如何培養(yǎng)高中生古詩詞鑒賞能力

洪蓮

摘要：古詩詞有著悠久的歷史，是我國文學中非常璀璨的明珠。學習古詩詞是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚，古詩詞中的人生哲理一定程程度上有利于形成正確的人生觀、價值觀及理想觀，而且古詩詞中詩人的價值觀有利于引導學生形成健康的人格，讓其在學習生活過程中能夠樹立屏障抵御誘惑，更堅定的往前走實現(xiàn)自身人生理想。教師在古詩詞教學過程中，要重視中華優(yōu)秀民族文化的融入，向?qū)W生傳遞正確的價值取向，引導學生健康成長，并在潛移默化中傳承及發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：高中語文;古詩詞;鑒賞能力;培養(yǎng)策略

高中語文作為教授高中生語文知識的學科，是高考的必考科目，也承擔著傳承和發(fā)揚中華文化的重要責任。因此，高中語文的教學不應局限于傳授基本語文知識，還應注重提高學生的語文素養(yǎng);不應只著眼于提高學生的解題能力，還應提高學生的語文綜合水平。

一、古詩詞的文化內(nèi)涵

古詩詞文化內(nèi)涵是當代古詩詞教學中文化缺失的重要部分，也是我們充分走進其文本所描繪的世界的一個重要“入口”。因此，可以將文化內(nèi)涵作為古詩詞教學的一個重要的落腳點。古詩詞是思想的產(chǎn)物，創(chuàng)作過程中，詩人有意無意地將中華文化的價值觀念、思想品格、思維方式、語言習慣等代入其中，古詩詞自然就融匯著多種中國文化特質(zhì)。教育領域里的文化的激活與傳遞，需要我們?nèi)ジ嚓P(guān)注和發(fā)掘能夠代表文化精神、文化本源的東西。古詩詞作為了解中華文化世界的一個重要窗口，在教學中更加需要做到“以小見大”“出乎其外”，通過對中國文化特質(zhì)的追溯和剖析將古詩詞與背后的文化世界聯(lián)系起來，這可能會成為古詩詞教學超越“目的—手段”的先行割裂，重新獲取傳統(tǒng)思想資源和文化智慧的重要途徑。

古詩詞文化內(nèi)涵的挖掘呈現(xiàn)，屬于微觀層面，它所關(guān)注的焦點是“就詩論詩”地揭示每一首詩的深刻內(nèi)涵，這對于我們“入乎其內(nèi)”有著重要意義，但其也相對缺少了在中華文化整體視域中的位置與功能的考慮。而對古詩詞文本所反映的中國文化特質(zhì)的追溯，它所關(guān)注的是如何能夠?qū)纹旁娫~的學習上升到對中華文化的整體認識和把握的宏觀層面。簡言之，古詩詞文化內(nèi)涵的挖掘以學生和詩詞本身的鏈接為追求，而中國文化特質(zhì)的剖析，則是以古詩詞為媒介，將學生與背后的文化世界鏈接起來。需要特別說明的是，古詩詞文化內(nèi)涵與中國文化特質(zhì)在教學中的呈現(xiàn)并沒有明確的先后次序，而更適合以交叉會和的形式出現(xiàn)。因此，教師應該根據(jù)具體的古詩詞內(nèi)容去加以靈活調(diào)控，培養(yǎng)學生的鑒賞能力，提升學生古詩詞內(nèi)涵文化的感悟。

二、高中語文古詩詞教學中學生鑒賞能力的培養(yǎng)策略

1、情境激發(fā)，在豐富的情境中感知

高中語文詩詞教學必須以意象為突破口，通過連綴意象，創(chuàng)設或還原詩人創(chuàng)作時的情境，拉近學生與詩人的心理距離，引發(fā)學生的情感共鳴，進而幫助學生理解詩詞。在常態(tài)化的詩詞教學中，教師還要借助多媒體渲染作用強大的特點，再創(chuàng)詩詞情境，助力學生對詩詞的理解。

例如，教學李煜的《虞美人》時，筆者就首先導入了作者的生平介紹———李煜一生大約創(chuàng)作了 70 首詩詞，但《虞美人》這首詞相比其他作品意義非凡，它被稱為南唐李后主的“絕命詞”，據(jù)說宋太宗就是聽了這首詞后決定賜牽機藥毒殺了李煜。因為這首詞表達了李煜對故國的思念之情，如：“春花秋月”，貌似借春花秋月意象吟詠美好事物，實則用“何時了”來感嘆“美好易逝”的缺憾;“雕欄玉砌”著力摹寫回憶中的意象，傳遞故國雖美但已成往事的嘆惋之意;“一江春水”抒寫傷愁之不絕，用喻巧妙，讓人回味。這些看似平常的景物，在詩人哀愁的視野中都染上了悲切的色彩，我們在品味這些意象的同時，更能深切感受到詩人在故國不堪回首的處境中的傷絕、無奈之情。宋太宗聽了這首詞，害怕李煜有復國之念，因此才動了殺心。借助意象走入詩人內(nèi)心，是詩詞鑒賞的精妙之徑。教師引導學生感知《虞美人》中的關(guān)鍵意象，為學生深入詩人內(nèi)心、體悟詩詞主旨提供了憑借?？梢哉f，意象所在即詩詞核心，意象所表皆情感所寓，強化情境創(chuàng)設能夠讓學生盡快融入詩詞意境，完成對詩詞的精確解讀。

2、分層啟發(fā)，在主動的鑒賞中解讀

古詩詞教學重在引導學生從恰當?shù)囊暯瞧肺对娫~意象，進入詩詞意境，故而教師要始終基于詩詞文本，引導學生站在詩人的角度來充分感知詩詞的美妙境界。一是鼓勵學生找到屬于自己的“陌生詞匯”，并主動掃除理解障礙來理解詩詞含義，在理解中建構(gòu)詩詞的完整含義，完成審美鑒賞。二是注重引導學生了解詩詞用韻規(guī)則，讓其在詩詞的優(yōu)美韻律與節(jié)奏中感知詩詞語言的美感。三是提倡學生用自己喜歡的方式吟詠詩詞，尤其是詞作，因詞牌已規(guī)定了用韻與平仄，因此吟詠詞作更具趣味性，可令學生感知文字之中的精神內(nèi)涵，達成與創(chuàng)作者的心靈共振。當然，在這個過程中，教師要及時跟進與監(jiān)督，隨時提供適合學生學習需求的補位式指導，讓學生能夠及時矯正不足，掌握科學的古詩詞鑒賞方法。

3、拓展想象，在豐富的想象中感悟

古詩詞的語言雖然精練，但其表意也并非僅憑片言只語即可完成，而是追求“含不盡之意見于言外”的效果，即需要閱讀者進行“腦補”才能連貫意象，形成畫面。故而在詩詞意象教學中，想象思維的培養(yǎng)是極為重要的。

例如，教學陶淵明的《飲酒（其五）》，教師即可引導學生進行意象的捕捉與意境的想象?！安删諙|籬下”，采菊人謂誰？從“東籬”而歸，還是向東到圍籬？“山氣日夕佳，飛鳥相與還”描繪的景象中缺少了人這個主體，人看到景色的情感狀態(tài)是閑適的還是傷感的？類似的畫面都需要讀者展開想象，進行意境的補充，當一幅唯美的意境圖在讀者腦中勾勒完成后，學生自然就能理解詩人復歸自然、超凡脫俗的精神追求與閑適心態(tài)。故而教師首先要確立從“詩”到“詩外”的引導思路，讓學生擇取詩中意象，在連貫意象的過程中發(fā)掘詩人的“留白”，并通過想象合理補位，以營造完整的詩詞意境，鍛煉學生的想象能力，提升其鑒賞水平。

三、結(jié)語

教育工作者們應該對隱性內(nèi)蘊的文化內(nèi)涵給予更多關(guān)注，并積極探索教學中釋放其文化價值的有效做法，以更好地培育當代學生的文化感知力和文化自覺性，從而增強其民族文化自信心。因此，教師要引起高度重視，在思想上提高認識，在戰(zhàn)略上做好準備，要主動突破傳統(tǒng)教學模式的束縛，樹立全新的教學觀念，借助新興的現(xiàn)代科學技術(shù)提高教學水平，培養(yǎng)學生鑒賞古詩詞的能力，提升學生對古詩詞文化內(nèi)涵的感悟，進而提升學生的基本文學素養(yǎng)。此外，在高中階段改進古詩詞鑒賞教學有利于喚醒學生的責任感，傳承博大精深的中華文化。學生也要通過古詩詞學習，不斷培養(yǎng)自身的語文學科核心素養(yǎng)，收獲成長和進步。

參考文獻：

[1] 藍家全. 高中語文古詩詞鑒賞教學的問題及對策[J]. 散文百家（下），2018（3）：91.

[2] 張榮枝. 淺析高中語文古詩詞鑒賞教學策略研究[J]. 語文課內(nèi)外，2018（14）：9.

華師大一附中光谷分校 430000