鄉(xiāng)村藝術(shù)與鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展探究

借由費孝通先生提出的“鄉(xiāng)土中國”觀點分析，以村落、莊田、宗族等構(gòu)成的基層社會為傳統(tǒng)文化藝術(shù)提供了創(chuàng)生、繼承、發(fā)展的必要空間，由此不難判斷鄉(xiāng)村文化藝術(shù)應(yīng)屬于中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的有機(jī)組成部分，本質(zhì)上是一種“生于斯、長于斯、興于斯”的文化樣態(tài)。從更宏大的歷史人文尺度上觀察，鄉(xiāng)村文化藝術(shù)具有強(qiáng)烈的根源性，它緣起于華夏先民所創(chuàng)生的偉大農(nóng)耕文明，且始終圍繞著農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村展開自我體系建構(gòu)，從而與鄉(xiāng)村時空保持著榮辱與共的密切聯(lián)系。在鄉(xiāng)村時空轉(zhuǎn)換前提下，鄉(xiāng)村文化藝術(shù)與鄉(xiāng)村振興與否的關(guān)系更為明顯，如先秦及兩漢時期的黃河流域，屬于中國最主要的農(nóng)耕文化所在地，為中原文化奠定了堅實的基礎(chǔ)，也為此地鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的繁榮提供了有利條件（如秧歌舞）。而隋唐之后，受到自然生態(tài)變遷、戰(zhàn)爭破壞等影響，中國農(nóng)耕文明的重心南移，成就了長江中下游農(nóng)耕文化的崛起，由此也誕生了更加豐富的鄉(xiāng)村文化藝術(shù)形式（如采茶舞）。由陳炯、張倚萌共同編著的《藝術(shù)振興鄉(xiāng)村》一書深度剖析了鄉(xiāng)村文化藝術(shù)與鄉(xiāng)村振興發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，該書秉承“以鄉(xiāng)村文藝謀鄉(xiāng)村振興”的宗旨，也為優(yōu)化舞蹈藝術(shù)與農(nóng)業(yè)文明的相互作用提供了科學(xué)思路。

1 理論與實踐相結(jié)合，案例與問題相論證

《藝術(shù)振興鄉(xiāng)村》一書包括四個部分。第一部分為理論研究，主要介紹了鄉(xiāng)村文化藝術(shù)生態(tài)、環(huán)境、場域等與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系，同時也分析了鄉(xiāng)村藝術(shù)設(shè)計的動機(jī)與價值，突出“村民為中心”的鄉(xiāng)風(fēng)培育與文化建設(shè)機(jī)制，理論研究的最終落腳點是“文旅融合”，該書從理論角度論證了文旅融合升級對釋放鄉(xiāng)村文化藝術(shù)內(nèi)需的積極作用。第二部分是實踐探究，該書圍繞著“藝術(shù)振興鄉(xiāng)村路徑”這一主題展開，列舉了書院文化、藝術(shù)市集、家群文化和區(qū)域品牌四種具體方式。第三部分為案例解讀，從全書結(jié)構(gòu)設(shè)計上，這一部分也是前兩部分（理論與實踐相統(tǒng)一基礎(chǔ)上）的延伸，具體介紹了湖北、貴州、浙江等地鄉(xiāng)村文化藝術(shù)發(fā)展案例，證明了鄉(xiāng)村文化藝術(shù)繁榮，對于實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重大價值。第四部分為全書總結(jié)，該部分內(nèi)容體現(xiàn)出了作者強(qiáng)烈的問題意識，書中不僅探討了我國鄉(xiāng)村面臨的整體性困難，還從文化藝術(shù)維度系統(tǒng)整合了主要問題，并提出了以藝術(shù)振興謀求鄉(xiāng)村振興的政策建議。從全書整體布局來看，該書具有結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容詳實、邏輯合理等特點，為讀者建立起一個“理論與實踐相結(jié)合，案例與問題相論證”的閱讀架構(gòu)，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。

2 倡導(dǎo)文旅3.0理念，賦能鄉(xiāng)村振興實踐

《藝術(shù)振興鄉(xiāng)村》一書倡導(dǎo)的“文旅3.0”理念，以此撬動鄉(xiāng)村空間的文化內(nèi)需，引導(dǎo)人們對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村舞蹈文化藝術(shù)的關(guān)注、發(fā)掘、傳承與創(chuàng)新，將有效賦能于鄉(xiāng)村振興的實踐。一方面，文旅3.0理念強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)與農(nóng)業(yè)文明之間是存在內(nèi)生聯(lián)系的，如秧歌舞、采茶舞、儺戲舞、蠟花舞、銅鼓舞等舞蹈藝術(shù)形式，基本源自于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)動作的模仿與衍變，在此基礎(chǔ)上不斷增加祭祀、儀式、慶祝等文化功能，需要受眾靜下心來、融入其中，從農(nóng)業(yè)文明角度去理解、揣摩，才能更深刻地理解此類舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵。文旅3.0的內(nèi)涵正符合這一點，如果說文旅1.0時代的特點是走馬觀花地看山看水，文旅2.0時代的特點是“吃住玩一條龍”，那么文旅3.0時代則如同一首“田園詩”。海德格爾認(rèn)為，人是詩意棲居之地，揣摩詩意表達(dá)的關(guān)鍵就在于塑造一種“詩意棲居之地”的對應(yīng)人格。在鄉(xiāng)村振興發(fā)展過程中，以舞蹈藝術(shù)為農(nóng)業(yè)文明的展現(xiàn)媒介，就應(yīng)該體現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)自身所蘊含的地域性、民族性、歷史性文化特征，由此，揭示藝術(shù)與農(nóng)業(yè)文明的內(nèi)生關(guān)系就成了應(yīng)然之舉;另一方面，文旅3.0理念揭示了利用中國鄉(xiāng)村文化藝術(shù)實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的本質(zhì)，是促進(jìn)“文化+旅游”兩種產(chǎn)業(yè)的融合，從而為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供更大賦能，從某種意義上說，旅游是一種在場經(jīng)濟(jì)，即游客出現(xiàn)在特定的場域（包含生態(tài)場域、人文場域、民族場域等）內(nèi)，藝術(shù)設(shè)計的動機(jī)應(yīng)以最大程度調(diào)動游客共鳴心理為前提，藝術(shù)設(shè)計的價值應(yīng)以經(jīng)濟(jì)性與人文性的統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)，很顯然表演藝術(shù)具有更大的優(yōu)勢，它是一種直觀的、熱烈的展示方式，并且便于游客參與其中，在傳播鄉(xiāng)土文化的同時，也提供了優(yōu)質(zhì)的旅游體驗，對于提升鄉(xiāng)村振興競爭力具有一定幫助。

3 解析藝術(shù)振興鄉(xiāng)村原理，闡明鄉(xiāng)村藝術(shù)與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系

《藝術(shù)振興鄉(xiāng)村》一書的核心論點，是推進(jìn)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)從1.0、2.0時代向3.0時代邁進(jìn)，但“文旅3.0”作為一種理念，并不能直接與“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”建立關(guān)系，它需要經(jīng)過一系列文旅產(chǎn)品及服務(wù)的轉(zhuǎn)化。由此，該書詳細(xì)解析了藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的原理，并以鄉(xiāng)村文化藝術(shù)為媒介、理順復(fù)雜的文化從屬邏輯，闡明了鄉(xiāng)村藝術(shù)與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系。

從文化從屬邏輯上看，鄉(xiāng)村藝術(shù)屬于鄉(xiāng)村文化的一部分，在文旅3.0理念指引下，以鄉(xiāng)土社會空間為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情境、豐富鄉(xiāng)村藝術(shù)的文化內(nèi)涵，可以賦予游客“沉浸式文旅體驗”，從而滿足以鄉(xiāng)村文化藝術(shù)振興鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的需求;進(jìn)一步分析，鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的構(gòu)成部分，屬于第三產(chǎn)業(yè)的范疇，而整個第三產(chǎn)業(yè)框架內(nèi)除了文旅模塊，還包括餐飲、民宿、休閑等模塊，為了實現(xiàn)在促進(jìn)鄉(xiāng)村振興方面的效益最大化，鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)自然要突出最優(yōu)勢的資源，這就涉及到鄉(xiāng)村本地是否具備良好的藝術(shù)文化資源稟賦。由此可知，鄉(xiāng)村藝術(shù)與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系，可以描述為“鄉(xiāng)村藝術(shù)是鄉(xiāng)村振興的一個實現(xiàn)途徑”，但并非唯一途徑。

從該書提出的“以村民為主體展開鄉(xiāng)風(fēng)文化建設(shè)”觀點出發(fā)，鄉(xiāng)村文化藝術(shù)與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系是十分密切的。這是因為，舞蹈、繪畫、剪紙、雕塑等藝術(shù)形式，是一種村民集體性參與的活動，且與鄉(xiāng)村與農(nóng)業(yè)文明之間的綁定關(guān)系更加牢固，甚至可以說，廣義上的鄉(xiāng)村藝術(shù)是鑲嵌在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動之中的。然而，現(xiàn)實中的中國鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了嚴(yán)重質(zhì)變，固有的鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系被嚴(yán)重地消解，如很多農(nóng)村地區(qū)的“自然村落”經(jīng)歷整合之后，形成了新型的農(nóng)村社區(qū)，維系傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人口的地緣、血緣、政緣、業(yè)緣等幾乎被解構(gòu)殆盡，農(nóng)民已經(jīng)很難再自發(fā)組織起共同勞動、集體生產(chǎn)的局面，取而代之的是機(jī)械化生產(chǎn)與農(nóng)民合作社機(jī)構(gòu)，換言之，原本復(fù)雜的鄉(xiāng)村文化藝術(shù)組織機(jī)制，主要被單一的“利緣”（受利益關(guān)系支配）所取代。從這一點出發(fā)，就不難理解很多“下鄉(xiāng)匯演”遇冷的現(xiàn)象了，因此在鄉(xiāng)村振興實踐的過程中，亟待修復(fù)、強(qiáng)化鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村藝術(shù)的關(guān)系，結(jié)合該書提出的“藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的政策建議”，應(yīng)該按照鄉(xiāng)土社會的審美標(biāo)準(zhǔn)，融合現(xiàn)代人對藝術(shù)的審美需求，以推升鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的品牌效應(yīng)，將其打造成鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中文化振興的名片。

4 方案務(wù)實具體，富有啟發(fā)意義

《藝術(shù)振興鄉(xiāng)村》一書所構(gòu)建的“藝術(shù)振興鄉(xiāng)村路徑”對于鄉(xiāng)村藝術(shù)發(fā)展具有重要啟發(fā)意義。該書以鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的載體（書院文化、家群文化、藝術(shù)市集、區(qū)域品牌）為參照，基于從小到大、從單一到多元的思維方式探索，構(gòu)建了一條以點帶面、循序漸進(jìn)的藝術(shù)振興鄉(xiāng)村之路。在組織方式上，鄉(xiāng)村文化藝術(shù)起步于“書院”，這可以看作是承載中國鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的最小單位，既可以是家庭自發(fā)興起的文化機(jī)構(gòu)，也可以是鄉(xiāng)村社會專門設(shè)定的文化部門，經(jīng)由“家族群落”的整合，構(gòu)成鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的類型將進(jìn)一步多元化，發(fā)展到藝術(shù)市集的層級，意味著市場經(jīng)濟(jì)運營主體參與進(jìn)來，達(dá)成了藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的基本條件，最后塑造區(qū)域品牌，整體提升鄉(xiāng)村藝術(shù)的市場競爭力，全面推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施;具體到中國鄉(xiāng)村舞蹈文化藝術(shù)方面，以上方案的啟發(fā)性主要表現(xiàn)在三個方面。

第一，突出鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的特色?！端囆g(shù)振興鄉(xiāng)村》在第三章“實踐案例”部分，重點展示了浙、鄂、貴等不同地區(qū)的鄉(xiāng)村藝術(shù)差異，也正因為這種差異的存在，同屬于一類文化范疇的藝術(shù)形式，才顯出獨特的吸引力，在運用到鄉(xiāng)村振興發(fā)展活動中，才能夠有效地消除同質(zhì)性。因此，中國鄉(xiāng)村文化藝術(shù)應(yīng)努力構(gòu)建一種“百家爭鳴”的局面，使其成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中“文化振興”的龍頭，通過融入鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村農(nóng)場、鄉(xiāng)村民俗表演等項目中，在提高鄉(xiāng)村品牌辨識度的同時，也能增強(qiáng)對游客的吸引力、豐富體驗。

第二，在鄉(xiāng)村振興過程中增強(qiáng)鄉(xiāng)村人口的文化自信。鄉(xiāng)村振興的目的不是單純地振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，“文化藝術(shù)振興”也是重要的任務(wù)，很多遺存在鄉(xiāng)土社會中的傳統(tǒng)舞蹈文化藝術(shù)不受重視，漸漸湮滅在現(xiàn)代化文化藝術(shù)浪潮中，很大的原因是村民認(rèn)為鄉(xiāng)村舞蹈文化落后、藝術(shù)形式土氣，所以當(dāng)務(wù)之急是幫助鄉(xiāng)村人口增強(qiáng)文化自信，重拾在緣起于中國農(nóng)耕文明創(chuàng)造的文化藝術(shù)。該書基于“浙江省衢州藝術(shù)節(jié)”案例的分析，能夠為提升鄉(xiāng)村人口的文化自信提供許多啟示，包括對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新包裝，滲透于地方民俗性活動項目、地域標(biāo)志性農(nóng)產(chǎn)品中，讓更多的人熟知并喜愛。

第三，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化。源自于農(nóng)耕文明進(jìn)程中的鄉(xiāng)村文化藝術(shù)雖然品類多樣、形式多元，但作為一種具有自發(fā)性的藝術(shù)形式，譬如雕塑、舞蹈和繪畫等，與現(xiàn)代文化藝術(shù)相比明顯缺乏市場競爭力。根據(jù)該書提出的從小到大、從單一到多元發(fā)展模式，應(yīng)以地域特色藝術(shù)為支點，推動鄉(xiāng)村藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化格局。事實上，鄉(xiāng)村文化藝術(shù)在農(nóng)業(yè)文明結(jié)構(gòu)及形態(tài)善變下，面臨著共同的挑戰(zhàn)與危機(jī)，書中提出以藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的潛臺詞，表明在現(xiàn)代工業(yè)文明高度繁榮的背景下，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)嚴(yán)重衰落，它并不單純地以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為指標(biāo)，還包括鄉(xiāng)村社會的文化認(rèn)同。無論是“藝術(shù)市集”的建設(shè)還是“區(qū)域品牌”的塑造，目的都是加速鄉(xiāng)村藝術(shù)構(gòu)建完整的產(chǎn)業(yè)鏈，在具體的鄉(xiāng)村文化藝術(shù)項目上，則要完善表演藝術(shù)設(shè)計、藝術(shù)編排、藝術(shù)演出等諸多環(huán)節(jié)，這其中既涉及到鄉(xiāng)村文化藝術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的投資，也關(guān)系到新生代鄉(xiāng)村藝術(shù)人才的培養(yǎng)。

綜上所述，鄉(xiāng)村振興作為一個系統(tǒng)性的戰(zhàn)略工程，經(jīng)濟(jì)振興是重要的指標(biāo)，但不是唯一的目的，還要關(guān)注鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的繁榮和進(jìn)步。以藝術(shù)為突破口，加速鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)融合，是推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實現(xiàn)的重要方式與途徑。同時，基于本書提出的藝術(shù)如何解決鄉(xiāng)村問題，也賦予鄉(xiāng)村藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展更多的思考，要提高鄉(xiāng)村藝術(shù)的競爭力、感染力，就不能因循守舊、只顧繼承，更要與時俱進(jìn)、勇于開拓。

（鮑文，女，講師，研究方向為民族民間舞）

書名： 藝術(shù)振興鄉(xiāng)村

作者： 陳 炯，張倚萌

出版社： 中國紡織出版社

ISBN： 9787518082674

出版時間： 2021年3月

定價： 88.0元