契訶夫戲劇中時(shí)空結(jié)構(gòu)對(duì)人物心理潛流的影響

李魚兒

契訶夫的文學(xué)作品有著獨(dú)特的風(fēng)格，從日常生活的情景中展現(xiàn)出社會(huì)現(xiàn)狀和小人物的命運(yùn)。如他自己所說“一滴水里充滿了悲劇”。為了通過文學(xué)作品細(xì)致真實(shí)地反映出生活和人物心理從而揭示社會(huì)丑惡黑暗的一面，他真誠地描繪生活中的人和他們的處境。在他的作品中，時(shí)空結(jié)構(gòu)對(duì)人物的心理潛流起到了不可忽視的作用，讓我們仿佛參與他筆下人物的人生。本文主要以《三姊妹》為例，介紹契訶夫作品的時(shí)空結(jié)構(gòu)及深遠(yuǎn)影響。

一、時(shí)空結(jié)構(gòu)的概念和在契訶夫劇作本身的體現(xiàn)和影響

（一）戲劇時(shí)間結(jié)構(gòu)

首先是戲劇時(shí)間結(jié)構(gòu)，理論上劃分為劇場(chǎng)時(shí)間、內(nèi)在戲劇時(shí)間、外在戲劇時(shí)間。劇場(chǎng)時(shí)間是觀眾看一部完整話劇所需時(shí)間，短暫有限。內(nèi)在戲劇時(shí)間則是劇中故事情節(jié)由“開始”到“結(jié)束”的虛擬時(shí)間。部分劇作還有延展出來的“外在戲劇時(shí)間”，使劇作時(shí)間跨度更為宏大?！度⒚谩分械膬?nèi)在戲劇時(shí)間由第一幕到第四幕分別是為春、第二年冬、第三年夏、第四年秋，在兩小時(shí)二十分的現(xiàn)實(shí)時(shí)間內(nèi)跨越四年春夏秋冬。在時(shí)間上，我們仿佛和三姐妹一起度過了這幾年的漫長生活，自然界的周而復(fù)始跟隨事件變化。契訶夫劇作中的客觀時(shí)間沒有規(guī)律且十分散亂，劇情卻井井有條合乎常理地進(jìn)行，這就離不開人物心理時(shí)間。巴赫金提出：“文學(xué)中已經(jīng)藝術(shù)地把握了時(shí)間關(guān)系和空間關(guān)系相互間的重要聯(lián)系，稱之為時(shí)空體，表示空間和時(shí)間不可分割?！薄度⒚谩啡宋镄睦頃r(shí)間可以總結(jié)為由三姊妹過去的溫馨、對(duì)未來的美好憧憬到現(xiàn)實(shí)的平庸凡俗，與過去未來脫離。人物心理潛流隨自身境遇改變，而時(shí)間又隨之推進(jìn)。弗洛伊德在《作家與白日夢(mèng)》提出文學(xué)創(chuàng)作“三個(gè)時(shí)段”指的就是“過去、現(xiàn)在和未來”。三姐妹十一年前隨父親從莫斯科搬遷而來，擁有了夢(mèng)想?yún)s被現(xiàn)實(shí)擊敗。人的夢(mèng)想與所處環(huán)境的沖突就一步步地發(fā)展，隨著時(shí)間流動(dòng)緩緩進(jìn)行。沒有激烈夸張的沖突，只有人物被逐漸磨滅的意志，突顯了小資產(chǎn)階級(jí)的苦悶生活，這種生存狀態(tài)似乎永無止境。

（二）戲劇空間結(jié)構(gòu)

從形態(tài)上講戲劇空間就是“環(huán)境空間”，分三種：現(xiàn)實(shí)物理的戲劇時(shí)空;舞臺(tái)演出中演員借助道具、燈光、音響等展示出的特定空間，即內(nèi)在戲劇時(shí)空;展現(xiàn)人物心理潛流最重要的外在戲劇時(shí)空，內(nèi)在空間的重要延伸，常指人物通過對(duì)話和想象延展出來的無法呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的空間?！度⒚谩返沫h(huán)境空間如下：戲劇中的空間是普羅佐羅夫家，客廳、大廳;伊琳娜、奧爾加的臥室;人物的生活環(huán)境。延伸空間為由情節(jié)延伸出的非封閉性空間：過去的虛擬空間，如韋爾希寧所說的德國街道、紅營房、讓人悲傷的小橋流水;現(xiàn)在的虛擬空間，如瑪莎所說火光通紅，聲音如地獄般的街道;未來的虛擬空間且貫穿全劇主旨的最重要的外在空間—三姊妹心神所往的莫斯科。莫斯科作為一個(gè)地點(diǎn)，反復(fù)出現(xiàn)，象征著美好生活、三姊妹的永恒等待。只有觀眾從現(xiàn)實(shí)空間進(jìn)入到人物心理空間，才算讀懂了作品的內(nèi)涵和作者要表達(dá)的東西。

二、時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)對(duì)人物心理潛流呈現(xiàn)作用

（一）人物心理時(shí)間

三個(gè)時(shí)間段中，未來的時(shí)間更虛無縹緲。韋爾希寧和屠森巴赫的交談中提到：“一千年以后，人類還要照舊嘆息著說‘啊，生活多么艱苦哇，同時(shí)真正會(huì)像現(xiàn)在一樣，人們還是怕死，還是拼命想活著?！边@里的外在時(shí)間：死后兩三百年、人類發(fā)展的一千年，看似哲理深厚，實(shí)際是沒有行動(dòng)的空談。在時(shí)間上而言，多維度時(shí)間互不沖突、各自獨(dú)立。我們可以看出契訶夫的戲劇時(shí)間結(jié)構(gòu)具有很大包容度，明明是突兀的幻想空話，卻又很好地融合進(jìn)臺(tái)詞，豐富劇作深意。

他筆下的人物總想與環(huán)境對(duì)抗，游離于三大時(shí)間段，現(xiàn)實(shí)與想象的沖突在延伸時(shí)間里發(fā)展。他們妄想掙脫現(xiàn)狀束縛，卻無法打破時(shí)空，也是為什么契訶夫的劇作里往往沒有激蕩沖突的原因。人物就像獵物，被捆綁在一張多維度時(shí)空織成的無形的蛛網(wǎng)里面。

（二）人物心理空間

戲劇空間在含義上有“心理空間”一說，依靠象征邏輯建立，旨在抒情。契訶夫借“心理空間”突破舞臺(tái)時(shí)空限制，通過刻畫日常生活場(chǎng)面，揭示人物心理活動(dòng)的發(fā)展變化。從人物群像上來講，與《北京人》相似，《三姊妹》中人物心理潛流也能從人物狀態(tài)上分三種。充滿夢(mèng)想的人：渴望去莫斯科的三姊妹、空想者安德烈、想擺脫瘋狂妻子的韋爾希寧和追求愛情的屠森巴赫;現(xiàn)實(shí)的人：野心不斷擴(kuò)大的娜達(dá)莎、被妻子視作“俗人”的庫利根、害怕被趕走的乳母安菲薩;虛無的人：軍醫(yī)契布蒂金、上尉索列尼，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)感到疲憊無力又沒有熱切的追求，麻木地活著。

個(gè)人心理空間如伊琳娜的心路歷程：最初對(duì)美好生活的幻想與憧憬，她快活地對(duì)契布蒂金說“無論是誰都應(yīng)當(dāng)工作，自己流汗去求生活，只有這樣他的生命與幸福才有意義和目的”。她充滿活力，像大海上盤旋的白鳥一樣美麗高貴，拒絕求愛。然后她又因勞累，發(fā)現(xiàn)自己并不愛這份“沒有詩意的”工作。她算卦都能去莫斯科，但緊接而來索列尼的告白和娜達(dá)莎的驅(qū)逐讓她更加苦惱，只能孤獨(dú)悲傷地念叨著去莫斯科?？粗绺缃Y(jié)婚之后一步步走向墮落，讓她再也受不下去。重重打擊讓她的夢(mèng)想破滅，她本想在莫斯科找到如意郎君。在她徹底絕望，決定嫁給其貌不揚(yáng)的屠森巴赫時(shí)，他又在決斗中喪生。空間、時(shí)間隨著人物潛流自然變更，這些開放而廣闊的戲劇空間同時(shí)鋪設(shè)了多個(gè)人物的心理狀態(tài)，看似松散實(shí)則符合邏輯的時(shí)空結(jié)構(gòu)拓展戲劇情節(jié)展開范圍和事件容量，更好地刻畫出情節(jié)之外的人物特點(diǎn)。

三、在契訶夫小說中時(shí)空結(jié)構(gòu)對(duì)人物心理的影響是否體現(xiàn)

契訶夫的時(shí)空結(jié)構(gòu)特色也廣泛地在小說中運(yùn)用，更好地展現(xiàn)人物心理潛流，刻畫人類生存狀態(tài)，升華主題。

短篇小說《凡卡》的現(xiàn)實(shí)空間是鞋匠鋪，時(shí)間在圣誕節(jié)前夜。這樣美好的日子里，凡卡只能趁老板夫妻二人不在時(shí)給祖父寫信。全文的外在戲劇時(shí)空都通過寫信的內(nèi)容展現(xiàn)。凡卡想象著祖父的模樣：“眼下祖父一定在大門口站著，瞇縫眼睛看鄉(xiāng)村教堂的通紅的窗子，跺著穿高筒氈靴的腳，跟仆人們開玩笑?！币粋€(gè)未出現(xiàn)的人物也栩栩如生起來。但看似幽默的描寫之下卻透露著凡卡無盡的思念與期待，是人物內(nèi)心世界。