初中語(yǔ)文教學(xué)中開展思政教育的策略研究

蔣梅紅

摘要：初中教學(xué)是讓學(xué)生在正確使用文字的基礎(chǔ)上，能夠具備良好的文學(xué)素養(yǎng)，以及通過教師的正確引導(dǎo)以及家長(zhǎng)的積極配合，能夠讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。初中語(yǔ)文的教學(xué)目的不再局限于傳授學(xué)生知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德意識(shí)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。因此，開展思想政治教育對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)來說至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;思政教育;思想覺悟

思政教育是我國(guó)精神文化建設(shè)的主要內(nèi)容。在應(yīng)試教育背景下，長(zhǎng)期以來，中國(guó)社會(huì)注重成績(jī)教育，對(duì)于學(xué)生的人格培養(yǎng)有所疏漏?，F(xiàn)階段應(yīng)該結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情，在初中語(yǔ)文課堂中，通過加強(qiáng)思想教育的趣味性以及條理性來落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中的思政教育，提高教育水平。

一、現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

在新的時(shí)代背景下，初中語(yǔ)文教育存在兩大問題：一是在教學(xué)內(nèi)容上，教學(xué)內(nèi)容較為片面，關(guān)于思想道德建設(shè)的內(nèi)容相對(duì)較少。二是在教學(xué)模式中，現(xiàn)階段多媒體技術(shù)大量融入教學(xué)課堂，導(dǎo)致教師的教學(xué)模式過于多樣化，使得語(yǔ)文教學(xué)存在脫離課本的現(xiàn)象，降低了教學(xué)效果。

現(xiàn)階段在對(duì)課本內(nèi)容的教學(xué)中，教師容易過度解讀課本，甚至脫離教材?，F(xiàn)階段信息來源豐富化，導(dǎo)致在對(duì)課本人物形象的分析時(shí)會(huì)加上個(gè)人感情，但是過于瑣碎的分析缺乏對(duì)解決問題的引領(lǐng)作用。加之在課堂教學(xué)中，教師過多地涉及到了其他領(lǐng)域等，占用了過多的時(shí)間，主次不分，影響了課堂教學(xué)效率。

而且在初中語(yǔ)文課堂當(dāng)中，忽視了對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)的教育，忽視了教育部對(duì)學(xué)生精神層面的要求，而且教育缺乏系統(tǒng)性，未能形成完整的教學(xué)體制。

二、在初中語(yǔ)文教學(xué)中開展思政教育的具體策略

思想政治教育學(xué)是指導(dǎo)學(xué)生形成正確思想的一門課程。在教學(xué)的過程中，應(yīng)該注意教學(xué)的正確性以及科學(xué)性，不讓思想政治教育變成空洞的理論教育，加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神、集體主義精神和社會(huì)主義精神，為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（一）加強(qiáng)語(yǔ)文課堂的實(shí)踐性，避免空洞性的理論教學(xué)

由于思政教育自身偏向理論化的特點(diǎn)，在教學(xué)的過程中，語(yǔ)文課堂教學(xué)容易變成教師“講大道理”的教學(xué)模式。因此，為落實(shí)思政教育，且能夠提高學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)的獲得感，應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)。教師可以將思政教學(xué)進(jìn)行分模板教學(xué)，而且在每一個(gè)專題的教育當(dāng)中，找到與學(xué)生生活相關(guān)的內(nèi)容，加強(qiáng)教育。

例如，在進(jìn)行思政教育當(dāng)中的集體主義教育時(shí)，不僅要教給學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，關(guān)心和理解他人，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，懂得為集體服務(wù)，更重要的是需要學(xué)生在集體活動(dòng)當(dāng)中領(lǐng)略這些道理。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行集體的手工作業(yè)以及外出郊游等，在進(jìn)行手工作業(yè)當(dāng)中，每個(gè)人都有自己的所長(zhǎng)，學(xué)生會(huì)在實(shí)踐過程當(dāng)中互相幫助，各自發(fā)揮所長(zhǎng)，共同做好集體工作。不僅是對(duì)于小集體來說是這樣，在整個(gè)學(xué)校、整個(gè)社會(huì)中也應(yīng)該正確處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)，實(shí)現(xiàn)以集體主義為導(dǎo)向的人生價(jià)值。在具體的教學(xué)中，教師可以將語(yǔ)文課教學(xué)與思政教結(jié)合起來，在具體的人物形象中進(jìn)行教學(xué)，在語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)中體驗(yàn)集體主義精神，豐富教學(xué)內(nèi)容。

（二）加強(qiáng)語(yǔ)文課堂的趣味性，避免枯燥的理論教學(xué)

語(yǔ)文課堂往往以語(yǔ)境、文章主旨教學(xué)為主。因此，課堂通常會(huì)變得深沉，在教學(xué)當(dāng)中，教師可以通過提高學(xué)生的課堂參與度，以及設(shè)置一些課堂游戲來讓學(xué)生能夠在游戲中懂得道理，從而對(duì)學(xué)生的思想政治加以培養(yǎng)。而且教師還可以將思想理論教育與故事結(jié)合起來，在教學(xué)過程中，拉近教師和學(xué)生之間的距離，并且能夠通過教師的正確引導(dǎo)，在游戲與故事講述中提高學(xué)生的思想道德意識(shí)。

例如，在對(duì)思政教育當(dāng)中的理想教育進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師首先要進(jìn)行理論知識(shí)的教學(xué);其次要積極鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中暢談自己的人生理想，將自己的個(gè)人目標(biāo)與同學(xué)們分享，在與同學(xué)一致的人生目標(biāo)中找到知音，在與同學(xué)不同的人生理想中，互相借鑒、學(xué)習(xí)，共同提高。從而將思政課堂變成學(xué)生的交流會(huì)，通過教師的正確引導(dǎo)，鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

初中階段仍屬于人生當(dāng)中的起步階段，語(yǔ)文教師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)谶@一時(shí)期養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、正確的思想道德意識(shí)，為以后的個(gè)人發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如，在對(duì)部編版教材中《皇帝的新裝》這一課的教學(xué)中，教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生，有對(duì)美好的追求固然正確，但是也要客觀理性地去看待，不要盲目追求。同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)立科學(xué)合理的人生目標(biāo)，將人生的最終目標(biāo)劃分成小目標(biāo)，分階段去實(shí)現(xiàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度以及踏踏實(shí)實(shí)認(rèn)真肯干的思想意識(shí)，有意義地度過青春期。在語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)當(dāng)中正確理解理想，落實(shí)思政課當(dāng)中的理想教育，豐富教學(xué)內(nèi)容。

三、結(jié)語(yǔ)

人格是一個(gè)人在社會(huì)當(dāng)中立足的根本，正確的思政教育可以影響學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的形成，同時(shí)還可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行下階段的高效學(xué)習(xí)。人格教育的形成與后天的環(huán)境有著極大的關(guān)系，在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，貫徹思政教育可以讓學(xué)生在人生觀、世界觀形成的初步階段就能規(guī)范自己的思想道德意識(shí)，培養(yǎng)自己的愛國(guó)主義精神，促進(jìn)自身良性人格的養(yǎng)成。并且在初中語(yǔ)文教育中貫徹思政教育還可以讓學(xué)生對(duì)民族精神有極好地領(lǐng)會(huì)，正確處理好繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系，正確評(píng)估自己，在社會(huì)中找到適合自己的崗位，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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