古國遺韻 良渚文明

葉晨曦

良渚博物院，位于杭州市余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)美麗洲公園，是一座良渚文化專題類的考古學(xué)文化博物院。良渚博物院的建筑以“一把玉錐散落地面”為設(shè)計(jì)理念，由不完全平行的四個(gè)長條形建筑組成，被稱為“收藏珍寶的盒子”。早在1961年，良渚遺址便被列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1996年被國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年，國家文物局在《中國“十五”期間大遺址保護(hù)展示專項(xiàng)計(jì)劃》中，將良渚遺址列為第一類第一號項(xiàng)目。2007年它又入選國家《“十一五”期間大遺址保護(hù)總體規(guī)劃》確定的100處重要大遺址名錄。

夢回良渚王國

良渚文化是中國新石器時(shí)代長江下游最重要的考古學(xué)文化，距今5300—4500年左右，良渚博物院則承擔(dān)著傳承、發(fā)揚(yáng)良渚文化的使命。在3個(gè)相互聯(lián)系又獨(dú)立的展廳中，分別陳列“發(fā)現(xiàn)求真”“良渚古國”和“良渚文明”三大內(nèi)容，又在第一展廳前和第三展廳后另辟前廳和尾廳，作為導(dǎo)引和結(jié)束。

前廳：站在杭州看良渚。2007年，良渚古城的發(fā)現(xiàn)將杭州的建城史提前了3000年，因此，前廳的立意為“站在杭州看良渚”。穿過引橋，直走進(jìn)入玉琮庭院，便可見寬敞的大堂和咨詢臺(tái)。前廳運(yùn)用文字、投影和模型三重多維表現(xiàn)方式，全景式再現(xiàn)“古杭州”與“現(xiàn)代杭州”的歷史變遷及時(shí)空關(guān)系。良渚時(shí)期的玉器、陶器、石器、嵌玉漆器展品散發(fā)出一種悠遠(yuǎn)神秘的氣息，恰與神秘的良渚文化相吻合，使人立即屏氣凝神，欲一探究竟。

第一展廳：發(fā)現(xiàn)求真。該展廳以“良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明的圣地”為主題，以時(shí)空為坐標(biāo)，帶著游客追溯從1936年施昕更先生試掘并發(fā)現(xiàn)良渚遺址，到1959年夏鼐先生命名良渚文化、蘇秉琦先生感嘆“古杭州”，再到2007年良渚古城“石破天驚”、良渚文明正式確立，約70年的考古求真之旅。第一展廳最有趣之處在于設(shè)計(jì)了一個(gè)體驗(yàn)教室，考古研究流程的模型、考古現(xiàn)場復(fù)原、考古工具陳列、生動(dòng)的考古小知識(shí)圖解及案例，當(dāng)親眼目睹考古學(xué)者們的工作時(shí)，不禁對考古學(xué)者肅然起敬。

第二展廳：良渚古國。該展廳運(yùn)用全景式實(shí)景進(jìn)行“情景再現(xiàn)”和“景觀重建”，展示犁耕農(nóng)業(yè)、制陶、制玉、紡織、木作、造屋、吃飯、捕魚、營建宮殿等場景，再現(xiàn)5000年前良渚先人的生產(chǎn)與生活，直觀反映從簡單勞動(dòng)發(fā)展到復(fù)雜勞動(dòng)及社會(huì)分工產(chǎn)生階層分化等社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。其中，最讓人震撼的是以大型油畫、沙盤模型、古城墻剖面等形式展示的營建莫角山的宏偉場景，5000年前良渚古國的燦爛與輝煌仿佛盡在眼前。在第二展廳中，還設(shè)計(jì)了豐富多彩的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，有搭房子、拼接水井、陶器拼接等互動(dòng)游戲，還有“連連看”“圍欄捕魚”等多媒體互動(dòng)項(xiàng)目。

第三展廳：良渚文明。該展廳的陳列設(shè)計(jì)以器物和重要遺跡為核心，實(shí)際上是良渚博物院收藏的精華所在，以琮、鉞、璧等大量良渚時(shí)期的精品玉器為展覽重點(diǎn)，充分彰顯以玉為特征的良渚文明在中國和世界同時(shí)期或同類文明中的重要地位與影響力。展廳內(nèi)部設(shè)計(jì)高雅，卻又不喧賓奪主，更好地襯托出良渚玉器的精致與神圣。

尾廳：良渚寄語。5000年前的良渚文明豐富了中華文化。一方古國與一代都城雖已長埋地下，但當(dāng)體驗(yàn)“騎乘飛鳥，遨游良渚遺址”互動(dòng)項(xiàng)目，在飛鳥上從良渚廟前遺址的村落一路飛行到良渚莫角山都城，領(lǐng)略5000年前良渚古國的人情風(fēng)貌時(shí)，更讓人銘記保護(hù)歷史遺跡任重而道遠(yuǎn)。

探秘千年玉器

良渚文化遺址的最大特色是其出土的玉器，種類涵蓋以琮、鉞、璧為代表的禮儀重器以及一般裝飾品。玉器上通常采用以淺浮雕、陰線刻和鏤雕等工藝雕刻出的精美紋飾，紋飾以神人獸面紋為主，它被學(xué)者稱為“神徽”，是良渚先民宗教信仰的集中體現(xiàn)。

玉琮。玉琮是一種內(nèi)圓外方筒型玉器，表面色澤較均勻，是中國古代人們用于祭祀神祇的重要禮器之一。良渚文化的玉琮最發(fā)達(dá)，出土與傳世的數(shù)量很多。在選材上，采用江浙一帶的透閃石質(zhì)的玉石，質(zhì)地不純，以青色、青赭色居多。從出土的玉琮來看，除部分保留著晶瑩的質(zhì)感外，大部分玉琮的外表已沁蝕成粉白色。

玉鉞。玉鉞為軍事指揮權(quán)的象征，最早演變于崧澤文化的石鉞。至良渚文化時(shí)期，玉鉞與玉琮、玉璧一起構(gòu)成了用玉制度的核心，是顯貴者階層特定身份地位的玉質(zhì)指示物。良渚文化玉鉞一般有長方梯形玉鉞和扁方梯形玉鉞兩種類型，最高格式一般由鉞身、冠飾、端飾三部分組成。

玉璧。玉璧是良渚文化中出現(xiàn)的新生事物，由扁圓形玉瑗或玉環(huán)沿著邊寬變大、孔徑變小的趨勢演變而來。一般呈扁圓形，孔徑絕大多數(shù)不到直徑的一半。玉璧大多為素面，上有多變的塊狀彩斑，少數(shù)有鳥立柱、鳥形刻符等紋飾，是最為盛行的良渚重器，被認(rèn)為是祭天用的禮器，也有學(xué)者認(rèn)為它是財(cái)富的象征。