賈平凹商州系列小說中的鄉(xiāng)土情結(jié)

謝巧珍

【摘要】 賈平凹商州系列小說是他對鄉(xiāng)村生活如歸故里愛的綻放，這是一份良知洞穿歷史和現(xiàn)實(shí)后的沉思。賈平凹的小說顯現(xiàn)了不同形態(tài)的鄉(xiāng)土情懷，他以獨(dú)特的視角立體地展現(xiàn)了商州那片土地上的人民及生活，并以一個深深熱愛商州這片土地的“農(nóng)民”的身份寫出了對故土深深地眷戀及在城市現(xiàn)代文明沖擊下農(nóng)民生活的深深憂慮。

【關(guān)鍵詞】 故土情懷;難舍;憂思;考量;尋根

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）28-0047-02

一、賈平凹商州系列小說與鄉(xiāng)土文學(xué)

（一）商州系列小說

賈平凹以寫商州系列小說知名，他真正著力描寫商州，而商州也借此出名的，是自《商州初錄》開始，到《浮躁》結(jié)束的那一批作品。其中，長篇《商州》《浮躁》，中篇小說《小月前車》《雞窩洼的人家》《臘月·正月》《天狗》《遠(yuǎn)山野情》《人極》《西北口》《冰炭》《黑氏》《古堡》等，都是賈平凹“商州系列小說”的代表作。

賈平凹的“商州系列”以商州為背景，商州是陜南與關(guān)中平原的過渡地區(qū)，地處偏僻、山大林深、交通閉塞，然而山林靜寂、鳥語花香的自然環(huán)境和古老純樸的民俗文化，形成了它別樣的略帶神秘的特點(diǎn)。站在這片土地似乎能吮吸到六朝古都?xì)埓嫖幕臍庀?，同時也能感受到現(xiàn)代文化對古老村莊的沖擊。

（二）鄉(xiāng)土文學(xué)

“土農(nóng)民，土農(nóng)民，沒土怎能叫農(nóng)民？”在《秦腔》中，老主任夏天義說出的這句話就是賈平凹集結(jié)在心里的一種鄉(xiāng)土情懷，鄉(xiāng)土情懷不但沒有隨時空變遷而消散反而會隨著歲月沉淀越來越濃郁。中國傳統(tǒng)文化處處可見這醇厚的鄉(xiāng)土情懷，使之成為文人墨客經(jīng)久不衰的一個創(chuàng)作主題，而地域特征明顯的鄉(xiāng)土文化作為鄉(xiāng)土文學(xué)的表現(xiàn)重點(diǎn)，它在表現(xiàn)作品本身就有著無可比擬的價值，并深遠(yuǎn)地影響著后輩們的文學(xué)創(chuàng)作。鄉(xiāng)土文學(xué)占據(jù)著中國當(dāng)代文學(xué)的重要位置，每一個時期都有一大批作家傾心于鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作，展現(xiàn)著不同時期特定時代的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。

到了20世紀(jì)80年代有著鬼才之稱的賈平凹再次立足鄉(xiāng)土，重新審視新時代鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)狀和命運(yùn)，將當(dāng)今社會文化發(fā)展面臨的窘境和鄉(xiāng)土文化孕育的鄉(xiāng)村制度的衰落進(jìn)行現(xiàn)代反思，表達(dá)自身對鄉(xiāng)土文化的回歸和追尋情懷。鮮明的地域特色，濃厚的鄉(xiāng)土氣息是鄉(xiāng)土文學(xué)的主要特點(diǎn)，土地是所有鄉(xiāng)土文學(xué)的載體，是一切鄉(xiāng)土文化的核心。特定區(qū)域的一山一水，一鳥一樹，一口鄉(xiāng)音……都是鄉(xiāng)土文學(xué)中所有人物，所有故事的背景，這些特征明顯的人、物、事就是地域文化特征的來源?！瓣P(guān)懷和憂患時下之中國”，鄉(xiāng)土文學(xué)寓鄉(xiāng)土思念、民生關(guān)懷和鄉(xiāng)土批判于一體，開創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)史上堪稱一大創(chuàng)作潮流的風(fēng)氣。其實(shí)究其根本，鄉(xiāng)土文學(xué)反映了特定區(qū)域特定時代下，都市與鄉(xiāng)村沖突共進(jìn)這一進(jìn)程，將作家對鄉(xiāng)土的獨(dú)特感悟、城鄉(xiāng)的差別、文化的傳承等記錄下來。

二、商州系列小說中的鄉(xiāng)土情懷

（一）小說中的鄉(xiāng)土人物

民風(fēng)淳樸的商州是人杰地靈、鐘靈毓秀的地方，培育了很多質(zhì)樸、勤勞、善良、可親的優(yōu)秀兒女，生活在這片熱土上的兒女延續(xù)了中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)。那里的人們沒有爾虞我詐，更多的是善良、寬容與和諧，這與城市的人情冷漠、互相猜忌形成反差。同時賈平凹傾注了自己更多的光輝人性在這群人身上，這一點(diǎn)念想頗與沈從文老先生類似。賈平凹一直在思索人性的問題，在各色人等粉墨登場中，展現(xiàn)人情冷暖，世態(tài)炎涼。他作品中描述的女性人物，純潔、善良，成為美的化身，使人嘆為觀止。他筆下的男性形象機(jī)智、勤勞、心胸寬廣，呈現(xiàn)出與陰柔相對應(yīng)的陽剛之氣。當(dāng)然也有對男性丑惡一面的揭露，無論是對男性丑惡的批判還是良善的肯定，他都是為了呼喚人性的美，突出了他對生活的態(tài)度。賈平凹步入文壇時，中國新文學(xué)正處于苦苦尋找出路的一個時期。賈平凹依靠自己對生活的執(zhí)念，用心體察時代的變遷，用自己的靈魂寫出對未來的期盼。從他的作品中《冰炭》《美穴地》《白夜》《遠(yuǎn)山野情》等都可以找到他對商州鄉(xiāng)民的善良、樸實(shí)、俠義、高尚的高度贊美?！渡讨莩蹁洝防铮l(xiāng)民簡單樸實(shí)，男女不設(shè)防，女主人在男人外出的情況下和男性客人同處一室卻相安無事?！恶R玉林和他的兒子》中的馬老漢寬容、大度，幫著干兒媳一家度過艱苦的日子直到自己臨終，他那寬厚待人、以德報怨的精神自然彰顯出來?！栋滓埂防?，陸天膺猶如一個隱者，在他身上找不到濃濃的煙火氣息，他淡泊名利，堅(jiān)韌自守，這也正是賈平凹所欣賞和追求的人生境界。

人性都是雙面的，有善良就有丑惡，有寬容就有計較，有淳樸就有世故，賈平凹除了對美好人性的歌頌和贊美，他也不忘挖掘山民身上的缺點(diǎn)，批判其愚昧、落后的一面?！豆疟ぁ分型ㄟ^善良勤懇的張老大立志要為村民致富，卻落得含冤而死的不幸揭露出山民的無知、猜疑、仇富。《懷念狼》里，抱養(yǎng)的女孩被扔向來往的車輛以詐取錢財貪婪自私的郭財，生吃蛇血的“舅舅”和爛頭，喜歡生吃牛肉的生龍鎮(zhèn)人，通過這些血腥的場景，作者深刻地揭露出了人性丑惡的一面。《土門》《高老莊》中更是毫不遮掩地描寫了人們生活中的種種愚昧、丑陋的生活行為和習(xí)慣。這是作者對商州人民落后生活面貌和精神面貌的揭示，目的是“把農(nóng)民身上的垢甲搓下來讓農(nóng)民看，這是一個農(nóng)民的兒子的良知和責(zé)任?！彼汪斞赶壬粯訉枢l(xiāng)的百姓懷著一種“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度，將丑陋剝離開來和之前的美麗形成對比，以此完成期待改造的任務(wù)。

（二）小說中的民俗文化

民俗指社會大眾中具有傳承性的生活文化，是長期積累成熟的社會風(fēng)尚，是一定時代、一定社會群體的心理表現(xiàn)和行為方式，是溶解在社會生活中的血的基因，它層積著人們的社會生活習(xí)慣，體現(xiàn)了群體的倫理觀念、價值取向、思維習(xí)慣和審美格調(diào)?！懊袼自诒举|(zhì)上是一種帶有鮮明特點(diǎn)，溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，物質(zhì)生活與精神生活的文化現(xiàn)象?！鄙讨菔乔度胭Z平凹靈魂深處的，商州不僅僅是生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)，更是他心靈棲息地，這片熱土就像母親乳汁一樣源源不斷地給他提供養(yǎng)分和靈感。商州對賈平凹是一個神奇的存在，偏遠(yuǎn)但不荒涼，貧瘠但異常美麗，使他對這塊土地發(fā)出了由衷的贊美。

1.人生儀禮民俗

人生儀禮是一個開放性的、包容性的概念，指在人的一生中所經(jīng)歷過的特定重要環(huán)節(jié)具有特定儀式的行為過程。在賈平凹的商州系列小說中，描寫最多的就是誕生禮俗、婚嫁禮俗、喪葬禮俗等，這些禮俗的描述有著濃濃的、淳樸的陜南民俗氣息，深入地反映出這一地區(qū)居民的生活觀念與生存意識。從民俗角度分析，“商州系列小說”是特定區(qū)域一種文學(xué)類別，受商州獨(dú)特的歷史文化沉淀和傳統(tǒng)習(xí)俗的浸染，賈平凹小說展示了商州豐富多彩的民俗民風(fēng)和典型的地域民俗特色。

2.物質(zhì)生活民俗

生活民俗，是指人們?nèi)粘３源┳⌒杏弥T多的民俗事項(xiàng)，往往就地取材，因地制宜。在各地民眾的長期生活中逐漸定型成為一種相對穩(wěn)定的生活方式，并多少不同地匯集著一定的文化意識，因而，生活民俗中帶有鮮明的區(qū)域色彩?！懊褚允碁樘臁?，飲食是人類生活中最重要的一環(huán)，是人的生理需求及天然本能?！岸亲友b下饃，下地能干活?！憋嬍趁袼字饕侵溉藗儗Ω黝愂澄锖驮显诩庸ぁ⒅谱?、食用中約定俗成的習(xí)俗禮儀。賈平凹的小說對商州地區(qū)的飲食民俗展示得更是淋漓盡致。

在小說《秦腔》和《商州初錄》引言中，賈平凹對商州農(nóng)村的飲食習(xí)慣和方式做了色香味俱全的描寫，有漿水面、粉皮子、素餡餃子、蒸面、炕炕饃等。從這一特點(diǎn)和方式可以看出商州人民對面食的熱衷。在商州面食中，辣子旺旺的，香氣四溢的油潑辣子頗受人歡迎，它的做法簡單，吃法更是隨便，似乎可以和一切事物完美連接。賈平凹作品里提到的商州飲食民俗數(shù)不勝數(shù)，但作品里涉及的吃，僅僅以吃飽為止，息息相關(guān)。因?yàn)樯讨莸貐^(qū)的自然條件惡劣，加上歷史上的閉塞與落后，盡管村民現(xiàn)在的生活條件已有提高，但村民長年累月形成的節(jié)約習(xí)氣仍在柴米油鹽中占據(jù)著主要位置。

3.精神信仰民俗

商州地處陜西東南部，兼具北方的豪邁和南國靈秀，是一塊奇山秀水，充滿靈韻的獨(dú)特土地，特定的自然風(fēng)貌造就了獨(dú)具韻味的商州民俗文化風(fēng)情。賈平凹認(rèn)為地理環(huán)境與民俗風(fēng)情不可分割。因此，在小說中，他一邊描寫了自然風(fēng)情，另一邊為人們展現(xiàn)了古老而特殊的民俗文化。因此他的商州系列小說中也營造出許多神秘的不可捉摸的意象，使小說頗具奇異別致神秘的氛圍，這許多神秘色彩的嵌入，來源于絲絲縷縷民間信仰習(xí)俗的滲透。

《天狗》里的男主人公天狗及其師傅李正，干活前都會拜請風(fēng)水先生念咒語，乞求打井順利保平安?！峨u窩洼人家》寫了密密麻麻的求子洞，這也是善男信女乞求兒孫滿堂對神的膜拜。而《故里》，賈平凹濃墨重彩地描寫了捉鬼活動，使一副捉鬼圖栩栩如生，神秘化色彩十分濃厚。《西北口》中，至高無上的大自然成了村民解決困惑，達(dá)成夙愿的神靈，所以他們熱衷舉行祈求風(fēng)調(diào)雨順的祭祀活動。這些民俗風(fēng)情滲透到了生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，幾乎貫穿了人的一生，既有世代相傳的儒道為主的思想意識，里面也有封建迷信愚昧的影子，但在賈平凹眼里，這才是真真實(shí)實(shí)的商州民眾生活。

故土是每個人靈魂的棲息地，是最深的根系。人們無論身處何時何地，一聲鄉(xiāng)音一縷鄉(xiāng)情，足以使人熱淚盈眶、魂?duì)繅艨M。大家和賈平凹一樣深深熱愛著這片土地，并堅(jiān)信在這片皇天后土上古老文明和現(xiàn)代文明必將走向共榮，迎來燦爛的明天。

參考文獻(xiàn)：

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