文化自信視角下中職學(xué)生語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的新思考

劉加鎖

摘要：早在2017年十九大的會議中就已經(jīng)提出了“文化自信”的概念，此項(xiàng)概念的提出對我國教育事業(yè)改革制定了新的方向，同時(shí)也為其賦予了新的教育價(jià)值以及使命。語文來源于文化同時(shí)也回歸于文化，我國有著源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化知識，在文化自信的視角下對中職學(xué)生的語文核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，能夠使中職學(xué)生在對文化內(nèi)涵的熏陶下，樂于加入到對傳統(tǒng)文化傳承以及發(fā)揚(yáng)的隊(duì)伍當(dāng)中，同時(shí)也使中職學(xué)生的語文核心素養(yǎng)得到升華。

關(guān)鍵詞：文化自信視角;中職學(xué)生;語文核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)的概念要先于文化視角的概念被提出，在我國教育課程改革以及素質(zhì)教育中起到了非常重要的促進(jìn)作用。中職語文是中職學(xué)生必修的主要學(xué)科，在素質(zhì)教育的理念下，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)有利于學(xué)生全面素質(zhì)的共同發(fā)展。以文化自信的角度來對中職學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)時(shí)，要從基本的認(rèn)知向更深層次的審美、文化以及語言方面進(jìn)行深化培養(yǎng)，這也是我國中職教育的主要任務(wù)及目的。

一、解讀文化語言，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力

在我國的教育教學(xué)中，語文學(xué)科作為母語學(xué)科，可見其重要性，同時(shí)其也是傳承以及發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族精神以及民族文化的重要載體。在開展基本文字解讀教學(xué)的過程中，不僅能夠提升中職學(xué)生對語文文化的認(rèn)知力，同時(shí)也能夠使學(xué)生在對文化語言的文字的深刻理解中，升華學(xué)生的愛國主義情操。出于對中職學(xué)生特殊性的考慮，在對其開展語文學(xué)科教學(xué)時(shí)，要著重培養(yǎng)學(xué)生的未來全面發(fā)展的意識，以及培養(yǎng)能夠影響學(xué)生終身發(fā)展的學(xué)習(xí)能力，從而使學(xué)生表達(dá)語言的思維以及能力得到有效的提高。在中職語文教材中，融入了大量的具有區(qū)域、民族特色的文化語言，不僅能夠使學(xué)生更深地體會我國民族文化的博大精深，同時(shí)也能豐富學(xué)生的語言文化的認(rèn)知，從而使學(xué)生愛上語文的語言文化。比如在中職語文教材中“賣白菜”的文章中，融入了木橛子、嘟噥、炕席、簍子等獨(dú)具區(qū)域特色的語言，以對特色語言的認(rèn)知以及體會為引導(dǎo)，學(xué)生感知語言魅力的同時(shí)，使學(xué)生能夠更深層次地理解特色語言對于時(shí)代背景以及人物性格特點(diǎn)的描述是非常重要的，也可以說語言從側(cè)面反映了一個(gè)時(shí)代。

二、增強(qiáng)學(xué)生的欣賞體驗(yàn)，提高學(xué)生的審美能力

所謂的傳承文化指的是中職學(xué)生在進(jìn)行語文認(rèn)知的時(shí)候，針對不同民族、不同區(qū)域的文化內(nèi)容而展現(xiàn)的借鑒能力以及傳播、發(fā)揚(yáng)的能力，有利于提高學(xué)生深入探究語文文化的強(qiáng)烈意識，同時(shí)還能協(xié)助學(xué)生樹立文化學(xué)習(xí)的自信心。在文化自信視角的影響下，教師作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者以及組織者，要在實(shí)際的語文文化的學(xué)習(xí)中，逐漸地體會到文化語言的藝術(shù)美以及深厚的魅力，增強(qiáng)學(xué)生對語文文化的欣賞體驗(yàn)，從而能夠有效地提高學(xué)生對抽象語言意境的審美能力，進(jìn)而深化自身的文化蘊(yùn)養(yǎng)，對我國傳統(tǒng)文化更加心向往之。中職語文教材中融入了更多的利于學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀思想品質(zhì)的文化內(nèi)容，同時(shí)也有利于學(xué)生語言實(shí)踐能力以及文化涵養(yǎng)的升級。比如在對“香爐”開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，文章以香爐為引，繼而引發(fā)學(xué)生對文章主人公阿良的人物分析以及思考，教師再將串聯(lián)文章內(nèi)容的明線以及暗線充分的融入課堂教學(xué)中，使學(xué)生對認(rèn)知文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的自信心，與此同時(shí)將君子坦誠以及回報(bào)感恩的優(yōu)秀思想向?qū)W生進(jìn)行傳遞，將富有哲理的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入其中，讓學(xué)生自主地對文化內(nèi)容進(jìn)行深度探究以及挖掘，從而能將“百善孝為先”的優(yōu)秀思想在深入理解的同時(shí)內(nèi)化成為自身的優(yōu)秀道德思想。

三、參與實(shí)踐， 提高學(xué)生的文化自信

中職語文學(xué)科中為學(xué)生提供了更多的自主性、實(shí)踐性以及開放性的語言實(shí)踐的課題，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科的核心素養(yǎng)，同時(shí)也使學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)的參與而使自身的文化自信更加的強(qiáng)大。語文教師要積極地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐的積極性，并打造開放的文化環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生自主地展現(xiàn)自己，提高自身的認(rèn)知能力。尤其是對古詩詞的深刻理解中，教師在通常情況下都會讓學(xué)生依據(jù)詩詞通讀、詩詞推薦、詩詞寫作、詩詞準(zhǔn)備、資料收集以及主題分類等對詩詞文化進(jìn)行認(rèn)知，而后再讓學(xué)生以小組的形式對古詩詞的類別進(jìn)行詩詞積累與延伸，主要有閨怨詩、山水田園詩、邊塞詩以及送別詩等，通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，在充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與拓展的積極性的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生理解古詩詞的能力。比如對《長亭送別》進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，主要的教學(xué)目的是讓學(xué)生對使人表達(dá)的情感進(jìn)行共享感知，同時(shí)對詩中的藝術(shù)魅力進(jìn)行深刻的解讀以及欣賞，教師可以將學(xué)生帶到大自然中，通過結(jié)合穩(wěn)詩中的內(nèi)容，以文學(xué)自信的角度來欣賞自然美景，繼而感悟文化生活的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生文化自信的深入體驗(yàn)。

四、結(jié)語

中職語文教師以文化自信的視角對學(xué)生開展核心素養(yǎng)培養(yǎng)的時(shí)候，要將全面發(fā)展作為其教育工作的重點(diǎn)內(nèi)容，將培養(yǎng)以及提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)為目標(biāo)，以此為基礎(chǔ)制定培養(yǎng)的策略，并切實(shí)地落實(shí)在對中職學(xué)生的日常語文學(xué)科的教育教學(xué)中，從而為培養(yǎng)以及提升中職學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)創(chuàng)造便利的條件，進(jìn)而最大限度地發(fā)揮語文學(xué)科對傳統(tǒng)文化傳承以及發(fā)揚(yáng)的效能，有助于學(xué)生樹立自信心語文學(xué)習(xí)，能夠自主地、積極地加入到對文化的傳承與發(fā)揚(yáng)的行列中來。

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