檔案記憶觀與我國記憶工程發(fā)展研究述評

高彤 李東紅

引言

隨著檔案學界理論研究與檔案實踐工作的不斷取得進展、檔案記憶的相關理論與各類記憶工程在全球范圍的不斷推廣，我國檔案界也逐步將注意力轉移到了檔案與記憶的研究領域中。在我國錢學森最早提出“檔案是人類社會的最典型的記憶工具”“檔案是‘認識客觀世界的銳利工具，是‘人感覺器官的外延”的觀點。[1]近年來，很多國內學者的研究聚焦在了檔案與記憶的相關主題上，年平均相關論文達到140篇左右，研究趨勢相對穩(wěn)定，由此可以看出，我國對于“檔案與記憶”相關課題的研究已經進入穩(wěn)定且持續(xù)深化階段，因此本文以檔案與記憶研究的理論基礎——“檔案記憶觀”為中心進行了系統(tǒng)的梳理和研究。

一、檔案記憶觀理論概述

1.檔案記憶觀理論基礎

檔案傳統(tǒng)理論與檔案記憶觀的融合豐富了檔案管理理論的價值，拓展了檔案管理的研究視野，引起了很多學者對檔案記憶觀的理論內涵進行研究和探討。薛匡勇（2006）在關于檔案觀的探討中首次提到檔案記憶觀，其認為檔案記憶觀是指檔案作為社會各項活動的原始記錄而具有的構建人類社會記憶的作用和價值。[2]此后，許多學者以檔案記憶觀為核心進行研究。其中徐擁軍對檔案記憶觀進行了較為系統(tǒng)的研究，他對檔案記憶觀的來源有著自己的思考，提出了檔案記憶觀的理論來源是社會記憶理論、文件連續(xù)體理論、歷史觀、后保管時代檔案保管理論等，[3]將集體記憶、歷史記憶、社會記憶的視角與檔案學及檔案工作進行建構與重新認知，[4]基本總結出檔案記憶觀的理論來源，為以檔案記憶觀為視角的學術研究奠定了系統(tǒng)的理論基礎。與徐擁軍的研究角度不同的是，潘連根（2011）從保管與傳承的維度分析檔案管理活動，將檔案管理活動與保存?zhèn)鬟f社會記憶連接起來，認為檔案同時記載著民族和國家的記憶，社會與家庭的記憶，檔案館保存了社會記憶，檔案工作者傳承著社會記憶。[5]檔案記憶觀的興起引領著很多研究學者從檔案記憶的角度對檔案學與檔案工作、機構檔案管理、企業(yè)檔案管理、數(shù)字記憶建構等展開探討，為檔案學研究提供了新的研究視野。

丁華東圍繞檔案記憶觀理論進行延伸探討，作為檔案記憶觀研究成果較為豐富的學者，他在2009年指出檔案記憶觀是20世紀末興起的全新的檔案學觀點[6]，他提出檔案記憶觀理論的形成意味著對檔案學、檔案工作、檔案工作者研究的一種轉型和新的研究范式的出現(xiàn)，要注重從社會發(fā)展視角與歷史進程視角中來看待檔案及與其相關的管理工作。[7]隨著我國檔案學界對檔案與記憶的研究日漸成熟，丁華東2013年明確提出：經過十多年的探討和積淀，檔案記憶觀的初步精煉、學術群體成員和學術成果的增多、學術會議和科研項目的開展共同標志著檔案記憶理論范式的基本形成。[8]

檔案記憶研究成果的積累與學術活動的展開，推動了以丁華東為代表的核心作者群進行更加深入的研究。在檔案記憶觀理論的基礎上，檔案記憶再生產理論應運而生，成為了學者們新的研究熱點。從2017年丁華東首次發(fā)表“檔案記憶再生產”理論，[9]通過后續(xù)對該理論持續(xù)深度研究，檔案記憶再生產理論也有了一套相對完整的內容與價值體系：在理論來源上，丁華東指出檔案記憶再生產理論的思想基礎是社會記憶理論、馬克思的社會再生產理論等理論;在內容上指出其包涵檔案記憶文本載體的再生產、內容內涵的再生產以及價值意義的再生產，亦從屬于精神與文化的再生產;在研究價值上，指出檔案記憶再生產是從屬于整個社會記憶再生產的，是通過社會化的檔案實踐活動對檔案記憶進行累積與創(chuàng)新，使其展現(xiàn)出來、傳遞下去，遵從社會再生產的總體規(guī)律，[10]檔案記憶再生產理論將檔案與記憶的理論研究帶領到了一個新的視域，為檔案與記憶的進一步研究提供了更寬廣的視野。

馮惠玲在2012年對檔案記憶觀的研究進行了階段性的總結，該總結為檔案學者的進一步研究和檔案機關的工作方向提供了發(fā)展的方向與前進的目標。她認為檔案在建構集體記憶工作中承擔著關鍵且不可替代的角色;而檔案工作者則應該通過自身專業(yè)的檔案業(yè)務素質，堅持檔案工作基本原則，堅決維護記憶建構的真實性、鮮活性、完整性。[11]這篇文章在總結前期作者們對檔案記憶觀理論研究成果的基礎上，提出了構建“中國記憶”數(shù)字檔案資源庫的設想，提高了檔案與記憶研究的起點，為檔案與記憶的研究提供了新走向，也為中國檔案管理事業(yè)提出了更加明確的要求與發(fā)展方向。

2.檔案記憶觀為社會記憶建構提供理論指導

檔案作為社會記憶建構的重要客體，其原始記錄性的本質屬性使其所建構或參與建構的社會記憶更具有確切性。因為檔案在任何的建構過程中都是一種最可靠最穩(wěn)定的要素，它為記憶的建構提供客觀事實憑證、內在證據依據，能夠真實地反映每個年代的社會記憶。[12]并且檔案記憶觀的興起也促使社會記憶建構工作更加重視檔案與檔案工作的積極作用，為社會記憶建構提供理論基礎并主導著各級記憶項目的引出。檔案記憶觀為檔案學增添了更多的學術視角，促進了學界研究尋找檔案、檔案工作、檔案工作者的新意義和新價值，為檔案記憶由社會記憶建構延伸至各個人文社會學科搭建了橋梁。[13]郭若涵、徐擁軍（2020年）提出，檔案記憶觀從新的視域深化了人們對檔案學及檔案工作的認識，它力圖將檔案歸還于大眾，歸還于社會，歸還于歷史發(fā)展的進程中去，在某種程度上將促成檔案工作的轉型與增值，推動檔案工作者提升業(yè)務自信與工作價值，并在建構的過程中找到新的角色定位。[14]

近年來，隨著社會各方面對社會記憶說法的認可，在行業(yè)內外也越來越多的人認可檔案界對檔案記憶觀理論內涵的界定。[15]越來越多的人探討到檔案、檔案工作與檔案工作者的重要性，使得檔案工作者自身也意識到在社會記憶建構中自己承擔了更多的責任與使命。

二、檔案記憶觀視角下我國記憶工程述評

1.我國“城市記憶工程”

現(xiàn)代化的城市建設正在隔斷城市歷史的文脈，破壞了城市歷史的建筑本身，也消融了其間所蘊含的歷史文化傳統(tǒng)，進入二十一世紀“城市失憶”現(xiàn)象引起了中國人的警覺。在這樣的背景下，中國檔案界提出以建立城市記憶庫的方式來實現(xiàn)城市記憶檔案資源的整合與留存，[16]實現(xiàn)城市記憶的開發(fā)與傳承。由此，“城市記憶工程”在我國各個地區(qū)接連展開，使得“記憶”一詞在檔案工作中的作用更加深化， 檔案研究領域更加寬泛， 同時也使得“城市記憶工程”在各省市掀起一股新熱潮。

（1）我國“城市記憶工程”研究概述

21世紀初，“城市記憶工程”持續(xù)推進，檔案學者們也逐步關注檔案對城市記憶建構的功能性研究。城市記憶建設雖為各個相關學科所共同關注，但檔案學卻是“城市記憶”研究的主體學科。檔案學對于城市記憶的理解來源于其對歷史記錄在社會記憶建構方面的作用的認知，在這一點上，馮惠玲、張斌等認為城市的發(fā)展歷程以及城市的記憶都留存在了城市發(fā)展變遷過程中形成的原始記錄之中，對于過去城市由內而外的整體認知和能夠物化了的被人理解和接納的結果就是城市的記憶。[17]再次強調了檔案在城市記憶工程建設與發(fā)展中的重要與根本性地位。

在中國國內學者探索研究、國家政策積極倡導的背景下，青島市檔案局（館）最先開展“城市記憶工程”，通過對青島市歷史遺留的各種建筑、非遺、器物、聲像、口述歷史等資料進行拍攝記錄，還原歷史上的重大社會實踐活動，利用3D建模，AR技術VR技術等成果進行線上展示，并取得了顯著的成績，得到了社會各界的肯定。在其示范效應下，各大城市和地區(qū)也陸陸續(xù)續(xù)開展了“城市記憶工程”，留住城市歷史文化文脈。徐擁軍（2017）稱我國的“城市記憶工程”是以檔案部門為主體，多元共治的社會聯(lián)動工程。[18]青島市就是在市委市政府下發(fā)的《青島市檔案事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃》[19]《青島市檔案事業(yè)“十二五”規(guī)劃》[20]的政策支持下，檔案部門通過邊盤活檔案館現(xiàn)存歷史檔案資源，邊拍攝城市街景，多渠道征集歷史資料以及利用媒體宣傳等多樣形式的開展方式，旨在建立青島市大型檔案信息數(shù)據庫。隨后在青島市檔案館的示范效應下，結合自身城市文化背景的特點，很多城市的檔案局（館）積極參與到城市記憶工程中去，以各種方式整理海量城市歷史檔案資源，為傳承城市記憶做好本職工作。徐擁軍將我國城市記憶工程的建設模式由低級到高級分為三種類型，即“資源建設型”“資源開發(fā)型”“資源利用共享型”。其中，“資源建設型”是最基本層次，其主要建設目標在于建立整合城市檔案的資源數(shù)據庫，為城市記憶資源開發(fā)利用與共享提供信息基礎;“資源開發(fā)型”是記憶工程的中等層次，其建設重點為資源的整合與開發(fā);“資源利用共享型”是城市記憶工程的最高層次，其主要是建設一個全維度的共享數(shù)字資源庫。[21]各地可依據上述資料明確當前城市記憶工程的發(fā)展模式定位，既能了解當前的工作重點，又能夠更加明晰本地城市記憶工程的前進目標。

（2）對我國“城市記憶工程”的探討

我國開展城市記憶工程雖已取得了一定成果，無論是在學術研究的成果上還是工程建設的實踐進展上都得到了社會各界的認可，但與上述的“資源共享型”城市記憶工程模式仍有一定差距，現(xiàn)階段我國的“城市記憶工程”主要停留在對檔案資源進行基本的收集整理與保管，而不重視內容開發(fā)和利用，很多不足的存在值得我們進行反思。

自城市記憶工程提出以來，不少學者將城市記憶工程與城市檔案館館藏檔案、檔案部門、城建檔案等為接口進行探討。王毅（2008）認為，記憶工程的建構與檔案工作是互相促進的，對城市檔案存儲保護與整合開發(fā)的過程就是對城市記憶的保存、呈現(xiàn)和傳遞的過程，檔案部門工作的好壞直接影響著工程的質量，[22]較早的提出將檔案的積累與開發(fā)和城市記憶工程聯(lián)系起來的必要性;丁華東作為對檔案記憶工程研究關注度最高的學者，他指出“城市記憶工程”在社會記憶建構中具有一定的基礎性地位，是檔案部門為民服務的民生工程，是提高檔案部門影響力的標志性工程，是檔案部門以專業(yè)特長服務社會記憶傳承與建構的活動，同樣也反向推動著檔案部門與檔案事業(yè)的進步，[23]從理論上肯定了城市記憶工程工作的開展;尹春梅（2010）同樣指出，城市記憶工程為檔案信息資源開發(fā)工作提供了新的發(fā)展方向，激發(fā)了檔案信息資源開發(fā)利用的新途徑，推動著以城市記憶建構為目標的檔案信息資源開發(fā)新機制的建設，[24]提出了以城市記憶工程為切入點進行檔案信息資源開發(fā)新程序建設。薛匡勇 （2012） 分析了城市記憶工程建設的意義，提出應科學認識和理性分析現(xiàn)行檔案資源體系與城市記憶檔案資源之間存在的“剪刀差”，努力完善相應機制與規(guī)范，加強規(guī)劃指導，將城市記憶納入常態(tài)化的檔案工作體系、檔案資源建設體系之中。[25]由此我們可以看出，這些核心學者在檔案與“城市記憶工程”的研究成果相對豐富，對該工程也提出了肯定與改進的指引，對實踐領域的研究也日趨完善，但是對于研究的深度與理論體系建構等方面仍要繼續(xù)加強。

在實踐的過程中，充分擴展“城市記憶工程”的維度，創(chuàng)新記憶工程目標、內容、模式，也在初步的成效上證明了“城市記憶工程”開展的合理性與價值性，但是總體來看城市記憶工程仍然處于初步發(fā)展階段，在建設層次上，我國各省市地區(qū)的“記憶工程”都存在一定差距，要想從根本上改善目前的瓶頸，各部門應從思想意識上創(chuàng)新“城市記憶工程”的舉措，加大資金投入，改善當前國內缺乏統(tǒng)一規(guī)劃與頂層設計的不足，落到實處，了解民意，重視資源建設和數(shù)據庫的共享應用，積極以服務社會與人民為最終目的。

2. 我國“鄉(xiāng)村記憶工程”

（1）我國“鄉(xiāng)村記憶工程”概述

“城市記憶工程”在社會上產生了較大的反響，其輻射效應波及到了廣闊的鄉(xiāng)村。在這樣的背景下，浙江省檔案局（館）在2011年創(chuàng)新性提出要將記憶工程拓展至鄉(xiāng)村地區(qū)，著手開啟浙江鄉(xiāng)村記憶工程。

“鄉(xiāng)村記憶工程”是指各級政府部門和其他組織開展的旨在保護、傳承和利用鄉(xiāng)村記憶的行動，它與旨在保護傳承城市記憶的“城市記憶工程”在性質上是一致的，二者相輔相成。“鄉(xiāng)村記憶工程”既是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村歷史文化的重新審視與傳承，又是對城市在城鎮(zhèn)化之前“記憶”的延續(xù)與重構。[26]2012年國務院確立了七部委聯(lián)合進行“中國傳統(tǒng)村落保護項目”，并頒布《關于切實加強中國傳統(tǒng)村落保護的指導意見》，從政策上助力并支持我國各級“鄉(xiāng)村記憶工程”的開展。同時習近平總書記也強調：一個城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊，是城市生命的一部分[27]。在我國鄉(xiāng)村是城市發(fā)展的底蘊，沒有文化底蘊的城市是缺乏生命力的城市，表明了我國黨中央領導人對于鄉(xiāng)村建設的重視。鄉(xiāng)村記憶工程的實施，就是很好的響應國家號召，主張鄉(xiāng)村文化傳承，延續(xù)傳統(tǒng)歷史文脈，為城市發(fā)展留住根基。在政府政策的領導與支持下，高校專業(yè)學者的帶領下，確實創(chuàng)建了很多“鄉(xiāng)村記憶工程”的典例，中國人民大學馮惠玲教授帶領創(chuàng)建了“高遷古村數(shù)字記憶網站”（http：//gqjy.bjjy.cn/）該項目以“記憶高遷·爰得我所”門戶網站作為高遷本土文化與歷史遺存展示的對外窗口，并創(chuàng)建“高遷數(shù)字資源后庫”，作為高遷地區(qū)檔案數(shù)字資源庫，傳播高遷古村落歷史文貌，構建古村落數(shù)字記憶，為古村落記憶保護提供不同的管理范式。在調查研究中也不難發(fā)現(xiàn)“鄉(xiāng)村記憶工程”的開展主要圍繞突出地域特色，以“記得住鄉(xiāng)愁，留得住鄉(xiāng)情”為指導思想，通過對鄉(xiāng)村的風俗習慣、民居建筑、家族家訓、文物方言、民間信仰等進行收集整理保存開發(fā)共享等工作進行鄉(xiāng)村記憶建構。

（2）對我國“鄉(xiāng)村記憶工程”的探討

雖然鄉(xiāng)村記憶工程的推廣范圍不比“城市記憶工程”寬闊，發(fā)展前景也有限制，但是該工程的實施主體不僅僅是檔案部門，也有保護鄉(xiāng)村歷史文化遺產的文物部門或文化部門，顯示出更大的社會文化價值和傳承價值。就檔案部門而言，“鄉(xiāng)村記憶工程”的推進對于農村檔案管理模式帶來了新的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，更需要檔案部門發(fā)揮自己的優(yōu)勢。丁華東提出應當重視鄉(xiāng)村檔案資源內容的真實性、地域特色的突出性，建構過程中要注重表現(xiàn)鄉(xiāng)村客觀載體與傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)展與變遷，以鄉(xiāng)村村民為開發(fā)主體，以平白易懂的方式展現(xiàn)開發(fā)內容，融合媒體進行展演與傳播與保存利用。[28]同樣，徐擁軍以浙江省慈溪市的鄉(xiāng)村記憶實踐，從檔案理論角度對全國鄉(xiāng)村記憶工程開展提出了指導性意見。[29]由此可見，“鄉(xiāng)村記憶工程”的開展對提高基層檔案部門業(yè)務能力與創(chuàng)新能力起到了推動作用，同樣也對基層檔案館的挖掘與開發(fā)鄉(xiāng)村檔案信息資源的能力提出了更高的要求。

隨著鄉(xiāng)村記憶理論研究與相關實踐的不斷進行，丁華東（2015）首次將數(shù)字化與鄉(xiāng)村記憶相結合，提出社會記憶的數(shù)字化為“鄉(xiāng)村檔案記憶工程”抓取記憶、展示記憶，提供了可以操作的手段和途徑。將鄉(xiāng)村檔案資源的各種形態(tài)轉化成數(shù)字形態(tài)，形成電子文件或數(shù)字檔案，[30]使得鄉(xiāng)村的數(shù)字記憶與檔案工作有機銜接起來，實現(xiàn)這一目標需要改進當前農村地區(qū)檔案管理水平參差不齊的現(xiàn)狀，加強政策引導與頂層設計，與時俱進，爭取早日在“鄉(xiāng)村記憶工程”中發(fā)揮檔案領域在數(shù)字資源管理方面的專業(yè)特長，推進“鄉(xiāng)村記憶工程”數(shù)字化進程。

三、檔案記憶觀研究述評與展望

1.理論研究應追求多領域交叉融合

隨著檔案事業(yè)的創(chuàng)新升級和人民對檔案工作關注度的提升，檔案學者對于社會記憶討論的深度和廣度都在不斷攀升，研究主題呈現(xiàn)出相互融合的趨勢。[31]檔案記憶觀研究與探索的深化促使我們可以在社會記憶、集體記憶的理論框架中重新思考和認識檔案與檔案活動，將檔案與社會發(fā)展進步過程中更多的領域結合起來進行創(chuàng)新性研究，進而可以拓展研究視域的高度與廣度。在檢索與閱讀文獻的過程中也不難發(fā)現(xiàn)，檔案記憶觀理論的結合多是與檔案的實際管理工作而非學科間的碰撞與交融。隨著研究熱點的不斷出現(xiàn)，我們檔案學者要積極開啟檔案學科與圖書情報學、社會學、歷史學等其他學科的交流，要積極在數(shù)字人文視域下、數(shù)字記憶的話題下與檔案記憶觀相結合，實現(xiàn)檔案記憶觀基礎理論研究在多領域的交叉融合。且雖然上文中未提到的企業(yè)記憶、數(shù)字記憶、中國記憶等相關話題在當前的檢索結果并不豐富，理論研究并未成熟，在學科的研究中仍然處于初級階段，但這些話題將在未來的檔案與記憶的研究中提供新的研究范式。

2.理論研究與實踐研究應相互促進

檔案與社會記憶的理論研究歷程較長且研究成果相對成熟，檔案記憶觀的學術論文相對較多，城市記憶與鄉(xiāng)村記憶的研究是在其理論基礎上發(fā)展而來的，但二者的理論研究成果不如社會記憶。在檢索研究中不難發(fā)現(xiàn)，檔案與記憶在學者們的科研成果中具有高引用率，且近年來以“檔案記憶觀”為核心的文章層出不窮，很多研究不斷對該領域的廣度與深度進行擴展。然而在城市或鄉(xiāng)村記憶工程的實踐中，參與者多為檔案部門的工作人員，檔案學者們參與度較低，很多學者目前仍處于重研究輕實踐的狀態(tài)，導致目前很多檔案記憶工程實踐與檔案記憶觀理論研究相脫節(jié)，這就要求檔案學者將檔案學理論學以致用，要積極參與到檔案工作的實踐中去，同時也在實踐中檢驗理論，科學規(guī)范理論，提升凝練，不斷反復使理論研究成果更經得起實踐的檢驗。同樣，檔案學者應當積極將理論的研究融入到實踐的進程中去，并結合時代特點，豐富學術研究關注點，審時度勢更新理論內涵，并以此指導檔案部門參與記憶建構的實踐工作。檔案學者與檔案部門實踐工作者要進行長期合作與交流，通過雙方的努力共同將檔案記憶觀理念與信息資源體系的建立切實地落實到檔案記憶工程的實際工作中去，真正發(fā)揮檔案學科與檔案部門在建構社會記憶中的專業(yè)特長。

3.檔案部門應推動城鄉(xiāng)記憶工程建設縱深發(fā)展

檔案部門作為實際工作人員，要在城鄉(xiāng)記憶工程建設中起到積極的推動作用。在我國，城鄉(xiāng)記憶工程尤其是鄉(xiāng)村記憶工程起步晚，開展的時間與地域范圍也比較有限，隨著城鎮(zhèn)化建設和鄉(xiāng)村文化振興的推進，鄉(xiāng)村記憶工程建設成為近幾年來新農村文化建設的重要內容。對于鄉(xiāng)村記憶工程進展而言，在不同主導部門推動下的鄉(xiāng)村記憶工程呈現(xiàn)出明顯不同的發(fā)展模式和建設特色，在浙江、福建等省， 檔案部門成為鄉(xiāng)村記憶工程的主導者和實踐者，鄉(xiāng)村檔案資源是建構鄉(xiāng)村記憶的重要抓手;而在山東、山西等省，文化部門是主要的倡導者和實踐者，鄉(xiāng)村民俗博物館建設成為鄉(xiāng)村記憶工程的主要特色。在后期的工程建設中，檔案部門不論作為主導者還是參與者，都應加強自身的指導力，切實以檔案記憶觀、社會記憶等理論貫穿實踐進展的始終，創(chuàng)新工程演練方式，加強與媒體、博物館等各個部門的宣傳與展覽合作，推動全民參與建設記憶工程，完善全民參與途徑，積極推進互動服務與個性服務，檔案實踐部門與研究學者充分合作，在實際工作中多與檔案學研究者進行溝通與交流，積極運用前沿理論研究推動工程建設向縱深發(fā)展。

總之，無論從社會歷史文化發(fā)展角度還是檔案學科發(fā)展角度，檔案記憶觀的發(fā)展對于檔案與社會記憶相關理論與實踐的研究都具有重要的意義。檔案學者應積極順應時代發(fā)展，立足實踐，以服務學科發(fā)展與滿足社會需求為目標，在進行學術研究的基礎上，不斷開放理念，加強與其他相關領域尤其是數(shù)字技術領域的合作，相信未來檔案記憶觀相關研究會在實踐經驗的累積中與理論研究的深化中得到更好的發(fā)展，進而更好地服務檔案學科研究與社會前進。

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基金項目：本文系2019年度河北省社會科學基金項目“數(shù)字環(huán)境下檔案信息傳播模式創(chuàng)新研究”（項目批準號：HB19TQ006）的階段性成果之一。

作者單位：河北大學管理學院 河北省唐山市豐南區(qū)醫(yī)院