農村治理視角下高額彩禮問題調查研究

張玉清

摘要：目前，高額彩禮現(xiàn)象已經(jīng)成為中國部分地區(qū)尤其是經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)的農村里普遍存在的一種現(xiàn)象。當前學術界針對高額彩禮的研究主要集中在剖析農村高額彩禮現(xiàn)象產生原因的層面，而對該如何治理農村高額彩禮現(xiàn)象的分析較少。本文以甘肅省白銀市農村為例，通過細致的田野調查，以社會學為視角，結合前人的研究成果，深入挖掘農村高額彩禮現(xiàn)象背后的原因，分析農村高額彩禮現(xiàn)象帶來的負面影響和導致的社會問題，最后就如何改變農村高額彩禮現(xiàn)象提出了一些對策和建議。

關鍵詞：白銀市；農村青年；婚俗；高額彩禮；治理

中圖分類號：C913.13文獻標識碼：A文章編號：2095-5103（2021）07-0065-05

高額彩禮現(xiàn)象是中國部分地區(qū)尤其是經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)的農村里普遍存在的一種現(xiàn)象。目前學術界對高額彩禮現(xiàn)象的研究主要集中在剖析原因方面，而在治理方面則成果相對較少。

甘肅省白銀市地處西北，全市包括靖遠縣、會寧縣、景泰縣、白銀區(qū)、平川區(qū)5個縣區(qū)。其中，會寧、靖遠、景泰三縣為六盤山集中連片特困縣，平川、白銀兩區(qū)為省定插花型扶持縣區(qū)。近年來，通過講文明樹新風活動的開展，以及相關的專項整治活動，白銀市三縣兩區(qū)的高價彩禮現(xiàn)象有所緩解，人們期盼的文明新風正在形成。但不可否認，由于產生的根源還未根除，經(jīng)濟社會水平發(fā)展緩慢等原因，高價彩禮在一些地方依然存在，甚至還比較嚴重，已經(jīng)影響到了農村經(jīng)濟社會的發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的全面推進，需要引起高度關注。為了深入研究白銀市高價彩禮問題，筆者赴三縣兩區(qū)進行了專門調研。

一、白銀市農村高額彩禮現(xiàn)象及產生的原因

（一）白銀市農村高額彩禮現(xiàn)象

據(jù)調查，白銀市三縣兩區(qū)彩禮目前平均在10萬元左右，在一些經(jīng)濟發(fā)展落后，地處偏遠的地區(qū)彩禮已高達20余萬元，比如，景泰縣的正路、寺灘，會寧縣的侯川、楊崖集、靖遠縣的北八鄉(xiāng)、平川區(qū)的種田、復興等鄉(xiāng)鎮(zhèn)高額彩禮現(xiàn)象比較嚴重。按照中國農村的傳統(tǒng)習俗，男女雙方締結婚姻時，男方向女方贈送聘禮（彩禮）是一種正?，F(xiàn)象，但是隨著社會的發(fā)展，彩禮已經(jīng)明顯偏離了原有的習俗軌道，高額彩禮不僅給農村家庭帶來了沉重的家庭負擔，更是誘發(fā)了各種社會問題，也引起了社會的廣泛關注。

（二）白銀市農村高額彩禮現(xiàn)象產生的原因

在白銀農村，但凡談及子女結婚，人們首先關心彩禮錢是多少、男方有無車房、女方陪嫁是多少等問題。通過調研，白銀農村高額彩禮現(xiàn)象背后的主要原因可以歸納為以下幾點：

1.農村男女婚戀資源嚴重失衡

在偏遠的西北農村地區(qū)，中國傳統(tǒng)的重男輕女思想依然很嚴重，受這種思想的影響，很多農村家庭為了生男孩在孕婦早孕期便非法進行胎兒性別鑒定，長此以往導致農村男女人口比例嚴重失衡。加之農村很多適婚女性在外出務工后選擇留在城市，使得當?shù)啬行缘幕閼儋Y源較為短缺。而外出務工的男性在外地尋求配偶則很困難，只能回到家鄉(xiāng)相親，這使得當?shù)啬信閼儋Y源愈加失衡[1]。根據(jù)2018年白銀市婦聯(lián)《白銀適齡未婚青年情況調查表》顯示，以會寧縣為例，當?shù)剡m齡未婚青年男女比例為4：1，并且男青年多在鄉(xiāng)村，女青年多在城市，男女婚戀資源的不平衡使得男青年找對象困難，也導致彩禮價格越來越高。

2.嫁女養(yǎng)老與嫁女解困的思想根深蒂固

在白銀農村，人們普遍認為辛辛苦苦把女兒養(yǎng)大，收高額彩禮很正常。越是貧困的家庭越是希望通過女兒出嫁所獲得的高額彩禮來改變貧困的生活現(xiàn)狀，也有部分家庭需要利用女兒出嫁的彩禮錢來償還兒子娶妻所欠的高額債務。此外，白銀部分地區(qū)山大溝深，農民長期以來“靠天吃飯”，經(jīng)濟收入微薄。多數(shù)家庭的勞動力選擇外出務工，空巢老人越來越多，養(yǎng)老問題日益突出，“嫁女養(yǎng)老”的思想逐漸出現(xiàn)，嫁女所獲得的高額彩禮不僅可以直接緩解家庭經(jīng)濟狀況，而且能使自己獲得一筆可觀的“養(yǎng)老保障金”。

3.高價彩禮成為衡量女方自身價值的關鍵

在甘肅白銀農村，根深蒂固的婚俗觀念認為，彩禮價格的高低基本反映了女方的容貌、才學等各方面的自身條件，高彩禮是女方高價值的直觀體現(xiàn)，男方愿意支付高額彩禮說明女方的優(yōu)秀得到了男方的認同，而女方彩禮要低了就會給人一種“不值錢”的印象，得不到社會的認同與贊揚。調研發(fā)現(xiàn)，彩禮要得越高的女孩，婚后在家庭中地位越高的概率確實更大，在家庭中也更加具有話語權；而以低彩禮出嫁的女孩，則會被認為“沒面子”，婚后在婆家被看不起的概率大大增加。總而言之，高價彩禮不僅是女方提高自己婚后地位的重要保障，也是婚俗輿論乃至是個人價值的物質體現(xiàn)。

4.盲目攀比，高彩禮高陪嫁成惡性循環(huán)

傳承并重視“婚姻六禮”的傳統(tǒng)習俗，本無可厚非[2]23-27。然而，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，白銀農村彩禮的金額節(jié)節(jié)攀升，這里面少不了人們虛榮心作祟而盲目攀比的因素。據(jù)調查，白銀農村目前彩禮金額平均高達數(shù)十萬元。而且在當?shù)氐幕樗桩斨?，男方如果給的彩禮多，女方也會不甘示弱地增加陪嫁；有的女方為了顯示自家的財力而抬高陪嫁，倒逼男方支付更高額的彩禮。很多鄉(xiāng)村的陪嫁已經(jīng)從最初的家庭生活用品變?yōu)槠?，黃金首飾等貴重物品。在高彩禮、高陪嫁的盲目攀比下，彩禮價格居高不下。

5.“媒婆”對彩禮價升高起到推波助瀾的作用

在白銀農村，有一群“媒婆”專門從事說媒工作。他們根據(jù)男女雙方的年齡與長相、家庭條件與經(jīng)濟狀況、有無手藝等情況進行選擇匹配。農村大多青年男女都需要通過“媒婆”牽線相親，當通過“媒婆”介紹相識的青年男女結婚時，“媒婆”就按一定比例從彩禮中抽取酬勞，部分地方的“媒婆”報酬能達到彩禮價格的10%。為了獲取更高的收入，“媒婆”在婚介行為中利用部分家庭的攀比心理哄抬彩禮價格，從而獲取更多的收益，“媒婆”的推波助瀾使得彩禮價格水漲船高。

二、白銀市農村高額彩禮現(xiàn)象導致的問題

調查發(fā)現(xiàn)，高額彩禮現(xiàn)象儼然成了白銀三縣兩區(qū)的一種陋俗，已經(jīng)引發(fā)了一系列的家庭、社會問題，總結起來主要有以下幾個方面：

（一）家庭背負上沉重負擔

對白銀的大多數(shù)農村家庭來說，支付高額彩禮所需的資金主要是靠銀行貸款、向親朋好友借錢、嫁女兒獲得彩禮等途徑獲得。大多數(shù)家庭娶了媳婦之后就會背上巨額債務。按照白銀農村的家庭收入，大多數(shù)家庭需要省吃儉用才能在5到10年內還清債務，高額彩禮給很多農村家庭成員帶來了巨大的心理壓力和經(jīng)濟壓力。

（二）一些人謀取不當利益

在許多鄉(xiāng)村，因為高價彩禮現(xiàn)象的存在，為一些人謀取不當利益提供了機會，特別是一些所謂的“媒婆”，往往以介紹對象為名騙取錢財。在調研中，就遇到過類似情況，某個男青年已經(jīng)近40歲，依然單身，附近村的“媒婆”給他介紹了一個對象，雙方見面商定并達成一致意見后，男方付了十六萬元彩禮，還產生了一些其他費用，到了準備結婚時，女方卻找種種借口解除婚約，男方因此白白損失一筆錢財。

（三）引發(fā)一些違法犯罪行為

因為高額彩禮現(xiàn)象的存在，農村一些地方出現(xiàn)了一些以騙取錢財為目的的騙婚現(xiàn)象[3]。在我們調研的靖遠縣五合鄉(xiāng)有一戶人家，孩子到了結婚年齡，經(jīng)人介紹，認識了一位會寧籍女子，女方收了十六萬彩禮，結婚不到幾天，女子借故回娘家，從此不見蹤影，男方的母親因此一病不起。對這個本來就不富裕、甚至有些貧困的家庭而言，付出高額彩禮卻遭遇騙婚可謂是雪上加霜。

（四）埋下婚姻不幸的根源

我們在調研中了解到，高價彩禮成就的婚姻大多不幸，這種不幸?guī)淼纳眢w和心靈創(chuàng)傷可能會伴隨女方一生。因為高價彩禮成就的婚姻實質上是一種買賣婚姻，如果男方家庭寬容，女方可能會受到尊重；如果男方家庭刻薄，女方往往就會受到歧視，遭遇不公平的待遇?？陀^情況也是如此，我們調研的10戶高價彩禮成就婚姻的家庭中，有8戶人家女方多多少少受到過家暴威脅，婚姻不幸。

（五）助長了不良社會風氣

在白銀鄉(xiāng)村，高額彩禮是一個家庭最為奢靡的消費，很多人互相攀比，助長了很多錯誤思想的產生：第一，農村很多人認為高價彩禮可以降低離婚率。在他們看來，男方家花了重金娶媳婦，離婚再娶的話代價太大，因此，高額彩禮可以保證婚姻穩(wěn)定。第二，在大多數(shù)人心里，女子彩禮價格越高，將來在婆家的地位就越高，彩禮價格如果太低會被人說女子不值錢。第三，虛榮心作祟導致盲目攀比。很多人對比各地的彩禮價格，認為本地彩禮價格算是很低的。因為有了這些錯誤思想，很多人會覺得索要高額彩禮是理所當然的事。高額彩禮現(xiàn)象作為一種不良的社會現(xiàn)象助長了一些不良社會風氣的滋生。這種不良風氣如果不能及時遏制就會愈演愈烈，從而影響整個農村社會建設的進程。

三、遏制白銀市農村高額彩禮現(xiàn)象的對策

要想遏制甘肅白銀農村高額彩禮現(xiàn)象，發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟、全面推進婚俗改革、倡導簡約適當?shù)幕樗锥Y儀是重中之重。

（一）以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為契機，規(guī)劃長遠發(fā)展

基于現(xiàn)實考慮，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)后，應更多地從鄉(xiāng)村振興的高度去謀劃、規(guī)劃鄉(xiāng)村的發(fā)展，從根本上解決鄉(xiāng)村大齡青年的婚姻問題。一方面應該直面鄉(xiāng)村“空殼化”問題，從更長遠的角度重新謀劃鄉(xiāng)村未來；另一方面應該直面鄉(xiāng)村發(fā)展問題，統(tǒng)籌規(guī)劃并充分利用各地的資源稟賦，發(fā)展適合當?shù)氐慕?jīng)濟。比如在鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展上要注重投入、注重融合有效資源，謀劃集約型農業(yè)高效發(fā)展的路徑。通過培育集約高效的農村產業(yè)，帶動農村發(fā)展，讓人們對鄉(xiāng)村振興充滿希望，并以此吸引更多人才和投資到農村，吸引外出務工的本地適婚青年重新回歸本村，在村里謀求發(fā)展?？梢酝ㄟ^公共基礎設施投入、產業(yè)集約化發(fā)展等方式，促進農村經(jīng)濟長效發(fā)展，不斷縮小農村與城市的差距。通過發(fā)展逐步緩解農村的婚姻矛盾，緩解甚至杜絕高價彩禮現(xiàn)象的發(fā)生[4]。

（二）創(chuàng)新制度，形成約束機制

目前，針對鄉(xiāng)村的各種富民優(yōu)惠政策比較多，在此基礎上可以出臺一些政策制度，以有效化解高價彩禮問題。比如說：建立公開承諾制度，與所有家庭簽訂文明新風公開承諾書，對于違背公開承諾書規(guī)定者，在貸款、社會救助、扶貧等有關政策上給予一定限制；建立備案登記制度，對于婚姻中男女雙方的彩禮金額，都可在所在村委會進行登記，村委會對彩禮進行比較，區(qū)分不同等級，作為以后制定相關政策的參考；建立評比制度，開展家庭與家庭、村莊與村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的評比，對倡導文明婚俗做得比較好的家庭、村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行政策上的激勵或物質上的獎勵，使文明蔚然成風。

（三）改進工作機制，形成良好風氣

高價彩禮不良風氣的產生與基層一些工作機制有很大關系，可以通過一系列基層工作機制的改進來遏制高價彩禮不良風氣：

一是發(fā)揮村“兩委”班子成員作用。讓他們在倡導文明新風中發(fā)揮主流作用。對他們當中違反文明新風收受高價彩禮的，堅決從“兩委”班子成員中剔除，對他們當中發(fā)揮率先垂范作用的，則在年度選先評優(yōu)時優(yōu)先考慮，從而讓他們形成一種風氣引領作用。

二是發(fā)揮村紅白理事會等村自治組織的作用。借助他們的作用，使文明新風成為人們的一種自覺選擇。可以每年在市、縣、鄉(xiāng)開展一次評選活動，評出那些在倡導文明新風中作用發(fā)揮比較好的紅白理事會等群眾性自治組織，在有關配套設施或資金等方面給予他們或他們所在的村給予支持，形成一種鼓勵引導作用。

三是發(fā)揮鄉(xiāng)土文化藝術人才作用。鄉(xiāng)土文化藝術人才的價值在于他們的作品能夠接地氣，他們的作品從內容和形式上都是群眾喜聞樂見的，可以通過他們創(chuàng)作的作品，引導百姓形成文明的家庭婚姻觀。要有針對性地組織培訓，提高鄉(xiāng)土文化藝術人才的創(chuàng)作水平，組織他們到典型示范地區(qū)參觀考察，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感，鼓勵他們經(jīng)常性地深入群眾采風，對在群眾中產生良好影響的作品進行一定的物質獎勵和精神激勵。

四是發(fā)揮法律工作者的作用。讓法律成為形成良好風俗的有力支撐。通過摸排，掌握重點人群，對以“媒婆”名義騙取財物的人群進行重點整治。一方面進行法律方面的宣傳教育；另一方面暢通信息、舉報渠道，一旦發(fā)現(xiàn)就通過法律手段給予打擊。建立法律援助特別通道，對因支付高額彩禮而陷入困境的家庭提供法律上的支持，盡可能地幫助他們挽回財物損失，同時對收受高額彩禮的家庭進行法律教育，或通過法律手段予以處罰。經(jīng)常性地開展婚姻家庭方面的法律宣傳，讓婚姻家庭在法律的維護下更加和諧幸福[5]17-19。

五是加大對農村的文化建設力度。通過思想教育轉變人們重男輕女的落后思想，在此基礎上加大法律知識的宣傳教育。此外，應該為農村適婚青年提供更多的教育、就業(yè)機會，使農村青年男女毫無顧慮地留在當?shù)毓ぷ?、發(fā)展，緩解農村男女婚戀資源失衡問題。

參考文獻：

[1]吳天慧.農村“高價彩禮”的社會學分析[J].湖北科技學院學報，2016，36（6）.

[2]李安宅.《儀禮》與《禮記》之社會學的研究·緒言[M].上海：上海人民出版社，2005.

[3]岳琳鑫.中國鄉(xiāng)村彩禮現(xiàn)象研究[D].華東理工大學，2014.

[4]白莉.隴東農村彩禮研究[D].西北師范大學，2005.

[5]李銀河.中國婚姻家庭及其變遷[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1995.

責任編輯：羅鈺涵