統(tǒng)編版與人教版高中外國(guó)作品選文對(duì)比分析

苗曉贇

內(nèi)容摘要：外國(guó)作品是語(yǔ)文教材選文中必不可缺的，是促進(jìn)學(xué)生了解各民族文化、理解文化多樣性、樹立文化自信的重要組成部分。本文以《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》為基礎(chǔ)，將人教版必修五冊(cè)課本和統(tǒng)編版必修上下，選擇性必修上中下五冊(cè)課本中的外國(guó)作品選文進(jìn)行對(duì)比，分別從選文數(shù)量、時(shí)代和國(guó)別分布、體裁、題材等方面進(jìn)行分析，總結(jié)出兩版教材外國(guó)作品選文的現(xiàn)狀，并對(duì)現(xiàn)行統(tǒng)編版教材外國(guó)作品教學(xué)提出一些建議。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教材 外國(guó)作品 選文 對(duì)比分析

在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的18個(gè)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”中專門設(shè)有“外國(guó)作家作品研習(xí)”，并在此基礎(chǔ)上設(shè)置“跨文化專題研討”任務(wù)群，通過(guò)這兩個(gè)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生閱讀外國(guó)作品，了解不同民族的文化，理解文化多樣性，以達(dá)到學(xué)科核心素養(yǎng)之一“文化傳承與理解”的培養(yǎng)目標(biāo)，教材中的外國(guó)作家作品選文是很重要的部分，選文不僅體現(xiàn)教材編者的意圖和培養(yǎng)目標(biāo)，并且是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶與教育的重要載體。最新統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材自2019年第一版印刷以來(lái)，學(xué)者和教師們立刻加入對(duì)其研究的隊(duì)伍中，但研究教材中外國(guó)作品選文的較少。因此，本文通過(guò)對(duì)比新版教材與以往人教版外國(guó)作品選文，總結(jié)出兩版教材選文的現(xiàn)狀，更好地理解統(tǒng)編版教材選文標(biāo)準(zhǔn)及其編排理念，并對(duì)教學(xué)提出建議。

一.人教版與統(tǒng)編版外國(guó)作品選文比較

1.選文數(shù)量對(duì)比

人教版共收錄14篇外國(guó)作品，而統(tǒng)編版共有22篇外國(guó)作品選文，從數(shù)量上看，統(tǒng)編版教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人教版的。人教版語(yǔ)文教材文章總數(shù)是79，外國(guó)作品所占比例是17.72%，統(tǒng)編版教材共有117篇文章，外國(guó)作品的比例是18.80%。雖然統(tǒng)編版外國(guó)作品數(shù)量遠(yuǎn)高于人教版，但在比例上并沒(méi)有大的提高，文章總數(shù)增加，外國(guó)作品也隨之增加，外國(guó)作品增加量占增加篇目總數(shù)的約四分之一，整體而言，外國(guó)作品在兩版教材中的選文比重都不大。

人教版的14篇外國(guó)作品選文教讀有6篇，自讀8篇，雖然統(tǒng)編版在選文數(shù)量上遠(yuǎn)高于人教版，但教讀選文只比人教版多3篇，更多的是讓學(xué)生自讀?？梢?，新教材對(duì)學(xué)生閱讀量的要求提高了，更加重視學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行自主閱讀，強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀量與經(jīng)驗(yàn)的積累。

值得注意的是，新教材保留了人教版原有的6篇選文：《哈姆萊特》《一名物理學(xué)家的教育歷程》《在馬克思墓前的講話》《裝在套子里的人》《老人與海》《宇宙的邊疆》。其中，《在馬克思墓前的講話》由人教版的自讀變成統(tǒng)編版中的教讀文章，并與馬克思的《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》放在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)，而《裝在套子里的人》《宇宙的邊疆》由人教版中的教讀成為新教材中的自讀。可見，雖然統(tǒng)編版保留了人教版中的一部分選文，但在課程設(shè)置和學(xué)習(xí)要求上有不同的思路和安排。

2.選文國(guó)別與時(shí)代對(duì)比

按照世界文明史的進(jìn)程來(lái)劃分，人教版外國(guó)作品選文多集中在近現(xiàn)代，20世紀(jì)更甚，多達(dá)9篇，占選文總量的64%。17世紀(jì)、19世紀(jì)各2篇，16世紀(jì)1篇，除了20世紀(jì)當(dāng)代作家作品外，人教版選文主要是文藝復(fù)興時(shí)期的作品。統(tǒng)編版選文集中在19、20世紀(jì)，特別是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的作品居多，文藝復(fù)興時(shí)期的選文較少。值得注意的是，人教版沒(méi)有古代的選文，而統(tǒng)編版選入古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖的《柏拉圖對(duì)話集》中的片段，從而讓同學(xué)們更加深入地了解西方古代的哲學(xué)智慧和蘇格拉底的論辯邏輯，提高學(xué)生的思辨能力。

人教版中外國(guó)作品選文以美國(guó)為重，共8篇，占外國(guó)作品篇目的57%，其余均為歐洲國(guó)家，英法各2篇，德、俄各1篇，由此可見其主要以西方發(fā)達(dá)國(guó)家的作品為主。統(tǒng)編版教材中選文地域分布較廣，國(guó)別眾多，除以上人教版中所涉及的國(guó)家外，還增加了比如哥倫比亞馬爾克斯的作品《百年孤獨(dú)》、挪威易卜生的戲劇《玩偶之家》、奧地利卡夫卡的《變形記》，這些是文學(xué)史上具有代表性的作品，能讓學(xué)生了解不同國(guó)家與民族的文學(xué)、文化經(jīng)典作品，從作品中體會(huì)不同國(guó)家和民族社會(huì)文化面貌，能夠增進(jìn)對(duì)文化多樣性的理解，拓展文化視野。

雖然與人教版相比，統(tǒng)編版教材選文作家作品所涉及的地域廣泛，但其中并沒(méi)有亞洲的作家作品，不可否認(rèn)的是，亞洲一些國(guó)家的文學(xué)文化也是值得學(xué)習(xí)的，比如日本在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中就占有一席之地，作為我們的鄰近國(guó)家并且是發(fā)達(dá)國(guó)家，其文學(xué)文化是我們有必要了解的對(duì)象。閱讀外國(guó)作品不僅是新課標(biāo)的要求，也是豐富學(xué)生精神世界、陶冶審美情趣的重要途徑，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生用兼容并包的心態(tài)去接納吸收各民族優(yōu)秀文化成果。

3.選文體裁對(duì)比

人教版高中語(yǔ)文教材外國(guó)作品選文體裁多樣，主要有小說(shuō)、戲劇、散文、新聞、演講、科普小品文等，其中以散文和科普文居多。統(tǒng)編版在選文增加的基礎(chǔ)上更是擴(kuò)大了選文的文體范圍，文學(xué)類作品所占比重最大，多達(dá)13篇，其中小說(shuō)6篇，詩(shī)歌5首，戲劇2篇，相比于人教版中實(shí)用類文章占絕大多數(shù)的情況，統(tǒng)編版教材有意識(shí)地為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)其他國(guó)家和民族的文學(xué)名著，特別是小說(shuō)這類最能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人文精神的作品，讓學(xué)生閱讀世界長(zhǎng)篇名著小說(shuō)不僅能夠提高學(xué)生閱讀量，豐富學(xué)生精神世界，更能形成一種開放的文化心態(tài)。

詩(shī)歌是最能體現(xiàn)作家精神世界的窗口，從小我們就開始用古典詩(shī)歌對(duì)孩子進(jìn)行文化熏陶，在不同時(shí)期國(guó)外也同樣出現(xiàn)許多偉大的詩(shī)人，他們的作品在文學(xué)史上具有很高的地位和價(jià)值。然而在人教版教材中卻沒(méi)有見到外國(guó)詩(shī)歌，最新統(tǒng)編版教材注意到了這個(gè)問(wèn)題，選入歌德、普希金、雪萊等著名作家的詩(shī)歌共5首，充分體現(xiàn)了統(tǒng)編版教材選文的體裁多樣性。

學(xué)科核心素養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的思維，學(xué)習(xí)任務(wù)群“思辨性閱讀與交流”中更是強(qiáng)調(diào)要通過(guò)閱讀古今中外論說(shuō)名篇，培養(yǎng)學(xué)生的思辨、邏輯表達(dá)能力。因此，統(tǒng)編版教材選入恩格斯《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》、盧梭《憐憫是人的天性》、柏拉圖對(duì)話集中的片段《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》等國(guó)外的經(jīng)典理論文章，學(xué)習(xí)文章的論證藝術(shù)，體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性，提升思維品質(zhì)。

4.選文題材對(duì)比

人教版外國(guó)作品題材多樣，除了4篇體現(xiàn)科學(xué)探究的文章從不同的角度展現(xiàn)科學(xué)的魅力之外，還有體現(xiàn)社會(huì)歷史，追求自由平等的，如《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》《我有一個(gè)夢(mèng)想》;刻畫社會(huì)圖景，批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，比如《哈姆萊特》《裝在套子里的人》;有贊頌人永不言敗精神的《老人與海》、表達(dá)人的思想重要性的《人是一根能思想的葦草》;也有緬懷偉人的、論述父愛與母愛的以及對(duì)生命的熱愛等等。統(tǒng)編版注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史、社會(huì)、人生等方面問(wèn)題進(jìn)行思考，還強(qiáng)調(diào)對(duì)作者情感與精神世界的感悟，比如所選詩(shī)歌風(fēng)格多樣、各臻其美，不僅有表達(dá)渴望自由的《致大海》，表現(xiàn)旺盛生命力和宏大自我的《自己之歌》，還有體現(xiàn)自然、生命主題的《樹和天空》。

相比于人教版教材來(lái)說(shuō)，統(tǒng)編版教材的選文題材更加豐富，其文學(xué)類作品多于人教版教材，而小說(shuō)戲劇等文學(xué)樣式是最能體現(xiàn)不同時(shí)期的不同國(guó)家和民族的社會(huì)文化面貌的作品，比如《玩偶之家》是易卜生創(chuàng)造的“社會(huì)問(wèn)題劇”，從家庭婦女地位問(wèn)題入手對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲保守而又偽善的社會(huì)道德進(jìn)行批判，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)戲劇文本的過(guò)程中了解其他民族的社會(huì)文化面貌。所選關(guān)于探討人立身處世的原則等題材的文章，如《憐憫是人的天性》以“憐憫心”為中心探討“善”這一哲學(xué)話題;《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》通過(guò)蘇格拉底的論辯邏輯讓我們思考“正義”的意義，以此來(lái)豐富學(xué)生的精神世界。

綜上所述，統(tǒng)編版教材相比于人教版做出了一些變化和改進(jìn)。首先表現(xiàn)在數(shù)量的優(yōu)勢(shì)上，統(tǒng)編版選文數(shù)量遠(yuǎn)高于人教版，這就在一定程度上對(duì)學(xué)生的閱讀量和教師教學(xué)提出了更高的要求。其次，數(shù)量上的增加也就使選文時(shí)代跨度更大、國(guó)別更廣，為引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀不同時(shí)期、不同國(guó)家的優(yōu)秀文化作品提供豐富的閱讀材料。值得肯定的是，統(tǒng)編版選文最大的進(jìn)步是體裁范圍更廣，題材更加豐富，不僅選入5首人教版中沒(méi)有涉及的詩(shī)歌作品，而且文學(xué)類作品多達(dá)13篇，改變了人教版教材中以散文和科普文為主的狀況，有利于擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，提升外國(guó)文學(xué)鑒賞能力。

二.統(tǒng)編版教材外國(guó)作品教學(xué)建議

統(tǒng)編版教材是教育部組織編寫的力圖在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一推行的新教材，不僅在選文上有變化，其編排體例和體系也有很大創(chuàng)新，總體而言，統(tǒng)編版教材是“人文主題”和“學(xué)習(xí)任務(wù)群”兩條線索組織單元的。根據(jù)不同的人文主題，所選的外國(guó)作品選文被安排在不同的單元來(lái)指向不同的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”和教學(xué)目標(biāo)，因此教師不能把外國(guó)作品選文看成孤立的，教學(xué)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

1.整體把握單元教學(xué)任務(wù)

統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材在單元整體構(gòu)建的基礎(chǔ)上，以任務(wù)設(shè)計(jì)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)單元的教學(xué)，單元學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)整個(gè)單元的教學(xué)和學(xué)習(xí)具有統(tǒng)領(lǐng)作用，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。根據(jù)教材編寫體例和組文特點(diǎn)來(lái)看，教師教學(xué)不僅要結(jié)合課標(biāo)中的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”以及核心素養(yǎng)，也要從單元提示，課后學(xué)習(xí)提示以及單元學(xué)習(xí)任務(wù)中整體把握整個(gè)單元的教學(xué)任務(wù)，從整體上進(jìn)入文本解讀，把握課文，進(jìn)行具體的教學(xué)設(shè)計(jì)。

比如必修下冊(cè)第五單元選入《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念上的演說(shuō)》《在馬克思目前的講話》兩篇外國(guó)演講詞，以及《諫逐客書》《與妻書》兩篇文言“書”。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要明確這個(gè)單元所對(duì)應(yīng)的“學(xué)習(xí)任務(wù)群”是“實(shí)用性閱讀與交流”，從單元提示中可知其人文主題是“抱負(fù)與使命”，從文章后的“學(xué)習(xí)提示”和“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”可以提煉出教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。結(jié)合這些內(nèi)容，就可以確定兩篇外國(guó)演講詞總的教學(xué)目標(biāo)：1.體會(huì)馬克思對(duì)歷史發(fā)展的深刻洞察和對(duì)時(shí)代使命的深刻理解以及人生選擇，思考新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)和使命;2.分析文章的結(jié)構(gòu)與針對(duì)性等特點(diǎn)，并體會(huì)作者表達(dá)的情感、理解作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)有理有據(jù)地發(fā)表意見、闡發(fā)主張;3.從文本學(xué)習(xí)與單元所給的“寫演講稿”提示中嘗試寫作演講稿。從以上單元教學(xué)目標(biāo)入手，再細(xì)化到兩篇文本教學(xué)中，根據(jù)文本進(jìn)行具體的教學(xué)設(shè)計(jì)。

2.以情境為依托設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)

“活動(dòng)”是課標(biāo)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，新教材的編寫也充分體現(xiàn)了在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文的理念，語(yǔ)文學(xué)習(xí)最重要的“活動(dòng)”是讀書，也就是我們所熟悉的三件事——閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究，這是語(yǔ)文“活動(dòng)”的三個(gè)方面，教學(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)這三方面的整合。在課堂教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)要以具體情境為載體，課標(biāo)在“學(xué)業(yè)水平考試與高考命題建議”中把情境分為個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境。

單元學(xué)習(xí)任務(wù)編排與以往教材最大的不同是不再設(shè)計(jì)問(wèn)答練習(xí)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)性訓(xùn)練，而是以研習(xí)任務(wù)讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，并且通過(guò)大量的描述引出活動(dòng)任務(wù)，這些描述就是為學(xué)生設(shè)置的情境。比如選擇性必修中冊(cè)第四單元選入的外國(guó)文學(xué)作品，戲劇《玩偶之家》是反映歐洲社會(huì)現(xiàn)象的“社會(huì)問(wèn)題劇”，通過(guò)講故事的方式來(lái)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的環(huán)境與問(wèn)題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一文學(xué)作品進(jìn)行閱讀鑒賞，并在表達(dá)交流中完成本單元的第一個(gè)研習(xí)任務(wù)，學(xué)會(huì)結(jié)合時(shí)代和社會(huì)背景探討事件背后的意義。單元研習(xí)的第三個(gè)任務(wù)是圍繞“文化走出去”的話題，聯(lián)系社會(huì)生活，寫一篇申論，并且給了一段摘自《人民日?qǐng)?bào)》的材料，這就給學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)設(shè)置了個(gè)人體驗(yàn)情境與社會(huì)生活情境，讓學(xué)生對(duì)校外的社會(huì)生活場(chǎng)域所發(fā)生的事情進(jìn)行思考與評(píng)論。教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)要充分利用這些情景設(shè)置，并結(jié)合現(xiàn)有的資源進(jìn)行整合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜教學(xué)的具體情境。

3.合理設(shè)置“跨文化研討”專題

學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)文化旨在引導(dǎo)學(xué)生思考豐富多樣的人類文化，吸收人類思想精華，培養(yǎng)開放的文化心態(tài)，更重要的是在中外文化對(duì)比中深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，增強(qiáng)文化自信。課標(biāo)專門設(shè)置了“跨文化專題研討”任務(wù)群，并建議設(shè)置4-6個(gè)專題，每個(gè)專題6-9課時(shí)，并占有2個(gè)學(xué)分。教師在設(shè)計(jì)跨文化專題教學(xué)活動(dòng)時(shí)要充分挖掘教材中的文化成分，并結(jié)合課標(biāo)中的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容以及教學(xué)提示進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)。

比如選擇性必修中冊(cè)第一單元所選的經(jīng)典理論著作，《修辭立其城》《憐憫是人的天性》《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》三篇古今中外的文章都涉及立身處世的原則問(wèn)題，在單元研習(xí)任務(wù)中又例舉了《禮記·中庸》《孟子》《荀子》中有關(guān)人性話題的觀點(diǎn)進(jìn)行閱讀，教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)任務(wù)時(shí)可以設(shè)計(jì)相關(guān)話題的跨文化比較，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)《人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義》中蘇格拉底的論辯邏輯，讓學(xué)生借助媒體、圖書資源搜集、整理資料，了解蘇格拉底的人生經(jīng)歷與歷史地位及其思想貢獻(xiàn)，將其與我國(guó)有著同樣地位的孔子進(jìn)行跨文化專題研討，對(duì)二者的人生經(jīng)歷與思想觀點(diǎn)及其差異分組進(jìn)行辯論，通過(guò)舉行辯論活動(dòng)讓學(xué)生深刻體會(huì)二者在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)與其在中西方歷史上的地位，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中西方文化差異進(jìn)行分析探討，樹立文化自信意識(shí)。

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（作者單位：喀什大學(xué)人文學(xué)院）