弗洛伊德精神分析視域下的《最藍(lán)的眼睛》

劉覽

【摘要】 《最藍(lán)的眼睛》是美國(guó)黑人女作家托尼莫里森所創(chuàng)作的，她憑借《最藍(lán)的眼睛》奠定了在文學(xué)領(lǐng)域的地位。從精神分析的角度對(duì)《最藍(lán)的眼睛》進(jìn)行解讀，能更加全面地了解角色內(nèi)心世界，感受不同人物角色的內(nèi)心沖突，從而對(duì)作品表達(dá)的思想形成深層次認(rèn)識(shí)。本文從弗洛伊德精神分析的視角，針對(duì)《最藍(lán)的眼睛》中人物內(nèi)心沖突進(jìn)行了系統(tǒng)分析，發(fā)現(xiàn)小說中主人公靈魂的展現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是主人公在尋找自我并使自我得到釋放的精神過程。

【關(guān)鍵詞】 弗洛伊德;精神分析;《最藍(lán)的眼睛》

【中圖分類號(hào)】I712? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）31-0011-02

《最藍(lán)的眼睛》是托尼莫里森的第一部小說，正是這部小說讓托尼莫里森成為美國(guó)當(dāng)代最受歡迎的黑人女作家，并且《最藍(lán)的眼睛》也在文學(xué)評(píng)論界引發(fā)了廣泛關(guān)注。在這些小說中涉及的精神分析思想主要是弗洛伊德的精神分析理論，因此從弗洛伊德的精神分析視域?qū)π≌f人物形象的塑造進(jìn)行解讀，能對(duì)人物內(nèi)心矛盾沖突形成更加深刻的認(rèn)識(shí)，也能對(duì)人格內(nèi)部力量的沖突與環(huán)境作用之間的關(guān)系形成更加直觀的判斷，從而對(duì)精神分析形成深層次的認(rèn)識(shí)。

一、《最藍(lán)的眼睛》的故事內(nèi)容

《最藍(lán)的眼睛》是莫里森所發(fā)表的第一部長(zhǎng)篇小說，在小說中主要講述了年僅11歲的黑人少女佩克拉·布里德洛夫由于自己相貌平平，不被家人、同學(xué)和鄰居所喜歡，在壓抑中生活，因此經(jīng)常夢(mèng)想自己能有像白人姑娘一樣的藍(lán)眼睛，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的環(huán)境中，黑人女孩普遍認(rèn)為白人姑娘的藍(lán)眼睛才是最漂亮的。然后美好的夢(mèng)想無法掙脫黑暗的現(xiàn)實(shí)，在故事中佩克拉·布里德洛夫最終不僅沒有實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和愿望，反而遭受父親的強(qiáng)奸，甚至懷有身孕。這讓佩克拉·布里德洛夫身心遭受巨大的傷害，她希望逃避現(xiàn)實(shí)，并向當(dāng)?shù)氐哪翈煂で髱椭?，希望牧師能夠賜給她一雙藍(lán)眼睛。為了金錢利益，牧師聲稱他能夠幫助佩克拉·布里德洛夫?qū)崿F(xiàn)擁有藍(lán)眼睛的夢(mèng)想，但是前提是佩克拉·布里德洛夫必須幫助他完成一個(gè)任務(wù)，除掉一個(gè)生病的老狗。生病老狗吃到有毒肉后痛苦掙扎死去的情況使佩克拉·布里德洛夫受到了驚嚇，再加上之前的強(qiáng)暴事件，使她隨后瘋了，她甚至完全不與現(xiàn)實(shí)接觸，在她的世界中，她認(rèn)為自己已經(jīng)擁有了一雙藍(lán)色的眼睛，并且還幻想自己擁有一個(gè)親密的朋友，這個(gè)朋友從不離開她，因?yàn)樗龘碛凶钇恋乃{(lán)眼睛。在《最藍(lán)的眼睛》小說中，小說的故事情節(jié)較為簡(jiǎn)單，是對(duì)生活在黑白雙重文化沖突中黑人被扭曲自身價(jià)值問題的表述，在小說中將一個(gè)真實(shí)的社會(huì)體制呈現(xiàn)在讀者的面前，引發(fā)讀者對(duì)這個(gè)世界的深刻思考。從精神分析的角度對(duì)小說進(jìn)行解讀，能對(duì)小說主人公在自我追尋中靈魂希望得到釋放的情況形成深刻的認(rèn)識(shí)。

二、《最藍(lán)的眼睛》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

弗洛伊德認(rèn)為人的精神活動(dòng)能量從本能中衍生出來，而性本能的沖動(dòng)是人一切內(nèi)心活動(dòng)的潛在精神動(dòng)力，這種動(dòng)力的聚集會(huì)使機(jī)體產(chǎn)生精神緊張的狀態(tài)，尋求精神的釋放。在弗洛伊德的文藝思想中，文學(xué)是性欲的升華，文學(xué)的本質(zhì)實(shí)際上就是對(duì)作家性欲本能的直觀反映，也可以說文學(xué)是從作家性欲本能中凝練出來的。作家群體本身蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的性欲本能，并且自身文學(xué)審美能力和性欲本能的生活化能力較強(qiáng)，他們?cè)诠ぷ髦薪柚膶W(xué)創(chuàng)作的渠道，將性欲本能上升到社會(huì)道德所認(rèn)同的，具有一定價(jià)值引領(lǐng)作用的文化藝術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)范疇。因此可以說作者的文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與他們的自身經(jīng)歷必然存在直接的關(guān)聯(lián)[1]。

結(jié)合《最藍(lán)的眼睛》小說創(chuàng)作看，作家莫里森的母親就與書中所描寫的黑人婦女一樣，在白人家庭中做女傭，莫里森也是黑人女傭的女兒，她對(duì)母親的工作流程較為熟悉，也能感知到母親的情感，因此在創(chuàng)作中創(chuàng)作素材豐富，在相似的人生經(jīng)歷以及情感支持下，莫里森對(duì)人物的塑造更加真實(shí)，故事的邏輯性也較強(qiáng)，能引發(fā)讀者的共鳴，使作品創(chuàng)作更具說服力。莫里森所描繪的《最藍(lán)的眼睛》中故事所在地就是她生活的城市，她自己在城市中生活和成長(zhǎng)，熟悉每一個(gè)教堂、商鋪，這些都為他提供了創(chuàng)作靈感，甚至故事的創(chuàng)作思想也來源于她朋友關(guān)于“擁有一雙藍(lán)色眼睛”的夢(mèng)想。正是因?yàn)樯罱?jīng)歷，使莫里森的小說環(huán)境描寫信手拈來，也能真實(shí)、形象地對(duì)黑人小女孩的生活環(huán)境以及心理情況進(jìn)行刻畫。同時(shí)，在成為黑人作家的女性群體中，大部分都存在童年被強(qiáng)暴的命運(yùn)，莫里森也是如此，這段不堪的回憶對(duì)她的身心產(chǎn)生了巨大的影響，像一座火山，燃燒她的靈魂，也讓她迸發(fā)出創(chuàng)作的火花。通過文學(xué)創(chuàng)作，她們?cè)诿枋鰟e人故事的過程中發(fā)泄自身的情感，并且希望能借助文學(xué)創(chuàng)作引發(fā)讀者群眾的深思，能讓更多的人關(guān)注黑人女孩的命運(yùn)。從弗洛伊德的精神分析角度看，莫里森在小說創(chuàng)作中使用簡(jiǎn)單的語言構(gòu)建了“自我”和“他我”的雙重精神世界，向讀者講述了人類最深沉的苦難，引發(fā)讀者對(duì)人內(nèi)心世界沖突的反思[2]。

三、弗洛伊德精神分析視域下的《最藍(lán)的眼睛》

（一）靈魂的輪轉(zhuǎn)

從弗洛伊德的精神分析角度看，在《最藍(lán)的眼睛》的小說中，借助時(shí)間的輪轉(zhuǎn)關(guān)系向讀者展現(xiàn)出靈魂的釋放，時(shí)間在不停地輪轉(zhuǎn)中留下痕跡，而心靈在釋放的過程中也不斷發(fā)生變化，最終能找到精神世界的歸宿。時(shí)間實(shí)際上是精神和心靈的替代品，并且莫里森對(duì)《最藍(lán)的眼睛》小說中的時(shí)間進(jìn)行精心安排，采用春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的輪換，表達(dá)小說主人公心靈歷程中四季變化的情況，引領(lǐng)讀者感知在四季的輪回中人的精神得到了升華。可以說，小說中四季的變化始終引導(dǎo)主人公心理層面的變化，小說中的精神力量也隨著時(shí)間的發(fā)展不斷地增強(qiáng)[3]。

在小說中，每段話都是由克勞蒂亞的內(nèi)心獨(dú)白開始，在每個(gè)季節(jié)前黑人女孩對(duì)于將要發(fā)生的故事都懷揣著強(qiáng)烈的希望，她渴望成長(zhǎng)，渴望產(chǎn)生美好的變化。而對(duì)于小克勞蒂亞的人生來說，佩克拉的出現(xiàn)使他們的生活出現(xiàn)了變化，并且小說通過四季變化表現(xiàn)佩克拉精神的探尋，秋季佩克拉希望被愛，寒冷的冬天，佩克拉繼續(xù)尋找愛，希望的春天，佩克拉獲得人生的希望，熱烈的夏天，佩克拉瘋了，但是她最終在精神世界得到了“最美麗的藍(lán)眼睛”，重新回到秋季，佩克拉的一家人已經(jīng)找到了自己的“歸宿”。小說中每一個(gè)季節(jié)都是佩克拉一家人的靈魂祈禱，并且佩克拉的靈魂以及她父母的靈魂也逐漸得到了解脫，小說通過四季輪轉(zhuǎn)表現(xiàn)出黑人尋求精神寧靜的歷程[4]。

（二）自我的追尋

按照弗洛伊德的精神分析理論，人的內(nèi)心世界分為本我、自我和超我，弗洛伊德提出本我是人人格體系中最原始的，也最無法把握的部分，自我則是被現(xiàn)實(shí)化的本能，是從本我中分化出來的。對(duì)于小說中的佩克拉而言，自我的追尋顯得至關(guān)重要，在父母吵架的時(shí)候，佩克拉就開始希望獲得美麗的藍(lán)眼睛，她認(rèn)為美麗的藍(lán)眼睛能夠讓父母不再吵架，并且她覺得只要有美麗的藍(lán)眼睛，她就能像白人女孩一樣幸福地生活，不被歧視，不被欺負(fù)，在她幼小的心靈中想要掙脫現(xiàn)在生活的唯一途徑就是擁有藍(lán)眼睛，而擁有藍(lán)眼睛實(shí)質(zhì)上是精神世界的自我滿足，這種自我滿足能讓她感受到快樂。在佩克拉瘋了的情況下，她的自我實(shí)際上已經(jīng)獲得了滿足，此時(shí)本我精神的追尋其實(shí)已經(jīng)不再重要了。佩克拉對(duì)于自我的追求過程較為脆弱，表現(xiàn)出明顯的白人世界價(jià)值觀影響自我實(shí)現(xiàn)的情況，而如果在黑人社會(huì)中，佩克拉對(duì)于自我的追尋不會(huì)是需要藍(lán)眼睛，她也不會(huì)在自我和本我的沖突下最終陷入瘋狂。從小說中能深切地感受到白人統(tǒng)治社會(huì)中，黑人自我追尋的艱難和無奈，甚至可以說黑人對(duì)于自我的追尋只能依托于白人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)存在[5]。

（三）靈魂的釋放

弗洛伊德的精神分析理論中，認(rèn)為焦慮從自我中形成，是自我沖突情況下引起的結(jié)果反應(yīng)，是個(gè)體將內(nèi)心沖突看作是危險(xiǎn)的反應(yīng)。弗洛伊德提出的這種焦慮理論也被稱之為焦慮信號(hào)理論。結(jié)合弗洛伊德的精神分析理論對(duì)佩克拉與他父母的情況進(jìn)行分析，可以看出在小說中佩克拉與父母處于追尋自我的道路上，雖然過程艱難，但是他們還是得到了內(nèi)心真正想要的。佩克拉渴望擁有一雙漂亮的藍(lán)眼睛，最終通過不一樣的方式“得到了”，這讓她的靈魂得到了釋放，此處藍(lán)眼睛已經(jīng)成為佩克拉得到認(rèn)可的自我。在小說最后，佩克拉與弗里達(dá)姐妹的對(duì)話，實(shí)際上揭示了佩克拉已經(jīng)瘋狂的狀態(tài)，這是這個(gè)黑人女孩用特殊的方式實(shí)現(xiàn)精神的釋放，也從側(cè)面反映出黑人民族在自我尋找方面艱難的靈魂釋放過程[6]。

四、結(jié)語

綜上所述，在莫里森的小說中，通過精神分析理論的應(yīng)用，為讀者預(yù)留了無限的遐想空間，讀者可以結(jié)合自己的人生經(jīng)歷發(fā)揮自己的想象去理解、感受。在《最藍(lán)的眼睛》小說中，莫里森有效運(yùn)用特殊的講述方法向讀者展現(xiàn)出佩克拉在靈魂深處自我尋找和自我釋放的情況，讀者通過閱讀能深切感受到在白人統(tǒng)治的社會(huì)中，黑人對(duì)于自我的追尋必然會(huì)受到白人標(biāo)準(zhǔn)的影響，但是黑人必須達(dá)到心靈的釋放，且只有一代代人不停地尋求心靈的釋放，才能更好地生活，才能獲得精神的寧靜。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏秋冬.從弗洛伊德精神分析視角淺析托尼·莫里森的《最藍(lán)的眼睛》[J].青年文學(xué)家，2019，29（36）：132.

[2]金哲.精神分析視角下《最藍(lán)的眼睛》中佩克拉的生存困境[D].沈陽：遼寧大學(xué)，2019：25.

[3]詹蓮.精神分析法下的《最藍(lán)的眼睛》[J].發(fā)明與創(chuàng)新（職業(yè)教育），2019，41（01）：70+69.

[4]王巧麗.最藍(lán)的眼睛和最美的下巴——后殖民視角下《最藍(lán)的眼睛》和“王貝整容事件”之對(duì)比[J].名作欣賞，2018，39（35）：165-166.

[5]梁雪梅，李麗.解析佩科拉悲劇之源——評(píng)托尼·莫里森《最藍(lán)的眼睛》[J].北極光，2018，38（06）：15-16.

[6]林珊羽.滅亡或是爆發(fā)——用身體政治解讀莫里森《最藍(lán)的眼睛》[J].菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，39（06）：44-48.