《死亡詩(shī)社》中的個(gè)人主義對(duì)我國(guó)教育的啟示

吳佳靜

內(nèi)容摘要：電影中的威爾頓預(yù)備學(xué)院是當(dāng)時(shí)最好的大學(xué)預(yù)備學(xué)院，家長(zhǎng)紛紛把孩子送到這所學(xué)校，目的就是希望孩子能考上一流大學(xué)。學(xué)校為了提高升學(xué)率和維護(hù)聲譽(yù)，一直采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。而基廷老師的到來(lái)改變了這一切，在他反傳統(tǒng)的教學(xué)中體現(xiàn)著個(gè)人主義精神，他通過(guò)言傳身教讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，明白堅(jiān)守的重要性。本文通過(guò)電影中傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)教育間的矛盾沖突來(lái)探討我國(guó)教育存在的問(wèn)題并提出相應(yīng)的措施。

關(guān)鍵詞：《死亡詩(shī)社》 學(xué)校教育 家庭教育 措施

在傳統(tǒng)教學(xué)模式的培養(yǎng)下，威爾頓預(yù)備學(xué)院的大部分學(xué)生都考上了一流大學(xué)，使得學(xué)校升學(xué)率和聲譽(yù)極高，也受到了家長(zhǎng)的青睞。而學(xué)生在這種“填鴨式”的教育模式下，卻變成了沒(méi)有自己思想的考試機(jī)器。本文通過(guò)電影中基廷老師反傳統(tǒng)教學(xué)模式來(lái)探討我國(guó)學(xué)校教育和家庭教育存在的問(wèn)題。

一.《死亡詩(shī)社》中的個(gè)人主義

西方文化價(jià)值觀(guān)的核心是個(gè)人主義。在中國(guó)文化中，我們崇尚集體主義，個(gè)人主義則具有更多的消極意義，即只顧自己，不顧他人的極端個(gè)人主義。而西方文化中的個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)有不同于他人的特質(zhì)，個(gè)人發(fā)展不應(yīng)受到他人控制。因此，個(gè)人主義思想對(duì)影片中傳統(tǒng)的學(xué)校教育和家庭教育帶來(lái)了一定的沖擊和影響。

1.傳統(tǒng)教育與進(jìn)步教育的沖突

故事發(fā)生在20世紀(jì)50年代末美國(guó)佛特蒙州的一所名叫威爾頓預(yù)備學(xué)院里，它是當(dāng)時(shí)美國(guó)最好的大學(xué)預(yù)備學(xué)校。在這所學(xué)校里，學(xué)生必須牢記“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”的校訓(xùn)。從校訓(xùn)就可以看出，學(xué)校已為學(xué)生量身定制好了一切，服從學(xué)校、信奉教條，忽視學(xué)生的自我發(fā)展。學(xué)校實(shí)行“填鴨式”教育，模式固定且單一：課上老師寫(xiě)了或說(shuō)了什么，學(xué)生都會(huì)記到本子上;老師在黑板上畫(huà)什么，學(xué)生就原模原樣在筆記本上畫(huà)下來(lái)，沒(méi)有思考只有復(fù)刻;在上拉丁語(yǔ)課時(shí)，老師選用傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯法，每說(shuō)一句學(xué)生重復(fù)一句并進(jìn)行機(jī)械性的操練，課堂死板且無(wú)趣。

而這一切隨基廷老師的到來(lái)發(fā)生了改變，他的做法無(wú)一不體現(xiàn)著個(gè)人主義精神：第一節(jié)課他就告訴學(xué)生課本上的話(huà)并不是圣經(jīng)，并讓他們撕下前言，雖然老師的做法有些極端，但學(xué)生為此受到震撼。他鼓勵(lì)學(xué)生要有個(gè)性化的思考，學(xué)會(huì)欣賞語(yǔ)言和文字，因?yàn)檎Z(yǔ)言并不是存在書(shū)里的，并不是單靠課本前言就能欣賞的。下課后學(xué)生開(kāi)始討論：“老師的行為看起來(lái)與眾不同，但是這些內(nèi)容會(huì)考嗎？”由此可見(jiàn)，應(yīng)試教育的理念根深蒂固，他們的思想并不是一朝一夕就能轉(zhuǎn)變的。為了更好地讓學(xué)生了解個(gè)性化思考的重要性，基廷老師還讓學(xué)生輪流站到講桌上，用行動(dòng)告訴他們要時(shí)刻用不同的眼光來(lái)看待事物;他讓學(xué)生寫(xiě)詩(shī)，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力，雖然有的天馬行空，有的寫(xiě)得不盡如人意，但班上的孩子已經(jīng)不再是只會(huì)記筆記的機(jī)器，他們開(kāi)始學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)創(chuàng)作，基廷老師這種反傳統(tǒng)的教學(xué)方法正潛移默化地影響他們。這種新式教學(xué)并不只局限于課堂，他把學(xué)生帶到室外，讓他們走路，一開(kāi)始同學(xué)們都按照自己的步伐隨意走動(dòng)，步伐有大有小、有快有慢，時(shí)間一長(zhǎng)，他們的步伐逐漸趨于一致，基廷老師通過(guò)實(shí)踐讓他們知道：每個(gè)人都有一種被接受的需要，有的時(shí)候堅(jiān)持做自己并不那么容易，但順從是很危險(xiǎn)的，我們要有自己的堅(jiān)守。這一切被校長(zhǎng)透過(guò)頂樓窗戶(hù)發(fā)現(xiàn)了，他告訴基廷：“這兒的課程是固定的并有效檢驗(yàn)過(guò)的，目的是送他們上大學(xué)，其余的老師就不用管了?！憋@然，校長(zhǎng)的話(huà)已經(jīng)與教育的目的背道而馳，基廷也曾在這所學(xué)校受過(guò)荼毒，他并未采納校長(zhǎng)的建議，繼續(xù)用自己獨(dú)特的方式影響學(xué)生。一次偶然的機(jī)會(huì)，同學(xué)們了解到基廷老師曾是“死亡詩(shī)社”的成員，雖然詩(shī)社早已不存在，但在基廷老師潛移默化的影響下，班上一些同學(xué)自發(fā)在校外山洞重組了“死亡詩(shī)社”，他們晚上逃出學(xué)校，逃離現(xiàn)實(shí)，聚在山洞中暢談自己的理想，也許“死亡詩(shī)社”意味著向死而生。由此可見(jiàn)，基廷老師堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教育理念給學(xué)校的傳統(tǒng)教育理念帶來(lái)了沖擊，它是新式的也是進(jìn)步的;在以傳統(tǒng)教育為主流的學(xué)校中面臨著挑戰(zhàn)，它是脆弱的也是堅(jiān)韌的。

2.父親與兒子的沖突

威爾頓預(yù)備學(xué)院用傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)出的學(xué)生大部分都考上了一流大學(xué)，因此受到了家長(zhǎng)的青睞，他們把孩子送進(jìn)去是為了讓孩子考上已經(jīng)為他們選好的大學(xué)和專(zhuān)業(yè)。尼爾的父親對(duì)尼爾說(shuō)：“等你讀完尼克大學(xué)，自立了，想干什么就干什么，但在那之前，你得聽(tīng)我的，明白了嗎？”父親命令的語(yǔ)氣使得尼爾沒(méi)有一點(diǎn)反抗的余地?；氐剿奚?，朋友們問(wèn)他：“為什么不向父親說(shuō)出自己的夢(mèng)想呢？”尼爾反問(wèn)：“那你們呢？未來(lái)的律師，未來(lái)的銀行家?！笨偠灾?，這所學(xué)校的學(xué)生將來(lái)要走的是父母已經(jīng)選擇好的路，不是去實(shí)現(xiàn)孩子的夢(mèng)想，而是來(lái)實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)年輕時(shí)的醫(yī)生夢(mèng)、律師夢(mèng)、銀行家夢(mèng)?；⒗蠋熍c眾不同的教學(xué)方式深深地影響了尼爾，個(gè)人主義的思想在他心里萌芽，他想成為一名演員，站到自己熱愛(ài)的舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)亮，而不是像棋子一樣任憑父親擺布。正巧《仲夏夜之夢(mèng)》劇組正在招男主角，尼爾決定報(bào)名并且很幸運(yùn)地選上了。基廷老師鼓勵(lì)尼爾告訴父親自己的想法征求他的同意。但是，尼爾并沒(méi)有那么做，他背著父親出演話(huà)劇后與父親發(fā)生沖突，失望的尼爾站在臥室整理衣物，然后偷偷去父母房間拿出書(shū)房抽屜鑰匙，在書(shū)房拿槍自殺身亡。剩下的幾個(gè)“死亡詩(shī)社”的成員被迫簽字指證基廷老師應(yīng)該對(duì)尼爾的死負(fù)責(zé)，最終基廷老師被校方開(kāi)除。所以，尼爾的死到底該由誰(shuí)負(fù)責(zé)？基廷老師被開(kāi)除表明校方和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)清他們?cè)谶@場(chǎng)悲劇中扮演的角色。在尼爾的家庭中，父親是權(quán)威，在看到自己的兒子被責(zé)罵時(shí)，母親雖心疼卻也只能忍氣吞聲。在父親面前，尼爾得不到尊重，自我實(shí)現(xiàn)的需要被扼殺，看不到自己的價(jià)值，卻又無(wú)力反抗，他能在晚上順利地取出鑰匙并準(zhǔn)確找出父親放手槍的地方，說(shuō)明他已經(jīng)不止一次想自殺了，而那晚的沖突便是導(dǎo)火線(xiàn);同時(shí)，學(xué)校的傳統(tǒng)教育，讓尼爾看不到未來(lái)，在雙重的壓迫下，必然導(dǎo)致悲劇的產(chǎn)生。

電影最后，理想敗給了現(xiàn)實(shí)?；⒗蠋熑グ嗉?jí)整理東西時(shí)，同學(xué)們不顧校長(zhǎng)的阻攔，站上課桌大聲朗讀“oh， my captain，my， captain！”目送著臉上蕩漾著微笑的基廷離開(kāi)教室。雖然電影以悲劇結(jié)尾，但筆者認(rèn)為基廷老師的言傳身教還是讓部分學(xué)生學(xué)會(huì)自我思考。星星之火，可以燎原，一個(gè)老師教出幾個(gè)這樣的學(xué)生以后就有可能其中幾個(gè)成為老師交出幾個(gè)班這樣的學(xué)生，這也是一種希望。

二.我國(guó)教育存在的問(wèn)題

電影中的威爾頓預(yù)備學(xué)院是最好的大學(xué)預(yù)備學(xué)院，為了能讓孩子上一流大學(xué)，家長(zhǎng)紛紛把孩子送進(jìn)這所學(xué)校，而學(xué)校為了提高升學(xué)率、保持以往的榮耀，一直以來(lái)都實(shí)行傳統(tǒng)教育，因此傳統(tǒng)教育與反傳統(tǒng)教育間的矛盾沖突也在一定程度上反映了我國(guó)教育存在的一些問(wèn)題。

1.學(xué)校教育

國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步離不開(kāi)人才，而人才的培養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)校。在培養(yǎng)的過(guò)程中，教師負(fù)責(zé)把課本上的知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生則努力地“啃”課本上的知識(shí)，因?yàn)槎际强荚圏c(diǎn)，這種“填鴨式”教育影響了一代又一代人，學(xué)校更看重升學(xué)率和聲譽(yù)，變成了教學(xué)服務(wù)于測(cè)試。應(yīng)試教育使得小學(xué)、初中、高中都是這種教育模式，我們學(xué)了十年的英語(yǔ)口語(yǔ)（從小學(xué)三年級(jí)到高三）還不如學(xué)了兩年中文的留學(xué)生好。如果去問(wèn)學(xué)生：“為什么學(xué)習(xí)英語(yǔ)？”他們的回答大部分是：“為了考試。”其實(shí)在這種教育模式下，課本內(nèi)容也受限了，英語(yǔ)課文中“How are you？”——“Im fine thank you！ And you？”我們可以脫口而出，但放到真實(shí)語(yǔ)境中就變得照本宣科。Lado和Carroll（1961）提出的技能和成分模型（The skills and components model）將技能和知識(shí)區(qū)分開(kāi)來(lái)，就如同國(guó)內(nèi)的英語(yǔ)考試，側(cè)重的是對(duì)知識(shí)的掌握而不是去考查學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。等我們意識(shí)到英語(yǔ)的重要性再去學(xué)它時(shí)，很容易出現(xiàn)“僵化”，英語(yǔ)水平停滯不前，最終變成“啞巴英語(yǔ)”。

筆者認(rèn)為應(yīng)試教育有利有弊，因?yàn)樗亲罟降姆绞剑總€(gè)人擁有的平等的機(jī)會(huì)，比如麗江女高張桂梅校長(zhǎng)，她讓貧困山區(qū)的孩子走出大山去追求她們未來(lái)精彩的人生。但是事物具有矛盾性，在這種體制下扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，似乎偏離了初心。在應(yīng)試教育背景下培養(yǎng)出來(lái)的人才，絕不是“填鴨”出來(lái)的，而是在這種教育下仍能保持個(gè)性化思考。近年來(lái)，學(xué)校更加注重學(xué)生的自我發(fā)展，推行素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，但效果并不顯著，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)泛濫、體育課常被專(zhuān)業(yè)課占去、分?jǐn)?shù)的高低仍是重中之重。在這種模式下，會(huì)產(chǎn)生教育內(nèi)卷，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大，學(xué)區(qū)房鄰居與鄰居間的競(jìng)爭(zhēng)、父母與父母間的競(jìng)爭(zhēng)、孩子與孩子間的競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)校與學(xué)校間的競(jìng)爭(zhēng)。

2.家庭教育

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭教育直接影響孩子的心理健康、道德文化素質(zhì)等。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)壓力增大，很多家長(zhǎng)忙于工作，無(wú)暇顧及孩子，選擇把孩子交給學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu);還有一些家長(zhǎng)就如影片中尼爾的父親，早已為孩子選擇好了未來(lái)。電影來(lái)源于生活，和三月的一則新聞“單親爸爸育兒博主”一樣，他們都為孩子鋪好了未來(lái)的路，覺(jué)得這是我對(duì)孩子的愛(ài)。但這種愛(ài)不是我們周?chē)吹靡?jiàn)摸得著的有重量的東西，它們是無(wú)形的，感覺(jué)很輕而恰恰是生命不能承受之輕，這種愛(ài)逐漸變成了壓力，日積月累，孩子最終只能選擇結(jié)束生命達(dá)到解放。過(guò)松或者過(guò)嚴(yán)的家庭教育都是被異化了的家庭教育，這會(huì)導(dǎo)致父母和孩子間缺乏溝通，父母不了解孩子需要什么，孩子也不會(huì)去向父母傾訴，到了青春期日益嚴(yán)重。即使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，但在應(yīng)試教育下，家長(zhǎng)更注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，為了能進(jìn)一流學(xué)校，接受更好的教育，假期給孩子報(bào)培訓(xùn)班、興趣班，側(cè)重于文化學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，忽視孩子身心的健全發(fā)展。而學(xué)校為了成為重點(diǎn)學(xué)校，提高升學(xué)率和維持聲譽(yù)，繼續(xù)選擇傳統(tǒng)教學(xué)模式，這就變成了死循環(huán)。因此，在應(yīng)試教育下，需要學(xué)校和家長(zhǎng)相互協(xié)調(diào)，共同適應(yīng)，而不能只讓一方付出。

三.啟示

電影《死亡詩(shī)社》中新舊教學(xué)模式的碰撞，讓我們明白了教育改革的重要性。因此，針對(duì)我國(guó)教育存在的問(wèn)題，筆者提出以下幾點(diǎn)建議。

（一）教師

（1）成績(jī)不是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。班級(jí)中我們常常會(huì)把幾個(gè)學(xué)生稱(chēng)為“尖子生”、“優(yōu)等生”等，同樣也有幾個(gè)學(xué)生被稱(chēng)為“差生”，這種差距主要取決于成績(jī)的好壞。“差生”這個(gè)標(biāo)簽一種是成績(jī)不理想的，還有一種是在第一種的基礎(chǔ)上產(chǎn)生道德品行問(wèn)題，經(jīng)常違反規(guī)則或有嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)的。當(dāng)我們把這些學(xué)生貼上“差生”標(biāo)簽的同時(shí)也反映出了我們的對(duì)成績(jī)不理想學(xué)生的偏見(jiàn)，成績(jī)變成了評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一旦這種偏見(jiàn)形成，這些學(xué)生很難被周?chē)苏J(rèn)可，缺少老師同學(xué)的關(guān)愛(ài)，心智尚未成熟就很容易犯錯(cuò)。成績(jī)固然重要，但一味地讓學(xué)生刷題不去反思，雖然短期內(nèi)達(dá)到了“高效學(xué)習(xí)”，但這必將導(dǎo)致學(xué)生變成考試機(jī)器，缺乏思辨能力，違背了教育的初衷。教師是系好學(xué)生第一?？圩拥娜?，應(yīng)摒棄應(yīng)試教育的弊端，不以成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不僅要鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考的能力，更要促進(jìn)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域的健康發(fā)展。在課堂上，教師要解決“教什么”“怎么教”和“如何學(xué)”這三個(gè)問(wèn)題，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、踴躍發(fā)言，教師和學(xué)生不是上下級(jí)的關(guān)系更像是在扮演著導(dǎo)演和演員的角色。

（2）轉(zhuǎn)換課堂模式。隨著我國(guó)國(guó)際影響力的提升和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始接觸漢語(yǔ)，受個(gè)人主義的影響，在對(duì)外漢語(yǔ)課上教師和學(xué)生是平等的。它和語(yǔ)文課的區(qū)別不僅體現(xiàn)在語(yǔ)言和文化上，課堂的氛圍也有很大不同，對(duì)外漢語(yǔ)課堂的氛圍更加輕松、有趣，教師會(huì)使用多種教學(xué)法，如任務(wù)法、情景法、聽(tīng)說(shuō)法等，寓教于樂(lè)，通過(guò)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)輸入與輸出。因此，筆者認(rèn)為不管是上語(yǔ)文課還是其他課程時(shí)，教師可以運(yùn)用多種教學(xué)法，如因?yàn)閷W(xué)生好奇心強(qiáng)，教師可以導(dǎo)入一些有趣的新知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有利于他們進(jìn)行思考;也可以進(jìn)行課文角色扮演，不僅活躍課堂氣氛，還能促進(jìn)學(xué)生理解、運(yùn)用并掌握。

（二）家長(zhǎng)

（1）家校聯(lián)合。成績(jī)固然重要，但孩子的身心健康更重要。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于心智不成熟容易受到外界的干擾，手機(jī)、電腦等智能設(shè)備成了他們的心頭愛(ài)，游戲、短視頻、娛樂(lè)頭條占據(jù)了他們大量的時(shí)間。八卦新聞、追星、打游戲比學(xué)習(xí)更津津樂(lè)道，畸形的“飯圈文化”更是對(duì)孩子產(chǎn)生了不良影響，以前的“飯圈”是積極正面的，但現(xiàn)在卻變成了粉絲惡意抨擊他人的地方，甚至挑唆青少年粉絲對(duì)他人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力，對(duì)罵等，這些做法使得青少年成為嚴(yán)重的受害者，影響生活和學(xué)習(xí)。因此，家長(zhǎng)要及時(shí)和孩子溝通，觀(guān)察是否存在心理健康問(wèn)題，將孩子的情況及時(shí)反饋給老師，共同商討對(duì)策;不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，老師和家長(zhǎng)都要讓孩子在遇到問(wèn)題時(shí)學(xué)會(huì)明辨是非，不輕易受他人影響，通過(guò)言傳身教給孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。

（2）多閱讀書(shū)刊。周末或寒暑假的時(shí)候，家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子多看書(shū)，合理分配使用智能設(shè)備的時(shí)間，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。家長(zhǎng)不能將培養(yǎng)孩子的重任交給學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，自己的言行舉止時(shí)刻影響著孩子。時(shí)代在進(jìn)步，家長(zhǎng)也必須進(jìn)步，空閑時(shí)間家長(zhǎng)也要閱讀些教育書(shū)刊，不斷去反思自己的教育行為，適當(dāng)改變教育孩子的方法，與孩子共同成長(zhǎng)進(jìn)步。

（3）實(shí)現(xiàn)尊重需要。如今超前教育越來(lái)越熱門(mén)，家長(zhǎng)給孩子報(bào)了各式各樣的培訓(xùn)班、興趣班，投入了大把的時(shí)間和金錢(qián)。他們的想法是不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，可也正因如此，孩子從小就要進(jìn)行時(shí)間管理，限定玩樂(lè)時(shí)間，就如電影中尼爾和父親之間緊張的關(guān)系一樣，自以為在為孩子考慮，卻從沒(méi)在孩子的角度去反思這些做法的后果或任意為之，當(dāng)孩子的想法被否決，內(nèi)心的不到尊重時(shí)，產(chǎn)生厭學(xué)心理，最后樣樣都會(huì)但都不精通。而興趣是孩子最好的老師，家長(zhǎng)應(yīng)多細(xì)心觀(guān)察孩子在哪方面更擅長(zhǎng)或更有耐心，支持并鼓勵(lì)孩子深入探索，尊重他們的選擇。但有時(shí)候孩子的興趣發(fā)展并不是一蹴而就的，需要家長(zhǎng)引導(dǎo)、培養(yǎng)并熏陶的。

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（作者單位：杭州師范大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院）