張雪門教育思想對幼兒園課程的啟示

摘要：幼兒園的課程應(yīng)來源于幼兒的生活，與幼兒生活相聯(lián)系并注重本土化。張雪門的課程作為一個典型模式對我國現(xiàn)在的課程體系具有重大的時代性和現(xiàn)實(shí)意義。本文主要介紹了張雪門的課程特色“從生活中來、從生活而展開、也從生活中結(jié)束”與課程的“時代性和本土性”，以期為當(dāng)今幼兒園課程研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：張雪門;生活化;學(xué)前教育;課程

寧波市第一幼兒園是寧波最早的由中國人創(chuàng)辦的幼兒園。這是一個飽經(jīng)風(fēng)霜、極富有現(xiàn)代氣息的獨(dú)特建筑，它的首任園長就是我國著名的幼兒教育家張雪門先生。張雪門對幼兒教育十分感興趣，立志投身于幼教事業(yè)，對我國幼兒教育產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響。早在20世紀(jì)三四十年代張雪門和陳鶴琴這兩位泰斗級的人物就被稱為“南陳北張”。張雪門主張生活教育，以生活作為幼兒課程的基點(diǎn)。這種生活教育與現(xiàn)如今的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中的理念十分一致。

一、以幼兒生活為出發(fā)點(diǎn)的幼兒園課程

生活是幼兒教育的出發(fā)點(diǎn)和目的地。張雪門的行為課程理論從發(fā)展到成熟因?yàn)闀r代背景等發(fā)生過很多轉(zhuǎn)變，但是以兒童為中心和注重兒童的生活卻沒有變過。張雪門認(rèn)為幼兒園課程必須以兒童生活為出發(fā)點(diǎn)，“從生活中來、從生活而展開、也從生活中結(jié)束”，才能真正做到以兒童為中心，體現(xiàn)兒童的主體地位。課程教育也會改變生活，提高改進(jìn)生活的質(zhì)量，這也是課程教育的最終目的。

（一）課程內(nèi)容從生活中來

“生活即教育”，“教育即生活”。張雪門認(rèn)為幼兒的課程內(nèi)容要從生活中來，這與《綱要》的理念非常一致。幼兒園的課程內(nèi)容源于幼兒的生活，與幼兒的生活相貼近，這樣不僅能引起幼兒的興趣也能讓幼兒更容易接受，讓幼兒的學(xué)習(xí)在潛移默化中達(dá)到最佳效果。但是張雪門的課程又是一種以生活為依托但是又超于生活的課程體系。雖然課程來源于生活，但也是有計(jì)劃、有目的、有組織的生活。注重了生活在教育中的價值，真正做到了教育與生活相結(jié)合。

（二）課程內(nèi)容在生活中展開

幼兒園的一日生活皆課程。將課程融入生活中，在生活中展開，能有效的將生活與教育相結(jié)合，發(fā)揮生活與教育的最大價值。幼兒在生活中可以獲得最直接、最真實(shí)的感受與經(jīng)驗(yàn)。與此同時，在生活中幼兒也能形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和行為習(xí)慣，為以后的人生打下基礎(chǔ)。這也與《指南》要求的直接感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)完全相符。作為教師要仔細(xì)觀察幼兒在生活中的表現(xiàn)，抓住生活中的教育契機(jī)，幫助幼兒解決問題并提高幼兒的能力。

（三）課程內(nèi)容具有整體性

張雪門認(rèn)為，兒童生活的最主要特征就是整體性，幼兒的生活離不開課程，課程也離不開生活。兒童的生活是完整的，幼兒園的課程也應(yīng)該注重完整性。教師傳授給兒童的知識必須是整體的，要遵循教學(xué)做合一的原則，幫助幼兒學(xué)習(xí)系統(tǒng)的整體的知識能力，而不是零碎的。同時也要關(guān)注課程內(nèi)部之間的聯(lián)系。既要保證幼兒園課程的豐富性，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，又要符合幼兒學(xué)習(xí)生活整體性的原則，將各個課程之間聯(lián)系起來。

二、以本土化和時代化為本的幼兒園課程

近年來各種文件政策的頒布，學(xué)前教育越來越受到重視。各種教學(xué)模式和課程方案曾出不窮，國外也有一些優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。張雪門的行為課程教育思想曾受到杜威、蒙臺梭利和福祿貝爾等國外教育家的影響，也受到陶行知和王陽明等國人的影響，但是張雪門結(jié)合了我國當(dāng)時的時代背景和教育背景，認(rèn)清當(dāng)時我國社會的現(xiàn)狀，反對了傳統(tǒng)的成人教育中心，將兒童當(dāng)做小大人的做法，從而形成了適合我國的教育方法。

（一）幼兒園課程本土化

回顧中國幼兒教育發(fā)展史，一路以來都受到西方教育文化的影響，蒙氏幼兒園、華德福幼兒園、瑞吉?dú)W教育模式......這些教育課程只是流于形式，并沒有真正做到本土化、中國化。本土化的課程研究勢在必行，在實(shí)現(xiàn)幼兒教育本土化的過程中，早在民國時期就有了寶貴的資源：陳鶴琴創(chuàng)辦的南京鼓樓幼稚園、張雪門的北平幼稚師范教育。張雪門在學(xué)習(xí)西方教育思想時做到了取其精華、適合本土。在適合中國國情的情況下，發(fā)現(xiàn)自身不足，積極探索緣由，學(xué)習(xí)先進(jìn)理論，充分發(fā)揮了我國民族特點(diǎn)與文化特色，最后形成本土化的課程，做到了文化自信。

（二）幼兒園課程時代化

幼兒的生活是變化的，所以幼兒的課程也要適應(yīng)幼兒的生活變化和時代變化，因地制宜的開展課程。不同的時代背景下幼兒的教育是不同的?？箲?zhàn)時期有抗戰(zhàn)時期適合的幼兒園課程，但是兒童生活在現(xiàn)代社會中再給他們空講歷史是毫無意義、不符合幼兒現(xiàn)代生活的。幼兒的課程應(yīng)根植于中國的傳統(tǒng)文化土壤中，充分挖掘我國優(yōu)秀文化資源，豐富幼兒課程體系的與時俱進(jìn)。所以對兒童的課程要從與生活息息相關(guān)入手，根據(jù)幼兒的興趣與需要進(jìn)行課程，更能達(dá)到幼兒學(xué)習(xí)的效果。

三、生活化課程的當(dāng)代啟示

隨著學(xué)前教育的普及，作為幼兒園重要的一部分——課程也越來越受到重視。當(dāng)前我國幼兒園課程出現(xiàn)片面追求特色的現(xiàn)象，比如冠以國外的教學(xué)法吸引家長或提高收費(fèi)，都需要像張雪門先生學(xué)習(xí)拒絕完全的“拿來主義”。在多元文化背景下，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持以生活教育為指導(dǎo)，堅(jiān)持結(jié)合本土資源和《綱要》《指南》中的要求，在借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，共同確定文化自信視角下幼兒園生活化課程的基本走向和中國特色的幼兒園課程體系。

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作者簡介：王艷蘋（1995.06-），女，洛陽師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：學(xué)前教育。

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