從優(yōu)劣意識看《伊勢物語》中的女性觀

李麗陽

《伊勢物語》是平安初期創(chuàng)作的日本第一部和歌物語。定家本的版本共由125章組成，每個章節(jié)由幾行左右的假名書寫的文章和和歌組成，描寫了在原業(yè)平從元服直至死亡的一系列故事。其中在原業(yè)平和女人們的戀愛故事占整部作品的五分之四，所以其中也不乏對女性的描寫。男女的戀愛故事都以創(chuàng)作和歌的形式展開，對此何芳解釋道：“在貴族們戀愛的過程中，和歌是必不可少的溝通工具。當(dāng)時(shí)，貴族男女學(xué)習(xí)文學(xué)和音樂，主要目的就是為愛情服務(wù)?！币簿褪钦f，創(chuàng)作和歌在那個時(shí)代是必要的修養(yǎng)。根據(jù)片桐洋一的統(tǒng)計(jì)，與在原業(yè)平有關(guān)系的女性共有3722人，被認(rèn)為有密切關(guān)系的有12人。各種各樣的女性活躍在作品之中，從這些女性的優(yōu)劣意識中，我們可以窺見《伊勢物語》中所體現(xiàn)的女性觀。

與《伊勢物語》中女性形象有關(guān)的研究有坂野晴和的《伊勢物語的女人們》，主要對女性形象進(jìn)行了分析，并進(jìn)一步闡釋了《伊勢物語》中女性形象形成的原因：“這些女人的形象體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)以男性為中心的社會的思考方式，以及男性優(yōu)勢的古代社會的樣貌?！痹谥袊难芯恐?，張劍虹比較分析了《伊勢物語》中的《筒井》和《詩經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)﹒氓》，論述了中日不同社會環(huán)境下女性形象的差異。

《伊勢物語》里有很多像雅、鄙這樣評價(jià)女性的詞語，用于區(qū)別女性優(yōu)劣的意識很強(qiáng)烈。以往的研究只停留在對《伊勢物語》中的女性形象的描述階段，并沒有深層探討女性形象中蘊(yùn)含著的怎樣的優(yōu)劣意識，以及優(yōu)劣意識與男權(quán)社會的關(guān)系。本文通過文本研究和比較研究，結(jié)合平安時(shí)代的社會背景，從雅與鄙、專情與風(fēng)流、好色與冷淡三個方面對《伊勢物語》中刻畫女性的優(yōu)劣意識進(jìn)行探討。

一、女人的雅與鄙

主人公在原業(yè)平出身貴族，但是作品中不乏在原業(yè)平和鄉(xiāng)下女人的戀愛以及平民的戀愛故事。第十四章寫的是在原業(yè)平漫無目的地來到陸奧，住在那里的女人對京都人充滿了愛慕之心，于是詠了一首和歌：“天亮我就把那只臭雞扔進(jìn)水槽，都怪天沒亮它就叫，舍不得把我的男人送走。”

在原業(yè)平覺得她的和歌很鄉(xiāng)下氣，但是可憐她，就和她同床共枕了。天還沒亮男人就要離開女人的家，女人便吟詠道：“天亮我就把那只臭雞扔進(jìn)水槽，都怪天沒亮它就叫，舍不得把我的男人送走。”

可是在原業(yè)平厭倦了，吟了一首和歌回她：“如果栗原的那棵松樹是人的話，就邀請它去京都吧?！睂δ莻€女人表現(xiàn)出了蔑視?？墒桥藚s理解錯了意思，高興地說：“他好像是在想念我。”

女人吟誦的和歌里盡是“死”“蠶”“臭雞”等粗俗的語言，使得男人對她失去了興趣。與此相反，《伊勢物語》中即使和陸奧出身的女人一樣是平民，只要有一定的修養(yǎng)，就能留住男人的心。以第一百二十三章節(jié)為例進(jìn)行說明。

從前有一個男子，和住在伏見的深草地方的一個女子相戀。但男子略有厭倦之意，詠了一首和歌給女人：“隨著歲月的流逝，我舍棄了曾經(jīng)往來的深草之鄉(xiāng)，從此這里就會變成一片深草的原野吧?！迸嘶卮鹚皇缀透瑁骸叭舫缮畈菀埃€能好生安置鶉雞。它們夜夜高聲叫，喚君早日歸來?！甭犃伺说暮透?，男人想要離開的心情就消失了。作為平民女人，能夠巧妙地承接男人和歌中的意象表達(dá)自己的深情是非常有修養(yǎng)的表現(xiàn)，于是她便與男子發(fā)生了美妙的戀情。《伊勢物語》突破了貴族對平民的固有偏見，通過和歌評判一個人的雅與鄙。這或多或少對女人的評價(jià)上升到了更客觀的層面，與當(dāng)時(shí)的貴族社會相比，《伊勢物語》的觀點(diǎn)具有一定的進(jìn)步意義。

二、女人的專情與輕浮

從在原業(yè)平的戀愛物語中可以看出，得到他的青睞的往往是那些對他專情的女子。而輕浮者就沒有那么好的運(yùn)氣。由此可以看出，專情與輕浮也是《伊勢物語》中評判女人的一個標(biāo)準(zhǔn)。第五十章節(jié)明確地表現(xiàn)出了對輕浮的女人的指責(zé)。

男人因?yàn)榕说幕ㄐ亩膽押抟猓?/p>

輕浮的你如果可以相信，就能堆起來一百枚雞蛋那么高了。

女人回道：

脆弱的朝露都或許會很快消失。有誰能信賴比朝露還短暫的與你的關(guān)系呢？

男人又吟詠道：

就算相信去年的櫻花至今不會隨風(fēng)凋零，也不能相信你的心。

女人回和歌道：

比在流水中寫下數(shù)字更虛無縹緲的，是一味追逐不愛自己的人。

男人：

流水、逝去的年齡、飄零的櫻花，哪個能經(jīng)得起等待呢？人的心也是一樣的吧。

這里需要注意的是，在互相指責(zé)對方輕浮的和歌中，女人的和歌是兩首，在原業(yè)平的和歌是三首。而且，從和歌的內(nèi)容來看，女人多是只表達(dá)自己的心情加以解釋。在原業(yè)平多是責(zé)備的語氣。由此看來，在爭論中女人相比男人處于弱勢的境地。另外，對男人來說，專情的女人就會受到贊揚(yáng)。對此，在第二十三章節(jié)中可見。

一男一女小時(shí)候常到井邊玩耍，成人后結(jié)為夫妻。幾年后男人在河內(nèi)國又娶了一位妻子。原來的妻子并不心懷恨意，反而送男人去新的妻子那里。這樣一來男人反而懷疑原來的妻子有別的人。于是他裝作去河內(nèi)，卻躲在院子里的樹叢中觀察，看到妻子化了精致的妝容卻滿面愁容“風(fēng)浪涌動，那個人一定在獨(dú)自翻越萬籟俱寂的立田山吧”，男人聽著，覺得自己的妻子非常可憐，就極少去河內(nèi)國那邊去了。雖然丈夫娶了別的妻子，但是女人一直關(guān)心和愛著男人，男人最終對別的女人死了心。故事以這樣的結(jié)局結(jié)尾，正是表現(xiàn)了對一心一意地愛著丈夫的女人的肯定。通過以上兩個故事的比較分析，就可以清楚地看出，《伊勢物語》中對女人有著專情和輕浮的優(yōu)劣意識。只不過女人的專情和輕浮，取決于男人的評價(jià)。

三、女人的風(fēng)流與冷淡

陳安麗說：“《伊勢物語》成功地塑造了一個沒有明確的戀愛目標(biāo)，善逢場作戲卻往往被女子感動，常移情別戀卻又遭拋棄，性格優(yōu)柔寡斷卻善解人意，寧愿舍棄大好仕途也要愛情的風(fēng)流主人公—在原業(yè)平?！奔串?dāng)時(shí)風(fēng)流被認(rèn)為是一樁雅事。對女人雖有輕浮的指責(zé)，卻相對也會有風(fēng)流的贊美。在此，以第六十三章節(jié)為例進(jìn)行說明。在這個故事中有一位上了年紀(jì)卻依然春心萌動的女人，她無論如何也想見一下多情的在原業(yè)平。兒子對風(fēng)流男子在原業(yè)平說出了母親的心意，在原業(yè)平被打動了，來到她的身邊。但之后在原業(yè)平再沒有出現(xiàn)，于是她去了在原業(yè)平的家門口窺探。后來她以為在原業(yè)平要去自己的家，便不顧路上的荊棘和枳殼回到自己家中寂寞地喊道：“今夜，我只在夢中與心愛的人同眠。”在原業(yè)平覺得她可憐，那晚便陪在女人身邊。女人雖年華已逝，但是風(fēng)流之心尚存，在故事的結(jié)尾獲得了在原業(yè)平的青睞。

與此相對，在《伊勢物語》中，對求愛的男人采取冷淡態(tài)度的女人們經(jīng)常被批判為憤世嫉俗的冷漠女人。在第七十五章節(jié)中可以看到這樣的情況。

從前，男人邀請女人“與我到伊勢之國如何”，女人冷淡回應(yīng)：

伊勢之國大淀海邊生長著一棵海松，就像“看”這個詞一樣，只要能時(shí)?？吹侥?，我就心滿意足了。

男人：

你不常在身邊我只能淚沾衣襟，你是要與我分開嗎？

女人：

只需相見便能維持長久的關(guān)系，情義含于雙眸中。

男人絕望吟道：

世間無情者，催人淚沾襟。

在故事的最后，以“真是世間少有的難以通情的女子”這句話結(jié)尾，對女人的冷淡做出了負(fù)面的評價(jià)。也可以看出，女人的風(fēng)流與冷淡也是男人的關(guān)注點(diǎn)。

四、結(jié)束語

由以上分析可以得出，《伊勢物語》會從雅與鄙、專情與輕浮、風(fēng)流與冷淡三個方面的優(yōu)劣意識來評價(jià)女人。而優(yōu)劣意識卻與父權(quán)社會的平安時(shí)代息息相關(guān)。服藤早苗指出：“無論是從政治層面講，還是社會層面講，父系親屬在走婚制中發(fā)揮著重要的作用。隨從和家司等獨(dú)自管理和經(jīng)營家產(chǎn)，他們與父親的關(guān)系也很緊密?！币簿褪钦f，在社會權(quán)力上男性占主導(dǎo)優(yōu)勢，而女性只是男性為了獲得權(quán)力而加以利用的工具。女性的地位低下，在某種程度上就決定了她們得到的評價(jià)取決于男性?！兑羷菸镎Z》中的女人，正是作為男主人公在原業(yè)平的陪襯而存在的。所以，無論女性被賦予怎樣的優(yōu)劣意識，都是為了父權(quán)制下的社會意識而誕生的。