校本課程應(yīng)立足本校

陳嶸

校本課程是國家課程的補充，是國家課程的地方化，是緊密結(jié)合地區(qū)實際的地方性課程。校本課程因其課程的趣味性，靈活性，綜合性，具有地方特色，對于促進學生了解家鄉(xiāng)文化，培養(yǎng)學生愛家愛國的思想，提高學生素質(zhì)，促進學生全面發(fā)展，具有重要的意義。目前，許多學校在落實地方課程方面都做了許多工作，許多學校都組織教師編寫了校本教材，認真開設(shè)了校本課程。但筆者了解了幾個學校的校本課程后，覺得還存在一些值得商榷，需要改進的地方。

1、幾乎所有學校的校本課程中都有經(jīng)典詩文誦讀的內(nèi)容，但每所學校經(jīng)典誦讀的內(nèi)容都似曾相識。許多學校經(jīng)典誦讀的內(nèi)容就是《論語》《道德經(jīng)》《千字文》《笠翁對韻》《大學》等。這樣的經(jīng)典誦讀的校本課程既有它的優(yōu)點，也有它的不足。優(yōu)點是教材容易編寫，不必花太多的人力物力。課程比較系統(tǒng)，學生能夠完整的接觸幾本經(jīng)典，幾年下來可以大體了解中國古代的經(jīng)典著作。不足是內(nèi)容單一，一個孩子的學習需要有各方面的內(nèi)容，如果誦讀課程只接觸有限的幾本經(jīng)典，難免太單一了。就像吃飯需要不同的菜蔬一樣，吸收不同的營養(yǎng)。魯迅先生在《致顏黎明的信》中就告誡年輕人應(yīng)該讀不同的書，要像蜜蜂采蜜一樣，采集眾多不同的花朵，才能釀出蜜來。再有，經(jīng)典時代久遠，古代現(xiàn)代語言存在差異，學生對典籍的內(nèi)容理解起來比較困難，不利于學生消化。還有誦讀其實只是機械的識記，容易增加學生的負擔，使學生的學習陷于死記硬背的泥沼。

2、校本課程看起來很豐富但有眾校同色，眾人一色的感覺。筆者了解了一些學校的校本課程，除了前邊提到的經(jīng)典誦讀外，還有體育方面的田徑、跆拳道、空手道、球類、棋類等;英語方面的口語訓練，課本劇排練，繪本故事閱讀等;科學探究，植物種植等。這樣的校本課程，數(shù)量多品種多，與學生的興趣愛好契合，與校外的培訓機構(gòu)的培訓內(nèi)容契合，方便校內(nèi)校外的銜接，也方便師資的聘請。但是這樣的校本課程缺乏本校的特征，地方性特色不夠鮮明。設(shè)置校本課程的初衷，是要結(jié)合本校本地的實際，因地制宜開展的。

3、幾乎所有的校本教材都跟本地的風土人情關(guān)系不大。校本課程幾乎就是把校外培訓機構(gòu)搬進學校來了而已，看不到本地的特色，反映不出學生對本地風土人情的了解、探究、發(fā)揚光大。

筆者以為，既然叫做校本課程，這種課程就應(yīng)該立足一個“本”，這個“本”就是學校及其周邊地區(qū)獨有的資源特色等。我們看到很多學校都稱自己是特色學校，但這個特色是怎么確定出來的呢？嚴格講，沒有根據(jù)，就是拍腦袋想出來的。比如一些學校的特色是葫蘆絲，這個學校又不在少數(shù)民族地區(qū)，這個學校的學生也不是少數(shù)民族居多的，那這個葫蘆絲的特色就與這個地區(qū)的特點沒什么關(guān)系了。我們這樣說，并不是說非相應(yīng)的少數(shù)民族以外的地區(qū)就不能開設(shè)葫蘆絲校本課程，而是強調(diào)，校本課程應(yīng)該與本地特色相聯(lián)系。。校本課程盡量立足本校本地區(qū)的自然資源因素，風土人情因素，文化傳統(tǒng)因素。如果脫離了這些因素，校本課程的“本”就無從確立了。試想一個深圳海邊的學校卻偏偏要去弄一個安塞腰鼓，這就無從立足了。師資得去大老遠的陜西安塞請，本地的學生對安塞腰鼓的認識也是零起點。所以，校本課程一定是結(jié)合本地的自然地理因素，人文文化環(huán)境，傳統(tǒng)積淀因素確立起來的，而不應(yīng)該是拍腦袋想出來的。

如何確立校本課程，我們將從以下幾個方面具體談?wù)劇?/p>

一、校本課程要挖掘本地的神話傳說故事。熱愛祖國是學生必須具有的思想素質(zhì)。愛國不是一個空洞的說辭，愛國得有具體的落實。愛國得從熱愛家鄉(xiāng)開始，熱愛家鄉(xiāng)又應(yīng)該從對家鄉(xiāng)的了解開始。任何一個地方都有一些神話傳說，這些神話傳說既是對家鄉(xiāng)山川器皿的神奇解釋，其中也包涵了家鄉(xiāng)淳樸的民風，體現(xiàn)的是家鄉(xiāng)人民的價值觀念。我們有必要將這些內(nèi)容搬進校本課程，讓學生對家鄉(xiāng)的神話傳說有所了解，浸潤家鄉(xiāng)淳樸的民風，認同家鄉(xiāng)的價值觀念。比如筆者家鄉(xiāng)就有《石梁傘的傳說》筆者現(xiàn)在供職的深圳寶安石巖就有《應(yīng)人石的傳說》《羊臺山的傳說》。這些傳說有著神異的特色，大膽的想象，個性鮮明的人物，還有當?shù)厝嗣翊緲愕膬r值觀念。這些故事包涵著豐富的教育元素。我們應(yīng)該好好利用。

二、校本課程要引導學生探究本地的自然環(huán)境。校本課程具有綜合性，通過學生的綜合實踐活動實現(xiàn)教育學生的目的。杜威先生就指出“活動及教育”。在引導學生對當?shù)刈匀画h(huán)境的探究中，培養(yǎng)學生的擔待意識。比如我們可以引導學生探究本地的動植物資源，礦產(chǎn)水利資源，也可以引導學生探究本地環(huán)境污染或者環(huán)境保護方面的情況。通過具體的探究活動，學生對本地的情況有清晰的了解，為本地豐富的物產(chǎn)而自豪，同時也樹立為建設(shè)家鄉(xiāng)而努力的理想。這樣的校本課程，既培養(yǎng)了學生的動手動腦探究的能力，也提升了學生愛家愛國的思想情感。

三、校本課程可結(jié)合本地的文化特色。任何一個地方都有許多文化特色。這些具有地方特色的文化傳統(tǒng)很能提升學生的文化素養(yǎng)，值得引進校本課程中。比如筆者所供職的地方，就是客家話流行的區(qū)域。校本課程可以組織學生研究客家方言，了解古代語言。因為客家方言被稱為“語言的活化石”。也可以指導學生收集學唱客家山歌?？图疑礁柚杏性S多歌唱勞動，歌唱勤奮學習，歌唱黨的政策的充滿正能量的內(nèi)容，體現(xiàn)了客家風情。同時客家山歌形式多樣，活潑多變，既有藝術(shù)性也有思想性。將客家山歌引進課堂，可以豐富學生的文化涵養(yǎng)，了解本地區(qū)文化風采，同時受到思想教育，培養(yǎng)學生的文化認同感與文化歸屬感。

四、挖掘本地區(qū)先進人物的優(yōu)秀事跡引進課程。一個地區(qū)歷史上總存在優(yōu)秀的人物，比如在抗擊帝國主義，封建主義官僚資本主義主義的過程中涌現(xiàn)出的英雄人物，在改革開放大潮中涌現(xiàn)出來的先進人物等，很值得學生學習。這些人物、故事就在我們身邊，與學生沒有距離，可觸可感更具有教育意義。比如筆者供職的地區(qū)曾經(jīng)是東江縱隊活動的地區(qū)，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的抗日將士，流傳著很多東江抗日縱隊的故事。同時這個地區(qū)又是中國工業(yè)改革邁開第一步的地區(qū)。中國三來一補來料加工的第一家企業(yè)就在這誕生的。后來習總書記視察深圳，又將這一地區(qū)定位為灣區(qū)核心地區(qū)。這些都是很豐富的課程資源，只要我們利用好了，會產(chǎn)生很好的教育效果。

每一所學校都有開設(shè)校本課程的獨特優(yōu)勢，每一個地方都有自己獨特的校本課程的資源。我們要立足本地，以本校資源為“本”，開設(shè)獨具特色的校本課程。

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