探索國學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)生人文素養(yǎng)之間的關(guān)系

秦萌

【摘要】國學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生提供了積累知識、體驗情感、養(yǎng)成人文意識的契機，在圍繞培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上，小學(xué)語文教學(xué)活動中應(yīng)該引入國學(xué)經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)。本研究嘗試探究國學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)生人文素養(yǎng)之間的關(guān)系以及借助國學(xué)經(jīng)典誦讀契機培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑，希望以下觀點可供參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;誦讀經(jīng)典;人文素養(yǎng)

引言：義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“語文教師要著重于讓學(xué)生繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生們接受文化的滲透……幫助學(xué)生構(gòu)建健康的品格和健全的人格?！毙W(xué)語文教育活動國學(xué)經(jīng)典誦讀是重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠讓學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力，利于學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀念、利于學(xué)生的道德品質(zhì)提升、利于學(xué)生的文化視野拓展?，F(xiàn)階段小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為重要的課程類型，但是我們依然需要合理分析有效指導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的方法，有效提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

1.國學(xué)經(jīng)典誦讀和小學(xué)生人文素養(yǎng)之間的關(guān)系

小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀活動給學(xué)生的人文素養(yǎng)發(fā)展提供了重要的平臺，學(xué)生在參與國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的過程中，會基于自身經(jīng)驗參與體驗、鑒賞、評價、表現(xiàn)語創(chuàng)作等過程，逐步形成學(xué)科的關(guān)鍵能力。在組織國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的過程中，除了學(xué)習(xí)課本知識以外，還需要有意識引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，樹立文化意識，主動成為傳統(tǒng)文化的傳播者和繼承者，養(yǎng)成語言理解和應(yīng)用能力，樹立文化自信。國學(xué)經(jīng)典誦讀活動組織中，教學(xué)者深入了解學(xué)情，制定靈活的教學(xué)指導(dǎo)方案，幫助學(xué)生構(gòu)建符合其認(rèn)知水平的教學(xué)方案，讓學(xué)生從機械的知識學(xué)習(xí)模式中擺脫出來，參與到形式多樣化的教學(xué)活動中來，逐步提高人文素養(yǎng)。

2.依托誦讀經(jīng)典提升小學(xué)生人文素養(yǎng)的策略分析

2.1重吟誦

國學(xué)經(jīng)典誦讀的一個重要側(cè)面就是“誦讀”，小學(xué)語文教學(xué)活動組織過程中，需要給學(xué)生保留一定比例的時間用來誦讀國學(xué)經(jīng)典，只有大量的誦讀才能夠讓學(xué)生在潛移默化中掌握誦讀方式、領(lǐng)悟誦讀內(nèi)容，能夠結(jié)合文本內(nèi)容合理調(diào)整重音、停頓、語速、語調(diào)[1]。比如《三字經(jīng)》的誦讀學(xué)習(xí)中，我們可以組織故事會活動，以多媒體素材參與到活動中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合多媒體素材了解“竇父教子”、“孟母三遷”、“孔融讓梨”、“黃香溫席”等故事，并補充作者資料，幫助學(xué)生積累文學(xué)知識、拓展文化視野，同時滲透德育目標(biāo)，弘揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀道德品質(zhì)和人文精神，讓先進(jìn)人物、優(yōu)秀榜樣帶給學(xué)生感染力，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.2重領(lǐng)悟

誦讀只是形式，我們的目標(biāo)是在誦讀中理解文本內(nèi)涵。人文教育理念下，教育工作應(yīng)該專注于建設(shè)人的世界、人格的世界，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的獨立人格與良好的個性，當(dāng)然這是一個循序漸進(jìn)的過程。國學(xué)經(jīng)典誦讀活動中，學(xué)習(xí)者獲得深刻情感體驗、感受道德熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。持續(xù)、有效的組織國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生就能夠在參與活動的過程中感受到漢語言的魅力和應(yīng)用價值，此外，了解國學(xué)經(jīng)典中蘊含的處世哲理，這些都是推動學(xué)生人格健全和個性發(fā)展的因素[2]。以《弟子規(guī)》的誦讀教學(xué)為例，要立足文本內(nèi)容挖掘德育要素，文本中提到的關(guān)于兄弟友愛、孝順父母的美的都是傳統(tǒng)文化中的精華所在，以及人際交往原則等，對學(xué)生來說教育意義深刻，可以指導(dǎo)學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活，是讓成人成為成材的前提和基礎(chǔ)，對學(xué)生的人格完善、社會性發(fā)展都有很大幫助。

2.3重形式

國學(xué)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)形式多樣化，在以學(xué)生為本的基礎(chǔ)上，教學(xué)者要合理選擇國學(xué)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)方式，引導(dǎo)學(xué)生獲得豐富、有趣的誦讀體驗，養(yǎng)成參與興趣和良好的誦讀習(xí)慣。比如早讀和大課間都可以組織經(jīng)典誦讀活動，綜合應(yīng)用班級齊讀、小組誦讀以及個人誦讀等形式。此外，融入競爭機制，舉辦校園經(jīng)典誦讀活動;將國學(xué)經(jīng)典誦讀活動和校園娛樂活動結(jié)合起來，如組織國學(xué)誦讀聯(lián)歡會;在組織國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的過程中借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，建立線上活動形式等。不同形式的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動可以帶給學(xué)生多樣化體驗，對學(xué)生的人文素養(yǎng)發(fā)展有著積極意義。

2.4重評價

建立評價機制可以推動學(xué)校國學(xué)經(jīng)典誦讀活動組織方案的不斷改進(jìn)，依托科學(xué)的評價制度也能夠引導(dǎo)教師了解學(xué)生需求，尊重學(xué)生差異性，進(jìn)而樹立生本教育理念[3]。比如基于國學(xué)經(jīng)典誦讀活動組織過程，建立相匹配的“星級評價機制”，依據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給學(xué)生劃分星級等別，使評價模式更加多元。此外，為了引導(dǎo)學(xué)生建立合作學(xué)習(xí)關(guān)系，可以引入“三個一”制度，讓學(xué)生結(jié)伴參與誦讀活動，相互監(jiān)督、相互幫助、相互評價，融入合作評價機制，使學(xué)生感受到合作誦讀學(xué)習(xí)的樂趣。此外，建立家校合作評價機制，鼓勵學(xué)生家長參與到國學(xué)經(jīng)典誦讀評價活動中來，要教師協(xié)同管理學(xué)生，加速學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是學(xué)生獲得人文素養(yǎng)的保障性環(huán)節(jié)。

結(jié)束語：新課程改革還在持續(xù)深化中，國學(xué)經(jīng)典誦讀活動立足培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目標(biāo)，以豐富的國學(xué)經(jīng)典素材給學(xué)生提供積累知識、拓展文化視野的機會，同時弘揚傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立起傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，樹立民族文化自信。作為小學(xué)語文教學(xué)工作者，為了全面提高國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的組織水平，我們需要從多個方面展開思考，重吟誦、重領(lǐng)悟、重形式、重評價，才能夠構(gòu)建起完善國學(xué)經(jīng)典誦讀模式，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)能力、高尚的道德情操以及完善的人格。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘中喜.沐浴經(jīng)典靜水流深：引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)“國學(xué)經(jīng)典”的方法芻議[J].小學(xué)教學(xué)研究，2018，11（21）：71-73.

[2]劉鳳華.國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透探討[J].教育現(xiàn)代化，2017，4（34）：353-354.

[3]張麗.小學(xué)語文教學(xué)中如何融入國學(xué)教育[J].甘肅教育，2017，22（02）：49-50.