淺論北宋初年詞壇發(fā)展

【摘要】宋詞與唐詩(shī)并為雙絕，是中國(guó)古典文化的高峰，北宋初期詞壇多承晚唐五代的曲子詞，以描寫(xiě)男女情愛(ài)為主，相較后世題材狹隘，手法淺薄，但這一時(shí)期被認(rèn)為是詞文化的“定型期”和“勃發(fā)期”。在詞文化的發(fā)展中有著標(biāo)志性的特點(diǎn)。本文以張先、晏殊、柳永等人的作品分析為主要方向，輔以北宋時(shí)文壇情況，來(lái)論證這一詞壇沉寂時(shí)期對(duì)后世宋詞鼎盛的重要奠基作用。

【關(guān)鍵詞】北宋初年;詞文化;張先;晏殊

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）06-0023-03

一、引言

北宋詞在詞文化整體上擔(dān)任著承上啟下的作用，而在宋太祖開(kāi)國(guó)到仁宗時(shí)期內(nèi)，詞文化作為“詩(shī)余”，在這種環(huán)境下得到了發(fā)展，對(duì)之后別具一格的地位起到了重要奠基作用。

目前我國(guó)對(duì)詞文化的研究比較完善，而對(duì)于北宋初期詞這一方向的研究更是已經(jīng)細(xì)致、全面化。北宋初年一般被認(rèn)為是宋開(kāi)國(guó)后至仁宗前期，這一時(shí)期北宋內(nèi)部環(huán)境穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，政治文化制度完備。而北宋初期的文學(xué)繼承了晚唐五代時(shí)綺靡的文風(fēng)，過(guò)度追求聲律和詞藻的華美，這些因素造就了北宋初期詞以男女情愛(ài)美好生活為主，卻夾雜詩(shī)人內(nèi)心的感慨和抱負(fù)，映射出承平日久背后的憂患意識(shí)。宋詞在這一時(shí)期是演進(jìn)式發(fā)展的，在細(xì)節(jié)上，學(xué)界持有不同的判定標(biāo)準(zhǔn)和稱謂①，吳梅、劉揚(yáng)忠稱此階段為“沉寂時(shí)期”;王兆鵬以代群分期的方法，將其劃歸為第一代詞人群體;清人劉熙載的“宋初體”論斷，將宋初17位作家的詞作風(fēng)貌統(tǒng)稱為“宋初體”。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)宋詞的研究逐步加深，公論中作為“沉寂時(shí)期”的北宋初年，其重要性也得到承認(rèn)。張曉寧、唐義武等人的研究更多論證宋初詞壇的發(fā)展概況，而朱崇才等人也認(rèn)為宋初詞壇有著卓越的意義和地位。

但在總體上，宋初詞壇無(wú)疑是穩(wěn)步發(fā)展的，此時(shí)題序的大量運(yùn)用使詞在抒情之外的功能得到開(kāi)發(fā)，文學(xué)地位也因此提高。這使得②在中唐以來(lái)的漸變基礎(chǔ)上，相對(duì)于唐型文化，終于產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍——從中古走向近世，從唐風(fēng)走向宋調(diào)，從漢學(xué)走向宋學(xué)。

二、宋初外在環(huán)境對(duì)詞文化的影響

（一）經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響

經(jīng)濟(jì)環(huán)境上，北宋時(shí)重文輕武又有厚賜功臣降將的習(xí)慣，又多設(shè)官職，將本屬于一官的權(quán)力分屬數(shù)人，導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)龐大臃腫，因此對(duì)農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的需求也更高。

在北宋早期，大統(tǒng)一局面進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)較之其他王朝更少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)破壞程度更輕，官府采取輕薄徭役的政策。而封建租佃制的生產(chǎn)模式成為主流，這使得宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定，更多人脫離固定生產(chǎn)轉(zhuǎn)而從事文化活動(dòng)，來(lái)往科舉應(yīng)讀的士子更多，《宋史》中甚至描述，“釋耒耜而執(zhí)筆硯者，十室而九”，這直接導(dǎo)致了北宋文化的繁盛，是宋初詞壇之所以能夠厚積薄發(fā)的根本。農(nóng)業(yè)的勃發(fā)推動(dòng)了商業(yè)發(fā)展，貿(mào)易地區(qū)日益擴(kuò)大，市集交易成為主流，市民階層地位提高，因此商業(yè)演出性質(zhì)的文化活動(dòng)也促進(jìn)了宋代文化的發(fā)展。

（二）政治環(huán)境的影響

政治環(huán)境中，宋初便很注重文學(xué)活動(dòng)，于太平興國(guó)二年完成了文學(xué)典籍的統(tǒng)一編纂，又設(shè)立崇文院，修正唐朝以來(lái)的科舉取士，將進(jìn)士設(shè)為主要地位，在考試內(nèi)容上偏重詩(shī)賦與策論，傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)因此沒(méi)落。宋時(shí)開(kāi)始以己意理解經(jīng)文，這使得北宋文人的創(chuàng)作廣度和自由性有所提高。

《夢(mèng)溪筆談》中就描述了柳開(kāi)行卷的情景：“載以獨(dú)輪車(chē)，引試日衣襕自擁車(chē)以入，欲以此駭眾取名?！笨梢?jiàn)，宋初時(shí)對(duì)文人的重用和開(kāi)放風(fēng)氣是其文壇活躍的重要原因。③

宋初在對(duì)外作戰(zhàn)中，處于持續(xù)不利地位，澶淵之盟簽訂后，宋對(duì)西夏、遼國(guó)均處于屢戰(zhàn)屢敗的狀態(tài)。這引發(fā)了許多詩(shī)人的愛(ài)國(guó)心，如康定元年，延州被西夏攻陷后，范仲淹被調(diào)往對(duì)抗西夏，這是范仲淹豪放詞啟蒙的開(kāi)端。④

三、宋初詞文化自身的影響

（一）晚唐五代的遺留影響

北宋詞文化很大一部分的風(fēng)貌來(lái)自于晚唐五代的遺傳，多沿襲中唐以來(lái)短章小詞配以曲令，也因此被稱為曲子詞。為了粉飾太平，宋王朝有意提倡詩(shī)賦，君臣彼此唱和，晚唐以來(lái)的浮靡文風(fēng)繼續(xù)發(fā)展，這一時(shí)期詞自身的審美趣味上尚不突出，言志的表達(dá)功用也未被發(fā)掘，但因?yàn)槠渚壡榈奶刭|(zhì)，表達(dá)出了和詩(shī)不同的美感。

在晚唐五代中，抒情詞占了絕大多數(shù)，《古今詞話》中載：“舉乾寧進(jìn)士，以才名寓蜀。蜀主建羈縻之，奪其姬之善詞翰者入宮。因作《謁金門(mén)》‘空相憶，無(wú)計(jì)得傳消息’云?！币虼丝梢?jiàn)，中晚唐時(shí)期，抒情詞的創(chuàng)作已經(jīng)很多。⑤

而楊億、錢(qián)惟演等人則將追求形式美的文風(fēng)推向頂峰，在抒情詞體和浮艷文風(fēng)的發(fā)展下，宋初一時(shí)間“楊劉文采動(dòng)天下”。西昆派風(fēng)靡數(shù)十年，奠定了宋詞的婉約基調(diào)。而另一方面，宋也傳承了唐文化中詩(shī)的敘事藝術(shù)。

在唐朝的敘事詩(shī)中，以刻畫(huà)塑造人物為中心，展現(xiàn)人物行為為手段的抒情文體具備了敘事能力⑥。唐文化傳承的敘事詩(shī)，也使得宋詞在敘事文化上取得重大突破和進(jìn)展。如張先、晏殊等人在作詞詠唱時(shí)，都帶有一定的敘事色彩，但詩(shī)詞有別，更加婉轉(zhuǎn)的詞體不適合明朗的敘事色彩，宋初“偏嗜陰柔之美”。因此比較于唐詩(shī)的顯性敘事，宋詞更多繼承而來(lái)的是隱性敘事，在傳統(tǒng)的表達(dá)手法中摻雜了更多的感情色彩，從而使得表達(dá)范圍更加廣闊。

（二）宋文化自身的新變

雖然目前學(xué)界大多認(rèn)為，宋中期進(jìn)行數(shù)次革新后詞格地位才與詩(shī)平，是宋詞學(xué)興盛的開(kāi)始，但在北宋早期，詞文化就有了大量而獨(dú)特文學(xué)觀，可見(jiàn)宋詞的革新也不是一蹴而就的。

首先在西昆體盛行時(shí)，就有以繼承韓愈、柳宗元為己任，宣揚(yáng)“文道合一”的作家群體，如柳開(kāi)、王禹偁、姚鉉、穆修等人。他們行文追求樸素有法，反對(duì)浮艷文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)文章的功能在于明心傳道，并隱有現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)采。這些文人是宋古文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，也是后來(lái)詞派脫離詩(shī)的陰影獨(dú)樹(shù)一幟的重要因素之一。更重要的是更廣闊的創(chuàng)作空間，宋詞面臨著“世間好物，多已被唐人道盡”的困境，因此在文學(xué)細(xì)節(jié)上很難脫離唐詩(shī)的藩籬。

但宋初的詞人群也有以詩(shī)人本色，借詞婉轉(zhuǎn)輕柔之調(diào)，抒發(fā)真摯而深情的主觀情懷⑦的評(píng)價(jià)，宋人擅長(zhǎng)以外物入詞，無(wú)論詩(shī)、文、典故甚至于小說(shuō)，更具深度和廣度的創(chuàng)作范圍是日后詞格提升的必備基礎(chǔ)。

而宋人以文才、詩(shī)法、辯論入詞等表現(xiàn)手法， 皆是宋人革新意識(shí)的集中反映。王禹偁所作的《漁家傲·秋思》就是其最好的論證，這種化俗為雅的風(fēng)格，可以說(shuō)是宋文化的精神內(nèi)核。

宋詞在題材和格調(diào)上對(duì)前代略有參考，其詞內(nèi)核的士大夫情懷使得詞境淺趨寬闊。

宋詞的另一項(xiàng)特色是“破體為文”，除借鑒前朝詞法與唐詩(shī)外，宋還引唐人小說(shuō)入詞，唐人小說(shuō)則缺乏應(yīng)有的關(guān)注。《全宋詞》中描述，唐小說(shuō)中取材的宋詞有約800首，以賀鑄、蘇軾、辛棄疾、劉克莊、周邦彥等著名詞作者都大量引用唐小說(shuō)的獨(dú)特色彩以豐富詞作內(nèi)涵⑧。而在宋初，婉約詞中也引用了相當(dāng)部分唐愛(ài)情小說(shuō)作為事典及題序。

另一方面，在張先、晏殊對(duì)詞的發(fā)揚(yáng)后，詞序的使用頻率提高，宋初流傳之詞有17首使用了題序，較之唐朝已算頻繁。音樂(lè)和文學(xué)的發(fā)展，使得宋代詞人對(duì)這方面的操縱能力要高于晚唐和五代⑨，通過(guò)題序的描述，詞法也得以被用來(lái)贈(zèng)別酬唱，這令宋詞逐漸貼近日常生活，現(xiàn)實(shí)性與實(shí)用功能得到發(fā)展。詞序也是宋詞從曲子詞獨(dú)居的音律性上走出的創(chuàng)新，這是宋詞所獨(dú)具的美感。詞序的使用，正是宋文學(xué)性發(fā)展的體現(xiàn)。

四、宋初著名文人詞作分析

（一）張先的創(chuàng)作與貢獻(xiàn)

張先是宋初的代表詞人，在慢詞領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓著，與柳永并舉，又擅長(zhǎng)描寫(xiě)影子，以“云破月來(lái)花弄影”此句享譽(yù)詞壇。他頻繁使用題序，擴(kuò)大了宋詞的實(shí)用功能，從張先創(chuàng)作的經(jīng)歷和貢獻(xiàn)中，足以窺見(jiàn)宋初詞壇的發(fā)展。張先存詞168首， 共用“影”字29次，“影”的意象出現(xiàn)在了有形、無(wú)形、贈(zèng)別、歡酒、故人等多種意象中，可見(jiàn)張先作為婉約詞人所獨(dú)具的審美情趣。張先詞，以言情為骨卻絕不縱情。用語(yǔ)淡卻情深，意渾厚，而味無(wú)窮，情雖顯卻不張揚(yáng)。⑩

在題材上，他代表了眾多在初宋時(shí)期的婉約派詞人，張先所用的花前月下，宴飲歌舞，贈(zèng)別酬唱等意象契合了文人的內(nèi)心和感受，卻又在深婉含蓄的審美間有所突破。

其在行文之時(shí)，少用工筆，人物有時(shí)僅作為象征的情感出現(xiàn)，給人廣闊的想象空間，這正是宋初文化廣征博引所帶來(lái)的恢宏氣象，如“輕屧來(lái)時(shí)不破塵，石榴花映石榴裙” （《浣溪沙》） ， “秀臉?lè)餍录t， 酒入嬌媚眼” （《恨春遲》）等句。善用意象，廣征博引所反映出的是張先疏淡風(fēng)格后精巧的意象選擇，也是宋初詞人精美工巧的技法體現(xiàn)。如張先著名代表作《天仙子》，其詞神韻淡疏，行文恍惚迷離，物象朦朧，極富色彩感染力。

作為宋初的代表詞人，張先雖不能居于北宋魁首，但在仁宗之前，有著獨(dú)樹(shù)一幟的影響力。張先所處的正是慢詞初興的時(shí)期，他強(qiáng)調(diào)起、結(jié)、過(guò)片，在結(jié)構(gòu)上奠定了慢詞的格式，功勞顯著。因而多被文人褒揚(yáng)，有如“張先郎中字子野， 能為詩(shī)及樂(lè)府，至老不衰。居錢(qián)塘， 蘇子瞻作倅時(shí)，先年已八十余， 視聽(tīng)尚精強(qiáng)，家猶蓄聲伎。子瞻嘗贈(zèng)以詩(shī)云：‘詩(shī)人老去鶯鶯在，公子歸來(lái)燕燕忙?！w全用張氏故事戲之。先和云：‘愁似鰥魚(yú)知夜永，懶同蝴蝶為春忙。’極為子瞻所貴”?的評(píng)價(jià)?？梢?jiàn)，在詞史上張先對(duì)詞壇發(fā)展所起到的推動(dòng)作用不可或缺。

（二）晏殊的創(chuàng)作與貢獻(xiàn)

晏殊少時(shí)以神童而入官場(chǎng)，仕途遂順，在當(dāng)政時(shí)期大量發(fā)掘了文學(xué)人才，幾乎奠定了婉約詞的繁榮局面，其有詞人宰相之稱，又被稱作“北宋倚聲家初祖”。

晏殊大量詞作集中在其作品集《珠玉詞》內(nèi)，存詞約130首，又多寫(xiě)富貴氣象，光香字便可分為熏香、花香、酒香、以香寫(xiě)人和以香寫(xiě)景五種。而在創(chuàng)作上晏殊和許多初宋詞人一樣，沿著南唐馮延巳的道路前進(jìn)，多寫(xiě)男女愛(ài)戀，情人離愁，語(yǔ)言清新明朗，雖不免落于艷詞的限制，但晏殊的抒情手法更為細(xì)致，已從單純的表層描寫(xiě)轉(zhuǎn)入純凈且純粹的愛(ài)戀之感，這也讓他走出比花間詞派更高潔的路。同時(shí)晏殊之詞范圍廣博，除了戀情相思，還有宴飲祝壽、寫(xiě)景詠物等，他在題材上大量拓寬了詞域，加之閑余時(shí)常感嘆美好易逝，在作詞時(shí)表達(dá)對(duì)生命有限的憂思，集中生命意識(shí)，加之以主管情感的表達(dá)在敘事詞體的發(fā)展上也有貢獻(xiàn)，而在審美效果，形成原因等方面，在宋詞乃至詞中有不可磨滅的重要作用。?

晏殊在拓寬詞域上，又引詩(shī)、文入詞，來(lái)完成對(duì)詞的雅化，如《喜遷鶯·花不盡》中“觥船一棹百分空”一句引自杜牧《題禪院》，而“天若有情應(yīng)老”化用李賀的“天若有情天亦老”（《行路難》）。此舉意在提高詞的審美趣味性來(lái)脫離花間詞派的局限。而晏殊最為動(dòng)人的，是其作品中體現(xiàn)的濃郁生命意識(shí)和憂思精神，晏殊一生豐順，卻在青年時(shí)突遭變故，喪父喪母。這樣的悲劇令他對(duì)生命格外珍惜，在名作《浣溪沙》中，晏殊就發(fā)出了“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”的感嘆，表達(dá)出及時(shí)行樂(lè)的人生觀點(diǎn)和微弱的悲憫姿態(tài)，這正映照著北宋初年那獨(dú)特的文人氣骨。正依照著生命意義的憂思難擾，晏殊詞更富哲理，文學(xué)意味遠(yuǎn)盛伶人工巧。除卻詞的雅化外，晏殊還影響了詞的主體介入性，主體介入性，就是詞人在創(chuàng)作中自身的主動(dòng)介入。在詞的漫長(zhǎng)發(fā)展中，曲子詞幾乎沒(méi)有詩(shī)人的介入，更多以一種單純的創(chuàng)作和娛樂(lè)抒發(fā)情感，而晏殊因?yàn)槠洫?dú)特的生命意義，對(duì)于詞的主體介入性有著相當(dāng)?shù)耐苿?dòng)作用。

晏殊詞雖未擺脫花間的內(nèi)容，但整篇中以女性為主角的詞數(shù)目已然大大減少。在晏殊詞中，主人公已過(guò)渡成男性，這種光陰易逝的傷感之情已經(jīng)不是由女子表達(dá)，而是晏殊本人所體悟的了?？梢哉f(shuō)，晏殊是北宋詞在主體介入性方向的發(fā)端。晏殊的地位也是宋初文人直觀喜好的體現(xiàn)，任何發(fā)展都是長(zhǎng)期由量變到質(zhì)變的積累，正是因?yàn)楸彼纬跄赀@一時(shí)期文學(xué)蓬勃發(fā)展，仁宗年間古文運(yùn)動(dòng)才能取得成功，宋詞才真正地與唐詩(shī)并立為雙絕。

注釋?zhuān)?/p>

①高文利：《論宋初體的詩(shī)化創(chuàng)作傾向》，《山西檔案》2017年第2期，第152-154頁(yè)。

②朱崇才：《宋學(xué)與北宋詞壇的新變及平衡》，《文學(xué)評(píng)論》2009年第5期，第139-144頁(yè)。

③方小鳳、王德明：《宋初儒士張揚(yáng)個(gè)性對(duì)時(shí)代文風(fēng)的影響》，《河北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2020年第6期，第65-69頁(yè)。

④王金偉：《北宋邊塞詩(shī)詞研究》，南京師范大學(xué)博士論文，2016年。

⑤高文利：《論宋初體的詩(shī)化創(chuàng)作傾向》，《山西檔案》2017年第2期，第152-154頁(yè)。

⑥廖泓泉：《簡(jiǎn)論北宋前期詩(shī)歌對(duì)詞的影響》，《內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)（綜合版）》2003年第3期，第73-76頁(yè)。

⑦肖玫杉：《北宋唱和詞研究》，西北大學(xué)碩士論文，2018年。

⑧張振謙：《論宋代以唐人小說(shuō)入詞》，《文藝?yán)碚撗芯俊?020年第4期，第87-98頁(yè)。

⑨張曉寧：《從題序看宋人的詞體觀》，《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2017年第5期，第140-145頁(yè)。

⑩唐義武、張劍：《張先詞風(fēng)格及其宋初詞史地位再認(rèn)識(shí)》，《樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)》2018年第3期，第38-44頁(yè)。

?葉夢(mèng)得：《石林詩(shī)話》，大象出版社2006年版。

?田家榕：《論晏殊對(duì)詞的雅化》，《今古文創(chuàng)》2020年第21期，第73-74頁(yè)。

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作者簡(jiǎn)介：

潘鑄良，男，遼寧大連人，遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科在讀。