讓作文教學(xué)回歸“原生態(tài)”

梁麗云

摘要：“原生態(tài)”作文教學(xué)是以人為本，以學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律為依托，喚醒、激勵(lì)、鼓舞學(xué)生自由發(fā)揮，結(jié)合生活將內(nèi)心的真情實(shí)感表達(dá)出來的教學(xué)模式。作文教學(xué)過程中要尊重學(xué)生的個(gè)性，并在課堂中不斷創(chuàng)設(shè)情境，讀寫結(jié)合，讓作文教學(xué)回歸“原生態(tài)”。

關(guān)鍵詞：“原生態(tài)”;“原生態(tài)教學(xué)”;“個(gè)性”;“情境”

一、認(rèn)識(shí)“原生態(tài)”作文教學(xué)

提起作文教學(xué)，不能不說是一件讓許多語(yǔ)文教師都感到頭痛的事情，課堂上不斷地“傳道授業(yè)”，時(shí)間花進(jìn)去了，可學(xué)生的作文水平總是不長(zhǎng)進(jìn)，有點(diǎn)吃力不討好的感覺。很多學(xué)生的作文要不就是寫成流水賬，就是變成“假大空”，讀起來索然無(wú)味。法國(guó)偉大的思想家盧梭曾說過：“教育要回歸自然”，我們的作文教學(xué)就是要學(xué)生展示生命的“原生態(tài)”，還生命之本色，因此，“原生態(tài)”作文教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

原生態(tài)，作為一個(gè)新生的文化名詞，之前廣泛的流傳在各種媒體之間。它定義為沒有被特殊雕琢，存在于民間原始的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的表演形態(tài)，它借用了生態(tài)學(xué)科之“生態(tài)概念”。時(shí)至現(xiàn)在，“原生態(tài)”一詞已衍化成各種涵義存在生活的各個(gè)領(lǐng)域。在語(yǔ)文領(lǐng)域中，作文教學(xué)也應(yīng)該回歸“原生態(tài)”，但是“生態(tài)作文”有別于“生活作文”，也有別于“心語(yǔ)作文”

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“寫作要寫自己要說的話，要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。作文教學(xué)要為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)?！币虼耍霸鷳B(tài)”作文教學(xué)是以人為本，以學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律為依托，喚醒、激勵(lì)、鼓舞學(xué)生自由發(fā)揮，結(jié)合生活將內(nèi)心的真情實(shí)感表達(dá)出來的教學(xué)模式。

二、“原生態(tài)”作文教學(xué)本質(zhì)

語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一，作文教學(xué)除了提高學(xué)生的書面表達(dá)能力以外，還要注重人文內(nèi)涵的熏陶和培養(yǎng)。孟子說過人之初性本善，每個(gè)學(xué)生心里都住著一個(gè)善良的天使—真善美。教師作為課堂的引領(lǐng)者和構(gòu)建者，在教學(xué)過程中要引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生作文寫作回歸“原生態(tài)”。

羅丹說過：“生活并不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，當(dāng)然我們引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物，不能只在事物的表面進(jìn)行，要讓學(xué)生經(jīng)過思考，掌握事物背后的“真實(shí)”，培養(yǎng)孩子們睜開心理的眼睛，情感的眼睛，去感受生活。車爾尼雪夫斯基也指出“美即生活”，闡明了美來源于生活，但不是任何現(xiàn)象都是美的。

三、“原生態(tài)”作文教學(xué)模式

（一）尊重個(gè)性，尋找“原生態(tài)”

尊重個(gè)性表現(xiàn)在尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，尊重學(xué)生的習(xí)作。

作文是一種表達(dá)思想的工具，那么它必然帶有作者的獨(dú)特性，有時(shí)就肯定與老師的審美觀不相符，如喜歡玩游戲的學(xué)生把他感興趣的游戲敘寫得淋漓盡致;擅長(zhǎng)體育運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，能把他喜好的項(xiàng)目描繪得精彩絕倫。追趕時(shí)鬢的女孩能把她們鐘情的服飾展示得美輪美奐。尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，這樣才能擺脫長(zhǎng)期困擾學(xué)生習(xí)作的陳腐模式化的現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生純真的感情。

對(duì)學(xué)生的習(xí)作，教師也不能輕易否定，要擅于捕捉習(xí)作中的閃光點(diǎn)，并給與肯定，盡量采用熱情洋溢的評(píng)價(jià)。如“我欣賞你”、“我為你驕傲”等，引發(fā)學(xué)生的寫作激情。在正確評(píng)價(jià)的同時(shí)，還可在班里自辦一些小報(bào)，定期發(fā)表學(xué)生習(xí)作，這樣讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。

很多高尚的、美的情感都出自真實(shí)的事情，發(fā)自內(nèi)心的感受，這些真實(shí)的感受成為了寫作的第一手材料，不僅能豐富學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，同時(shí)提高了學(xué)生的認(rèn)知水平，再現(xiàn)了他們心靈的“真、善、美”。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)“原生態(tài)”

在作文教學(xué)中，學(xué)生總抱怨作文時(shí)無(wú)事可寫，無(wú)話可說。這種教學(xué)局面的出現(xiàn)，是因?yàn)橛行┙處熢谧魑慕虒W(xué)中脫離學(xué)生的生活實(shí)際，從而使學(xué)生對(duì)寫作產(chǎn)生了恐懼感和厭惡感?？梢?，要解決學(xué)生 “寫什么”的問題，首先要激發(fā)學(xué)生寫作的熱情，而解決的最好辦法便是創(chuàng)設(shè)情境，根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際、思想實(shí)際以及作文教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種特定的情境和氛圍。

記得有一次，我給學(xué)生布置一道作文題目《上課鈴響后》，如果按照以前那樣布置題目提出要求的方法，學(xué)生定會(huì)叫苦連天。因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)會(huì)想到鈴響后同學(xué)們紛紛準(zhǔn)備上課，老師抱著書本來上課之類的。覺得沒什么新意，寫出來的文章也會(huì)是味同嚼蠟。但是那次，我故意遲到幾分鐘，而且氣喘吁吁地匆忙走進(jìn)教室，手里并沒有任何書籍。這一改以往的場(chǎng)景引起了同學(xué)們的好奇心，很多同學(xué)在猜測(cè)，我讓他們一一把心里的疑問和猜測(cè)說出來，然后談?wù)勛约旱母惺?，同學(xué)們紛紛發(fā)言，最后便順理成章地布置了這篇文章。這一次作文，許多學(xué)生也不再以前那樣撓頭苦想，感覺寫出內(nèi)心所想是多么暢快的事情，深深體會(huì)到寫作的喜悅。

（三）讀寫結(jié)合，回歸“原生態(tài)”

我們說的“原生態(tài)“教學(xué)并不是靜止不變的，時(shí)代在發(fā)展，知識(shí)也日夜更新。在尊重學(xué)生作文個(gè)性的同時(shí)，以讀促寫，讓學(xué)生“我手寫我心”，如果在平時(shí)閱讀當(dāng)中沒有一定的積累，就很難做到這一點(diǎn)。我提倡學(xué)生在讀書的時(shí)候做摘抄，把書中的好詞好句拿來為我所用。每篇課文學(xué)完后我都會(huì)給學(xué)生指出一些比較好的詞語(yǔ)，讓學(xué)生自由掌握它們，并且提倡他們?cè)谥苡浐妥魑闹羞M(jìn)行運(yùn)用。

語(yǔ)文的外延等同于生活的外延，指導(dǎo)學(xué)生將課文的內(nèi)容從課內(nèi)延伸到課外，做進(jìn)一步的挖掘，這樣對(duì)課文的內(nèi)容和主題有更深層次的理解，而且能有效提高學(xué)生的寫作水平。這樣的作文符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，能在學(xué)生自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)，結(jié)合生活將內(nèi)心的真情實(shí)感表達(dá)出來。

作文教學(xué)的原生態(tài)改變以往作文技法滿堂灌的教學(xué)方式，更多注重的是引導(dǎo)學(xué)生真情實(shí)感的抒發(fā)，目的是讓學(xué)生敢說自己的內(nèi)心話，敢寫自己對(duì)社會(huì)、生活、人生的獨(dú)特體驗(yàn)，讓學(xué)生真正感受到寫作的樂趣。