東北抗聯(lián)精神的內(nèi)涵及其鑄魂育人機(jī)制

綦 巖

(黑龍江大學(xué) 歷史文化旅游學(xué)院，哈爾濱 150080)

精神是一個(gè)國家或者民族在長期的歷史進(jìn)程中積淀下來的文化氣質(zhì)、堅(jiān)貞信仰和優(yōu)良品格。九一八事變爆發(fā)后，東北抗聯(lián)將士等在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，與人民群眾同仇敵愾，同日本帝國主義浴血奮戰(zhàn)，用鮮血保衛(wèi)白山黑水的故土，用生命鑄就不朽的精神豐碑，拉開了中國人民十四年抗日戰(zhàn)爭的序幕，詮釋了“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民”[1]的真諦。

東北抗聯(lián)精神是中共領(lǐng)導(dǎo)東北反日游擊隊(duì)、東北人民革命軍和東北抗日聯(lián)軍，在不同時(shí)期反對(duì)日本帝國主義侵略中所形成的文化氣質(zhì)、堅(jiān)貞信仰和優(yōu)良品格的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神能夠增強(qiáng)民族自信心和提高民族凝聚力，有利于捍衛(wèi)黨的崇高理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，營造良好社會(huì)風(fēng)氣，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)中發(fā)揮著不可替代的作用。

一、融入“四史”，深刻理解東北抗聯(lián)精神“內(nèi)核”

新中國成立后，東北抗聯(lián)相關(guān)問題就有學(xué)者關(guān)注。不過，目前無論是中共黨史學(xué)科還是東北地方史領(lǐng)域，對(duì)東北抗聯(lián)相關(guān)問題的研究尚未形成理論體系。其中，東北抗聯(lián)精神的研究主要集中于21世紀(jì)后，其概念化、體系化、理論化研究則始于近十年且多數(shù)研究成果集中于思想政治教育領(lǐng)域，史學(xué)內(nèi)涵的探討尚不夠深入。而且，研究中存在史料重復(fù)使用、檔案利用率不高、新資料更新速度慢、突破性成果匱乏、國內(nèi)外學(xué)界交流少等問題。

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，我們要“結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，努力為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量”[2]。在學(xué)習(xí)“四史”的背景下，探討東北抗聯(lián)精神，首先，需明確東北抗聯(lián)與“四史”相關(guān)的歷史知識(shí)。要運(yùn)用新史料研究清楚有關(guān)東北抗聯(lián)的重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史背景、歷史關(guān)系、歷史思想、歷史影響；要運(yùn)用新理論開拓新視角，推動(dòng)?xùn)|北抗聯(lián)相關(guān)數(shù)據(jù)庫建設(shè)、東北抗聯(lián)歷史地圖集編制、東北抗聯(lián)影視作品創(chuàng)作等。其次，總結(jié)東北抗聯(lián)的歷史經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)認(rèn)真反思和汲取，以期在出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)能夠及時(shí)糾正。再次，探索歷史規(guī)律。總結(jié)中共“百年初心歷久彌堅(jiān)”的規(guī)律，分析新中國成立七十余年建設(shè)探索的經(jīng)驗(yàn)，解讀改革開放四十余年中華民族偉大復(fù)興的成就，探索社會(huì)主義發(fā)展史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的變化軌跡。

回想當(dāng)年，日本帝國主義殘暴的侵略行徑使得東北各階層人民摒棄經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)地位的差異，紛紛組織“義勇軍”“救國軍”“自衛(wèi)軍”等形式的抗日隊(duì)伍，并自覺加入東北抗聯(lián)，認(rèn)真貫徹黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，采取聯(lián)合作戰(zhàn)方針，建立聯(lián)合指揮部，高舉起了保家衛(wèi)國的大旗?！皞ゴ蟮目箲?zhàn)精神，是中國人民彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”[3]東北抗聯(lián)將士血灑疆場，寧死不屈、視死如歸，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙一曼、趙尚志等民族英雄和“八女投江”“十二烈士”等可歌可泣的歷史事件?？谷站葒行纬傻膼蹏髁x精神貫穿于東北抗聯(lián)相關(guān)歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律中，在黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史中融合成東北抗聯(lián)精神的合理內(nèi)核。愛國主義是中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶，是中華民族的民族心、民族魂，同時(shí)也是中華兒女最自然、最樸素的情感。新時(shí)代的中國青年應(yīng)勤于追夢(mèng)、勇于圓夢(mèng)，砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報(bào)國之行，讓愛國主義的旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)。

二、聯(lián)系革命精神，宏觀把握東北抗聯(lián)精神“兩翼”

黑龍江“四大精神”中的東北抗聯(lián)精神形成于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，北大荒精神、大慶精神和鐵人精神形成于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。東北抗聯(lián)精神以愛國主義為合理內(nèi)核、自覺擔(dān)當(dāng)和頑強(qiáng)苦斗為兩翼，成為黑龍江“四大精神”的邏輯原點(diǎn)，引領(lǐng)“頑強(qiáng)苦斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)”的北大荒精神、“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神和“忘我拼搏、頑強(qiáng)苦斗、科學(xué)求實(shí)、無私奉獻(xiàn)”的鐵人精神得以形成。東北抗聯(lián)精神是黑龍江“四大精神”中唯一涉及中國革命精神的，但人們談到中國革命精神常談及紅船精神、八一精神、井岡山精神、長征精神、延安精神，甚至是西路軍精神等，卻往往忽視了東北抗聯(lián)精神。

自覺擔(dān)當(dāng)和頑強(qiáng)苦斗是中國革命精神中最無私、最具生命力的品格，自覺擔(dān)當(dāng)要歌頌，頑強(qiáng)苦斗要弘揚(yáng)。東北抗聯(lián)戰(zhàn)士常年深入白山黑水密林沼澤，在冰天雪地中忍受饑餓，抵抗日本帝國主義精銳部隊(duì)的殘忍侵略行徑長達(dá)十四年之久。盡管內(nèi)無補(bǔ)給、外無支援，但堅(jiān)持采取靈活的山地游擊戰(zhàn)術(shù)、堅(jiān)持聯(lián)系群眾進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭。東北抗聯(lián)精神是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在特殊的歷史環(huán)境和特定的歷史時(shí)期進(jìn)行革命實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命風(fēng)范，集中體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的政治覺悟、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和優(yōu)秀的工作作風(fēng)中。1933年4月，中共滿洲省委開始接受中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)和上海中央局的領(lǐng)導(dǎo)。1935年2月，國民黨政府與租界工部局在上海全市進(jìn)行大搜捕，上海中央局組織遭到破壞，東北抗聯(lián)與黨中央遂失去聯(lián)系。1936年1月,為了適應(yīng)愈發(fā)殘酷的抗戰(zhàn)需要,中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)決定撤銷中共滿洲省委。1936年2月,原東滿特委書記魏拯民參加完共產(chǎn)國際七大，從莫斯科回東北帶來中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)關(guān)于撤銷滿洲省委和成立南滿、東滿、吉東、松江四個(gè)省委的具體指示，東北抗聯(lián)由此失去了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。隨后，東北抗聯(lián)與中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)的聯(lián)系也中斷了。在孤懸敵后的險(xiǎn)惡境遇下，在不斷尋找與黨中央的聯(lián)系但未能實(shí)現(xiàn)的情況下，東北抗聯(lián)進(jìn)而自覺擔(dān)當(dāng)起探索抗日路線與策略的重任。

東北冬季漫長，嚴(yán)寒刺骨，而抗聯(lián)戰(zhàn)士又經(jīng)常食物短缺，常年住地窨子。楊靖宇曾三天三夜靠吃榆樹皮和銼草維持生存，趙尚志重病時(shí)把僅有的一碗稀粥分給其他病友。就是在這樣的艱苦條件下，1931年到1945年，以東北抗聯(lián)為主的東北抗日武裝共出擊敵人20余萬次，平均每天達(dá)52次以上。據(jù)抗聯(lián)戰(zhàn)士喬邦義回憶，在大楊樹地區(qū)曾七天沒吃到過一粒糧食，而最多一天打了24次戰(zhàn)役；戰(zhàn)役結(jié)束，他所在部隊(duì)100多名戰(zhàn)士僅剩17人，其余戰(zhàn)士皆壯烈犧牲?？箲?zhàn)勝利后的1945年10月，中共中央東北局書記彭真說，東北抗聯(lián)十四年的游擊戰(zhàn)爭與兩萬五千里長征、江南三年游擊戰(zhàn)爭同樣艱苦卓絕、可歌可泣，是中國革命的“三大苦事”之一。

自覺擔(dān)當(dāng)和頑強(qiáng)苦斗，是東北抗聯(lián)精神區(qū)別于其他地域精神的重要特征。我們學(xué)習(xí)這種精神，就要做到心中有人民、心中有祖國，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自尊自重、自立自強(qiáng)、自省自明，為黨盡責(zé)、為國奉獻(xiàn)、為民分憂。深入挖掘新史料，全面闡釋東北抗聯(lián)精神的兩翼是弘揚(yáng)中國革命精神的有效途徑。1949年新中國成立前夕，毛澤東同志指出：“抗聯(lián)干部領(lǐng)導(dǎo)抗聯(lián)斗爭及近年參加?xùn)|北的斗爭是光榮的，此種光榮斗爭歷史應(yīng)當(dāng)受到黨的承認(rèn)和尊重?！盵4]

三、整合各家之言，闡釋東北抗聯(lián)精神“四大支柱”

關(guān)于東北抗聯(lián)精神內(nèi)涵的闡釋，目前學(xué)術(shù)界尚未達(dá)成一致，東三省學(xué)者未能形成合力，甚至同一單位的學(xué)者對(duì)于東北抗聯(lián)精神內(nèi)涵的理解都不盡相同。對(duì)東北抗聯(lián)精神內(nèi)涵的解讀存在著“六點(diǎn)說”“五點(diǎn)說”“四點(diǎn)說”“三點(diǎn)說”等具有代表性的觀點(diǎn)。“六點(diǎn)說”，即：“救亡圖存、忠貞報(bào)國的愛國主義精神，堅(jiān)定執(zhí)著、矢志不渝的共產(chǎn)主義信念，前赴后繼、視死如歸的革命英雄主義精神，克服困難、百折不撓的頑強(qiáng)苦斗精神，首創(chuàng)首行、自覺擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)新精神，休戚與共、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的國際主義精神?！盵5]“五點(diǎn)說”，即：“忠貞報(bào)國、勇赴國難的愛國主義精神，勇敢頑強(qiáng)、前仆后繼的英勇戰(zhàn)斗精神，堅(jiān)貞不屈、勇于獻(xiàn)身的不畏犧牲精神，不畏艱苦、百折不撓的頑強(qiáng)苦斗精神，休戚與共、團(tuán)結(jié)御侮的國際主義精神?！盵6]2016年，習(xí)近平總書記曾指出：“心中有信仰，腳下有力量；沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長征勝利是不可想象的?！盵7]進(jìn)而，“五點(diǎn)說”又升華為：“理想信念是東北抗聯(lián)精神的靈魂，愛國主義是東北抗聯(lián)精神的核心，頑強(qiáng)苦斗是東北抗聯(lián)精神的基石，不畏犧牲是東北抗聯(lián)精神的氣概，團(tuán)結(jié)合作是東北抗聯(lián)精神的碩果?！盵8]“四點(diǎn)說”和“三點(diǎn)說”中，有代表性的有：“全民族、各階級(jí)，團(tuán)結(jié)起，奪回我河山，勇赴國難的愛國情懷；未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華，視死如歸的民族氣節(jié)；火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒，不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概；十年血戰(zhàn)還要爭取最后的一朝，百折不撓的堅(jiān)定意志”[9]；“理想信仰是東北抗聯(lián)精神的動(dòng)力之源，扎根群眾是東北抗聯(lián)精神的精髓，休戚與共、精誠合作是東北抗聯(lián)精神的碩果?！盵10]

東北抗聯(lián)精神的四大支柱，可概括為理想信念、扎根群眾、直面挑戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作。應(yīng)做到歷史性與時(shí)代性結(jié)合、全局性與區(qū)域性結(jié)合、理論性與實(shí)踐性結(jié)合，解決東北抗聯(lián)精神研究中融入“四史”不夠深入、與中國革命史聯(lián)系不夠緊密、內(nèi)涵闡釋不夠統(tǒng)一等問題，揭示其自覺擔(dān)當(dāng)、頑強(qiáng)苦斗的歷史事實(shí)，弘揚(yáng)其愛國主義的思想內(nèi)核，從而發(fā)揮其鑄魂育人的時(shí)代價(jià)值。

四、新時(shí)代東北抗聯(lián)精神鑄魂育人機(jī)制的構(gòu)成

東北抗聯(lián)精神是中華民族精神的重要組成部分，愛國主義是其合理內(nèi)核，自覺擔(dān)當(dāng)和頑強(qiáng)苦斗是其兩翼，理想信念、扎根群眾、直面挑戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作是其四大支柱，而觀念機(jī)制、制度機(jī)制、行為機(jī)制和物質(zhì)機(jī)制則構(gòu)成精神邏輯外延。

(一)觀念機(jī)制

堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，講好東北抗聯(lián)故事，弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神，需要完善觀念的理論構(gòu)建。理論層次得不到有效提升，就會(huì)不分場合、失去判斷力，就會(huì)缺乏研究與解決問題的能力，就會(huì)處理事情不堅(jiān)守原則、不看重根據(jù)，進(jìn)而無法提升認(rèn)識(shí)，不明白東北抗聯(lián)精神需要闡釋哪些內(nèi)容、需要指出怎樣的當(dāng)代價(jià)值。我國已邁入全面建成小康社會(huì)的階段，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、普通民眾生活水平大幅度提升，而理想信念上的指導(dǎo)仍是非常關(guān)鍵的。加強(qiáng)理想信念上的學(xué)習(xí)和研究，可以構(gòu)建合理的思維，進(jìn)而提升工作水平，正確處理出現(xiàn)的新問題，從而做到在思想與行動(dòng)方面和習(xí)近平新時(shí)代中國色社會(huì)主義思想保持一致。

弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神，就是要弘揚(yáng)時(shí)刻堅(jiān)守共產(chǎn)主義的理想信念，始終保持初心、牢記使命，一直將人民的利益放在首位的精神。在東北抗聯(lián)中，黨組織是先鋒隊(duì)，各級(jí)將士接受黨的領(lǐng)導(dǎo)、跟隨黨的步伐，堅(jiān)持為人民服務(wù)，不含雜念，不斷抵制來自不同領(lǐng)域的誘惑。在當(dāng)下，樹立正確的理想信念，就要始終不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升組織觀念；始終堅(jiān)持公正廉潔，使用好相關(guān)權(quán)力，從自己做起，從小事做起；始終嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律與政治規(guī)矩；始終聽從黨的指揮，在思想、認(rèn)識(shí)與行動(dòng)上與黨中央保持一致。

(二)制度機(jī)制

制度機(jī)制是東北抗聯(lián)精神中體現(xiàn)出的理想信念、扎根群眾觀念的實(shí)踐表達(dá)，也是實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要保障。“從形成更加成熟更加定型的制度看，我國社會(huì)主義實(shí)踐的前半程已經(jīng)走過了，前半程我們的主要?dú)v史任務(wù)是建立社會(huì)主義基本制度，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革，現(xiàn)在已經(jīng)有了很好的基礎(chǔ)。后半程，我們的主要?dú)v史任務(wù)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會(huì)和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系。這項(xiàng)工程極為宏大，零敲碎打調(diào)整不行，碎片化修補(bǔ)也不行，必須是全面的系統(tǒng)的改革和改進(jìn)，是各領(lǐng)域改革和改進(jìn)的聯(lián)動(dòng)和集成，在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上形成總體效應(yīng)、取得總體效果?！盵11]發(fā)揚(yáng)東北抗聯(lián)精神中的自覺擔(dān)當(dāng)精神是構(gòu)筑與完善中國特色社會(huì)主義制度體系過程中所必需的。只有發(fā)揚(yáng)自覺擔(dān)當(dāng)精神，才能筑牢政治定力、實(shí)現(xiàn)改革創(chuàng)新，進(jìn)而激發(fā)出全方位深層次改革的信念，不斷堅(jiān)持并合理完善中國特色社會(huì)主義制度體系，尤其是圍繞普通民眾關(guān)心的重點(diǎn)問題來完善這個(gè)制度體系，從而實(shí)現(xiàn)合理的規(guī)范與合理的運(yùn)轉(zhuǎn)，讓所有的人都可以貢獻(xiàn)自己的智慧、發(fā)揮全部的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。

(三)行為機(jī)制

東北抗聯(lián)精神中蘊(yùn)含著不畏艱難險(xiǎn)阻、直面挑戰(zhàn)的革命理念。在新時(shí)代踐行東北抗聯(lián)精神，要提高認(rèn)識(shí)，精準(zhǔn)把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的大事；要真抓實(shí)干，智慧攻破經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的難事；要匡正自我，合理解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的瑣事。直面挑戰(zhàn)是中華民族的鮮明品格。不管是在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)與改革開放時(shí)期，直面挑戰(zhàn)這一優(yōu)秀品質(zhì)也一直體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的身上。中共擁有了權(quán)力，也就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任與挑戰(zhàn)。新中國建立七十余年、建黨一百年，在這個(gè)過程中，中共一直都具有非常強(qiáng)大的凝聚力、戰(zhàn)斗力與創(chuàng)造力，成為領(lǐng)導(dǎo)革命事業(yè)發(fā)展的核心力量，領(lǐng)導(dǎo)廣大普通民眾戰(zhàn)勝所有的挑戰(zhàn)，贏得一個(gè)又一個(gè)勝利。新時(shí)代黨員干部秉持不畏艱難險(xiǎn)阻、勇于承擔(dān)的革命理念，體現(xiàn)在對(duì)黨忠心、對(duì)黨盡職盡責(zé)、為黨排憂解難、為人民創(chuàng)造財(cái)富的政治擔(dān)當(dāng)方面。在工作過程中要主動(dòng)研究事業(yè)發(fā)展的相關(guān)需求、認(rèn)真考慮事業(yè)發(fā)展的主要矛盾，對(duì)于原則問題要堅(jiān)定地站穩(wěn)立場并勇于說出自己的看法，對(duì)于重點(diǎn)任務(wù)要主動(dòng)承擔(dān)并完成。身為黨員，只有直面挑戰(zhàn)，才能維護(hù)黨和人民的利益，才能做到對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。黨員干部在危急關(guān)頭沖鋒陷陣、直面挑戰(zhàn)，既是他們踐行初心使命的體現(xiàn)，也能為普通民眾起到良好的示范作用。

面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多變的國際局勢(shì)，團(tuán)結(jié)協(xié)作至關(guān)重要。東北抗聯(lián)在十四年的艱苦抗戰(zhàn)中，始終堅(jiān)持與朝鮮共產(chǎn)主義者并肩作戰(zhàn)、與蘇軍配合共同打擊日本侵略者。新時(shí)代推進(jìn)國家發(fā)展，要堅(jiān)持統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，在國際合作中，應(yīng)踐行正確義利觀，在維護(hù)和促進(jìn)我國安全和發(fā)展的基礎(chǔ)上，承擔(dān)更多的國際義務(wù)和對(duì)外發(fā)展援助，從而展示大國形象、大國責(zé)任、大國擔(dān)當(dāng)。要堅(jiān)持以合作共贏和人類命運(yùn)共同體理念為指導(dǎo)，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，使對(duì)外貿(mào)易穩(wěn)步提升、利用外資結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，促進(jìn)互利共贏。

(四)物質(zhì)機(jī)制

盡管物質(zhì)匱乏、條件艱苦，但抗聯(lián)堅(jiān)持在白山黑水間頑強(qiáng)斗爭，最終迎來了東北的光復(fù)。在新時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良好發(fā)展，就需要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的均衡發(fā)展，或者說物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一發(fā)展?！爸挥形镔|(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)?！盵12]

“社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機(jī)體?！盵13]人的社會(huì)生活實(shí)際上是一個(gè)由不同社會(huì)要素組成的互相聯(lián)系和依存的整體，社會(huì)生活的發(fā)展一方面是一個(gè)自然的歷史過程，另一方面也是人類可以主動(dòng)參與的迅速進(jìn)步的過程。人類在社會(huì)實(shí)踐過程中建構(gòu)了物質(zhì)文化世界與精神文化世界，物質(zhì)世界能夠滿足人類生理方面的需求，精神世界能夠滿足人類心理方面的需求，而尋求物質(zhì)世界與精神世界的平衡則需要社會(huì)作為基石。對(duì)于社會(huì)整體的發(fā)展進(jìn)步而言，國民物質(zhì)財(cái)富的累積和精神的充實(shí)是需要不斷協(xié)調(diào)并統(tǒng)一的。

黑龍江地域四季分明，各具魅力，故有“四色龍江”之說。白色象征冬季及冰雪，蘊(yùn)含著冰雪運(yùn)動(dòng)勇于拼搏、敢于競爭的精神及冰雪藝術(shù)創(chuàng)造性的美學(xué)價(jià)值；綠色象征夏季及生態(tài)，蘊(yùn)含著原始森林的淳樸沉穩(wěn)及大江大河的包容豁達(dá)；金色象征秋季及農(nóng)林業(yè)，蘊(yùn)含著墾荒的開拓奉獻(xiàn)精神及收獲的樂觀求實(shí)態(tài)度；藍(lán)色象征春季及新興產(chǎn)業(yè)，蘊(yùn)含著希望與朝氣。新時(shí)代、新征程，黑龍江應(yīng)處理好物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系、傳承保護(hù)與發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系、三大產(chǎn)業(yè)與信息化的關(guān)系、國有企業(yè)與民營經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、走出去與引進(jìn)來的關(guān)系，在新型農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化工業(yè)以及新興服務(wù)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展建設(shè)中弘揚(yáng)與傳承東北抗聯(lián)精神，構(gòu)建起東北抗聯(lián)精神鑄魂育人機(jī)制。在可以預(yù)見的未來，“四色龍江”一定能夠建設(shè)成為“多彩龍江”“繽紛龍江”。

圖 新時(shí)代東北抗聯(lián)精神鑄魂育人機(jī)制關(guān)聯(lián)