中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品對女性形象的剖析

【摘要】 近代以來，隨著各種新思潮的傳入，我國女性群體的意識逐漸覺醒，這也在我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中有了充分的體現(xiàn)，許多作家都通過文學(xué)作品進(jìn)行女性形象的塑造和刻畫，因而也形成了多元化的女性形象?；诖?，本文結(jié)合一些著名的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，對這些作品中不同的女性形象進(jìn)行了剖析，并對文學(xué)作品中女性形象的未來發(fā)展進(jìn)行了展望。

【關(guān)鍵詞】 文學(xué)作品;女性形象;剖析

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）23-0024-02

自1919年“五四運(yùn)動”開始，我國文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)入了一個新的歷史時期，各種優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品層出不窮。與此同時，隨著女性思想的解放，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中，對于女性形象也有了更多的描寫，可以說女性形象已經(jīng)在我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中占有至關(guān)重要的地位。作者們通過描繪女性形象來表達(dá)自身的情感，因此，對這方面內(nèi)容的探討，有助于加深對相關(guān)的歷史、社會發(fā)展和文化等方面的進(jìn)一步了解。

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品與女性形象概述

不同于以往的傳統(tǒng)文學(xué)作品，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品使用白話文進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，加之20世紀(jì)初各種新思潮的不斷涌入，新時期的文學(xué)家們也側(cè)重于通過文學(xué)創(chuàng)作來表達(dá)自己的情感，由此，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢，各種創(chuàng)作手法也日趨豐富。

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品蓬勃發(fā)展的背景下，諸如魯迅、巴金、冰心、錢鐘書、林徽因、朱自清等多位文學(xué)大家創(chuàng)作了很多著名的作品。而在這些作品中，較為突出的則是對女性形象的描寫，不同于古代文學(xué)作品中對女性的歧視，在這些文學(xué)作品中，更多的是體現(xiàn)女性在新思潮的影響下的覺醒，以及與舊社會舊思想的抗?fàn)?，魯迅作品《傷逝》中的主人公“子君”就是一個典型的例子。

通過分析這些女性形象，讀者能夠?qū)Ξ?dāng)時的社會環(huán)境和歷史背景等有著更為直觀地了解，并通過分析來不斷提高自己的思想認(rèn)識。

二、我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中常見的女性形象

（一）知識女性形象

在1919年“五四”運(yùn)動之后，很多新思潮涌入中國，青年學(xué)生在思想和文化上更多受到了“民主”和“科學(xué)”思維的影響，受到這些新思潮的影響，很多女性沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，積極接受教育，學(xué)習(xí)先進(jìn)的思想和文化，由此形成了知識女性的形象。在刻畫知識女性形象的作品中，魯迅小說《傷逝》中的主人公“子君”和楊沫小說《青春之歌》中的主要角色“林道靜”是較有代表性的兩個人物形象，但二者又有一定的區(qū)別。

魯迅的小說《傷逝》發(fā)表于1925年，此時，國內(nèi)的新思潮傳播尚處于初始階段，傳統(tǒng)的觀念仍然根深蒂固，因此魯迅在對子君形象的刻畫過程中，描繪了子君在君權(quán)、夫權(quán)和神權(quán)等封建落后思想的束縛和壓迫下爭取自身權(quán)利的一系列行動，最終勇敢地脫離這些思想控制的故事。

楊沫的小說《青春之歌》發(fā)表于1958年，當(dāng)時新中國已成立9年，國內(nèi)已經(jīng)進(jìn)入到一個新的時代，在當(dāng)時的文學(xué)作品中，承載著增強(qiáng)國家主流話語意識的特殊使命，因此其在作品中更多體現(xiàn)了革命思想的內(nèi)容，作品中的主要角色林道靜，在先進(jìn)思想的影響之下，積極閱讀馬克思主義哲學(xué)著作來提升自己的思想境界，并積極投身于工農(nóng)革命，在黨的教育和指導(dǎo)下，通過個人的努力奮斗而實現(xiàn)不斷的成長與發(fā)展。

（二）“逃離”的女性形象

在舊社會的家庭中，女性通常沒有獨立的地位，因此在“五四”運(yùn)動后，一些思想較為領(lǐng)先的女性開始逃離封建原生家庭的行動，這其中較有代表性的就是蕭紅和盧隱等女作家，不僅是她們的作品，對于她們自身的人生歷程也是值得探究的。特別是女作家蕭紅，在一批“叛逆”和“逃離”的女性中，她無疑是最為勇敢和最具文采的一位，但其命運(yùn)的顛沛流離也經(jīng)常為讀者所感慨。

在蕭紅的一生中，以逃離原生家庭來獲得自由，并走上了流浪放逐的道路，在她的作品中，也通常會體現(xiàn)這些要素，其作品中女性形象也較為獨特，并對我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史也形成了一定的影響。當(dāng)然，由于時代的局限性，這些作品對于女性角色在逃離原生家庭后的生活描寫尚不夠細(xì)致。

（三）社會轉(zhuǎn)型時期的新形象

改革開放后，我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的發(fā)展迎來了一個新的階段，人們對過去“文革”中的痛苦經(jīng)歷進(jìn)行了反思，加之人本主義思潮的影響，人們對以往作品中的女性形象不免提出質(zhì)疑，認(rèn)為“超女無性”的形象并不符合實際，在文學(xué)作品創(chuàng)作中不應(yīng)出現(xiàn)單一化和公式化的現(xiàn)象，因此，這一階段的文學(xué)創(chuàng)作側(cè)重于“回歸本真”，因此開始傾向于從更深層次上挖掘女性的獨特之美，女性形象也呈現(xiàn)出多元化的特點。

以舒婷的《致橡樹》為例，在這首詩歌中，所刻畫的女性形象是美麗憂傷的，當(dāng)然她又期盼獨立，盡管在表達(dá)對戀人的愛慕，但也決不走向癡情和依附的路線，而是以“一棵樹”的形象，與戀人共擔(dān)風(fēng)雨，共享流嵐。

顯然，這代表了作者對理想愛情的追求。很多學(xué)者對于這首詩進(jìn)行了深入研究，他們普遍認(rèn)為，作者在這首詩中對于女性意識進(jìn)行了一定程度上的挖掘，并使用橡樹和木棉分別指代男性和女性，希望以這種方式來體現(xiàn)新時期女性獨立自由的意識。

當(dāng)然，《致橡樹》這首詩歌的語義表達(dá)決不局限于此，其不僅包括女性意識復(fù)蘇和對自由愛的追求，還包括了對祖國深沉的愛。

（四）現(xiàn)代社會的“自審者”女性形象

在20世紀(jì)八九十年代的文學(xué)作品中，雖然對于女性形象的描寫有了很大程度上的改變，但尚屬于過渡階段，過渡特征較為明顯。而在21世紀(jì)開始后，文學(xué)作品的女性形象呈現(xiàn)出更加多元化的態(tài)勢，人物的刻畫也更為鮮明，個性特征較為明顯，無疑給讀者帶來了更高的吸引力。

在這一時期，很多作家都更傾向于刻畫“自審者”的女性形象，在刻畫這種女性形象的過程中，作家們嘗試從深層次的角度來挖掘女性“自審者”的要素，其目的是，體現(xiàn)新時代女性與封建落后的思想文化的徹底決裂，并體現(xiàn)出她們能夠在新時期的社會生活中積極表現(xiàn)自我的優(yōu)秀品格。

以作家陸星兒的作品《啊，青鳥》為例，主人公榕榕在上山下鄉(xiāng)插隊的時期與舒榛結(jié)識，后結(jié)為夫妻，但隨著時代的變遷，她的丈夫舒榛在進(jìn)入大學(xué)讀書后，因各種原因，夫妻之間的感情出現(xiàn)了裂痕。

面對這種困境，她沒有像傳統(tǒng)的婦女那樣選擇隱忍或是直接退出，而是意識到“愛情基于平等”的道理。在這種困境下，她毅然選擇不辭而別，經(jīng)過努力奮斗，考上了大學(xué)并完成了學(xué)業(yè)，在學(xué)習(xí)的過程中，她也成功翻譯了《青鳥》一書，通過自己的奮斗證明了自己的價值，重新獲得了尊重，找到了自己應(yīng)有的愛情，顯然，這樣的愛情是她想要獲得的。從這部小說中，讀者也不難看出，在新時期的女性與傳統(tǒng)女性在形象上的巨大差異，新時期的女性更關(guān)注自身是否得到了應(yīng)有的尊重，更加重視自身在愛情和婚姻中應(yīng)有的地位，事實上，這也表達(dá)了當(dāng)代女性追求自身幸福的理念。

三、文學(xué)作品中女性形象的未來發(fā)展展望

從當(dāng)前的社會生活層面來看，盡管整個社會的現(xiàn)代化元素越來越多，但一些落后的觀念仍然存在，在一些地區(qū)，社會對女性的寬容尚未達(dá)到所宣稱的水平，一些落后地區(qū)的女性仍然沒能規(guī)避舊觀念為其所劃定的圈子。而從目前的部分文學(xué)作品中來看，雖然女性形象已經(jīng)非常豐富，但并非所有的女性形象都是正面形象，其中一些作品中的女性形象已然出現(xiàn)了“復(fù)古”的狀況，并不僅僅表現(xiàn)在反面形象的樹立，更多的則是體現(xiàn)在以過去的落后思想來解讀某些女性形象，甚至在分析男性和女性之間的平等關(guān)系時還存在一些較為庸俗的標(biāo)準(zhǔn)，在這種不良表現(xiàn)的影響之下，文學(xué)作品中女性形象的發(fā)展難免會受到一定程度上的阻礙。

因此，在今后的文學(xué)作品創(chuàng)作中，應(yīng)當(dāng)考慮的是如何消除固有的性別偏差等方面的認(rèn)識，更好地傳達(dá)作者的情感與思想。如果能夠做到這一點，那么在未來的文學(xué)作品發(fā)展中，女性形象也將更為豐富多彩。

四、結(jié)語

一直以來，我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品都會通過塑造和刻畫女性形象來表達(dá)作者對社會的看法和思考，這些作品中的女性形象也各有不同，但總的來看，都表現(xiàn)出新時代女性突破自我，追求解放和自由的理想信念，這也使得女性形象具有了更為重要的表達(dá)力度。隨著文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，在今天，人們對于女性形象已經(jīng)有了更為深入的認(rèn)識。預(yù)計在將來，隨著人們對這方面內(nèi)容的探索和描寫進(jìn)一步加深，在未來的文學(xué)作品中，女性形象將更為光輝多彩。

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作者簡介：

蒲元潔，女，漢族，云南省昆明藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，助教，研究方向：文學(xué)。