小針在刺。[7]

安譯：我覺(jué)得一股微火流遍我的全身，我仿佛被許多灼熱的針刺著。[8]

這個(gè)暗喻句子中，本體是тонкий огонь，喻體是жгучими иглами，本體與喻體同時(shí)出現(xiàn)，是為了說(shuō)明兩者的特征是一致的。огонь與 игл達(dá)到的效果是相同的，都是為了說(shuō)明阿霞充滿(mǎn)愛(ài)意的眼神喚起了男主人公內(nèi)心對(duì)阿霞的愛(ài)慕之情。兩個(gè)譯本都將原文拆分為兩個(gè)短句，詞匯達(dá)到了功能對(duì)等。修辭方面，兩個(gè)譯本都將暗喻譯為明喻，雖與原文不是完全一致，但句意是對(duì)等的。對(duì)于本體的翻譯二人的處理各有特色，沈譯將огонь譯為“火焰”，對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞пробежал譯為“燃遍”，而安譯是“火流”對(duì)“流遍”，都符合邏輯，也十分形象。喻體жгучий意思為“熾熱的，（如針扎般）刺痛的”，兩個(gè)譯本各自采用了不同的義項(xiàng)，都符合文意，但我們認(rèn)為，翻譯為“灼熱的”與前面“火焰”相互呼應(yīng)，更符合暗喻句子對(duì)本體和喻體之間要緊密聯(lián)系的要求。

（三）擬人

俄語(yǔ)中的擬人，是“以彼此的相似性的原則為基礎(chǔ)，把自然界、動(dòng)物界中的各種現(xiàn)象與人們有意識(shí)的生活和活動(dòng)看作同等的事物。”[9]屠格涅夫擅于運(yùn)用擬人化的手法，使自然事物具備人的情態(tài)，另外營(yíng)造出一番意境，形成人化的自然。[10]透過(guò)屠格涅夫高超的寫(xiě)作手法，讀者仿佛也置身于大自然的懷抱中。

例3：Я любил бродить тогда по городу; луна， казалось， пристально глядела на него с чистого неба; и город чувствовал этот взгляд и стоял чутко и мирно， весь облитый ее светом， этим безмятежным и в то же время тихо душу волнующим светом.

沈譯：這種時(shí)候我愛(ài)在城里溜達(dá)：月亮仿佛從明凈的天空凝視著小城;而小城也仿佛感覺(jué)到了這目光，顯出心領(lǐng)神會(huì)、寧謐安詳?shù)臉幼?，讓自己沐浴在月光里，沐浴在寧?kù)o平和、同時(shí)又叫人心里暗暗激動(dòng)的月光里。[11]

安譯：我喜歡這個(gè)時(shí)候在城里溜達(dá);月亮似乎是從明凈的天空俯視著它;而城市感覺(jué)到了這種目光，敏感而又安詳?shù)亓⒅?，整個(gè)沉浸在月光里，這種寧?kù)o的同時(shí)又是微微激動(dòng)心靈的月光里。[12]

在屠格涅夫的筆下，月亮和小城都有了生命，原本只有人可以做出的глядела、стоял、чувствовал、облитый等動(dòng)作，用在它們身上也毫不違和，月與城在靜謐安詳?shù)囊估锵嗷嵛?，相互陪伴，“我”也在這祥和的氣氛中靜靜享受，安撫不安的靈魂。擬人手法在兩個(gè)譯本的還原都體現(xiàn)了原作的精髓。對(duì)于小城的狀態(tài)стоял чутко и мирно，沈譯為：“顯出心領(lǐng)神會(huì)、寧謐安詳?shù)臉幼印?，而安譯為：“敏感而又安詳?shù)亓⒅保m然就詞匯對(duì)等來(lái)說(shuō)，安譯更為貼合原譯，但“敏感”一詞多指不太正面的情緒，與整個(gè)安詳?shù)臍夥詹缓停啾戎?，沈譯“心神領(lǐng)會(huì)”更為恰當(dāng)，說(shuō)明了小城有所感于月光溫柔地注視。后面，沈譯將облитый譯為“沐浴”，采用反復(fù)修辭手法，譯了兩次，在情感上有一種遞進(jìn)的意味，增強(qiáng)了句子的節(jié)奏感。所以就這一句來(lái)說(shuō)，沈譯更為出色。

（四）擬物

把人當(dāng)作物，或把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫(xiě)的修辭方式，叫做擬物。分為三種情況：把人作物、把甲當(dāng)乙、抽象作物。在《阿霞》中有類(lèi)似情況。

例4：Закутанная в длинную шаль， она сидела на стуле возле окна， отвернув и почти спрятав голову， как испуганная птичка.

沈譯：她裹著一塊長(zhǎng)披肩，坐在窗前的一張椅子上，別轉(zhuǎn)著臉，腦袋幾乎藏了起來(lái)，活像一只受驚的小鳥(niǎo)。[13]

安譯：她圍著長(zhǎng)披肩坐在窗旁的椅子上，把頭扭過(guò)去，幾乎是藏了起來(lái)，像一只受驚的小鳥(niǎo)。[14]

這是阿霞第一次與男主人公幽會(huì)時(shí)的狀態(tài)，因?yàn)椴淮_定心愛(ài)之人是否也愛(ài)慕自己而忐忑不安。原文將阿霞比作испуганная птичка——受驚的小鳥(niǎo)，是典型的擬物手法。這句的翻譯，兩個(gè)譯本都還原了擬物的手法，都是成功的譯文。在句法上，相比來(lái)說(shuō)，沈譯更貼合原文，完全按照原文語(yǔ)序，采用小短句的方式來(lái)翻譯，讀起來(lái)更加朗朗上口。

四、總結(jié)

文學(xué)翻譯不光是一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換到另一種語(yǔ)言的過(guò)程，也是將人類(lèi)精神財(cái)富轉(zhuǎn)換為另一種形式存在。本文通過(guò)《阿霞》中使用最多的比喻和比擬修辭手法，借助功能對(duì)等理論，分析譯本。通過(guò)兩個(gè)譯本的比較，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)譯本的語(yǔ)言雖各有特色，但都十分重視修辭格的翻譯。形象鮮活的修辭格翻譯使得譯文優(yōu)美生動(dòng)，讓中文讀者跨過(guò)語(yǔ)言的障礙感受到《阿霞》的無(wú)窮魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[4]陸永昌.俄漢文學(xué)翻譯概論[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2007：94-98.

[5][7][11][13]（俄）屠格涅夫.屠格涅夫全集第6卷 中短篇小說(shuō)[M].力岡等譯.石家莊：河北教育出版社，2000.

[6][8][12][14]（俄）屠格涅夫.世界名著名譯文庫(kù) 屠格涅夫集·阿霞[M].安靜，臧樂(lè)安譯.上海：上海三聯(lián)書(shū)店，2014.

[9]Поспелов.Г.Н.Ввдение в литературоведение[M]. М：Высшая школа， 2012：190.

[10]何群.大自然的頌詩(shī)——談屠格涅夫《獵人筆記》的自然景物描寫(xiě)[J].青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)，1998，（01）：119.