基于鄉(xiāng)村地域文化的村口景觀設(shè)計
——以福建三明市際硋村為例

陳文辭 張 楊 鄭瑋鋒

(福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、園林學(xué)院(合署) 福州 350000)

鄉(xiāng)村景觀的定義是由不同面積和形式的功能單元組合而成的復(fù)合鑲嵌體[1]，即占有一定面積，兼具生態(tài)、人文、經(jīng)濟和美學(xué)價值的自然區(qū)域。2006年，新農(nóng)村建設(shè)將村容和村風(fēng)作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要戰(zhàn)略部署[2]。2020年，“十四五”規(guī)劃要求積極建設(shè)宜居宜業(yè)的美麗人居環(huán)境[3]。在歷史長河中，地域性文化以其獨特的美學(xué)元素和情感屬性占據(jù)重要地位[4]。然而，城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，地域文化氣息被“商業(yè)鄉(xiāng)村”所掩蓋[5，6]。因此，挖掘地域文化，營建特色鄉(xiāng)村，帶動農(nóng)村發(fā)展，對未來新農(nóng)村建設(shè)的方向和目的[7]。而村口作為鄉(xiāng)村的門戶和重要交通節(jié)點，對引導(dǎo)整個鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)具有重要意義[8]。本研究運用單元式空間組合的方式，為際硋村設(shè)計一種既能傳達鄉(xiāng)村文化特色，又能滿足村民日?；顒有枰?，與鄉(xiāng)村自然環(huán)境相融合的入口景觀。

國外對于鄉(xiāng)村景觀的研究始于20世紀(jì)50～60年代。德國從強調(diào)單一地段逐步完善到全面提高自然環(huán)境質(zhì)量[9]。英國基于地理環(huán)境的鄉(xiāng)村田園風(fēng)格一直是全國的典范[10]。Bill Bramwell等學(xué)者在1994年就探討了英國田園、休閑與文化三者之間協(xié)調(diào)發(fā)展模式[11]。Rippon還詳細研究了蘇格蘭和威爾士的區(qū)域景觀變遷及發(fā)展[12]。荷蘭的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃從功能出發(fā)，優(yōu)化土地利用。2002年，Wendy Asbeek Brusse和Bart Wissink兩位學(xué)者以新荷蘭空間政策為出發(fā)點，探討了荷蘭城鄉(xiāng)關(guān)系[13]。直到2015年，Ernst Bos從19世紀(jì)末的畫作與當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實狀況做對比時發(fā)現(xiàn)，大部分的鄉(xiāng)村景觀都已受到城市化的侵蝕[14]。而國內(nèi)一直站在美學(xué)角度對鄉(xiāng)村景觀展開研究。呂紅醫(yī)博士重構(gòu)的村落形態(tài)足以證明當(dāng)時中國村落研究的傳統(tǒng)思維[15]。直到20世紀(jì)90年代經(jīng)濟復(fù)蘇，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃建設(shè)開始考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟生產(chǎn)、生態(tài)發(fā)展和文化傳承。杜春蘭學(xué)者以淘寶村為例，再次強調(diào)鄉(xiāng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)因鄉(xiāng)村景觀的變遷而轉(zhuǎn)型的觀點[16]。2020年，房振龍等以創(chuàng)新的視角，針對鄉(xiāng)村景觀同質(zhì)化、三生景觀空間矛盾等問題提出相應(yīng)的優(yōu)化策略[17，18]。2021年，葉潔楠等學(xué)者從實際出發(fā)，深入分析鄉(xiāng)村文化景觀衰退的原因，為鄉(xiāng)村振興帶來新的機遇[19，20]。

1 研究方法

本研究考慮到際硋村村民活動需求以及文化特色底蘊，運用單元式空間組合的方法，劃分出休閑和文化展示單元空間，并用步行空間將其連接，既能達到村民休閑活動的需求，又能夠傳達鄉(xiāng)村文化特色。

單元式空間組合通常應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計，是指以豎向交通空間(樓、電梯)連接各使用房間，使之成為一個相對獨立的整體的組合方式。本設(shè)計從豎向應(yīng)用轉(zhuǎn)向平面應(yīng)用，將公共空間劃分為若干個功能區(qū)域，用步行通道將其連接。該方法特點是功能分區(qū)明確，單元之間相對獨立，且相互連通，組合布局靈活，適應(yīng)不同的地形。

2 研究現(xiàn)狀

2.1 區(qū)位概況

際硋村位于福建省三明市沙縣鳳崗鎮(zhèn)(圖1)，轄5個村民小組，人口174戶715人。發(fā)源于夏茂的東溪從西北向東南縱向穿過，將村莊分為東西兩個部分，村口位于沙將公路沿線(圖2)。村子海拔120 m，擁有林地1 301 hm2，其中生態(tài)林276 hm2，經(jīng)濟林100 hm2，毛竹林45 hm2，森林覆蓋率88.4%。耕地面積34 hm2，水田占42%。該村氣候溫暖濕潤，年平均氣溫17～19.4 ℃。冬季主導(dǎo)東北風(fēng)，寒冷干燥，夏季主導(dǎo)東風(fēng)，炎熱多雨，年均降水量較大，5～6月為主雨季，暴雨天氣最多。

圖1 區(qū)位圖

圖2 交通線路圖

2.2 地域文化

“際硋”被村中的先民們根據(jù)農(nóng)村的山水石頭特點，也寫成“漈硋”。際硋村擁有一座康王古廟，是二三百年前古跡。村子傳統(tǒng)民俗文化是每逢農(nóng)歷二月初一，在夜晚舉辦的“過火龍”為民消災(zāi)活動。該村依山傍水，附近建設(shè)了生態(tài)新城濕地公園、沙陽樂園和淘金山等。其中淘金山歷史悠久，又因山上曾駐扎過軍隊而叫屯軍山，始于宋代，元、明兩代形成游覽高潮。村民依靠水田種植獲取收入，沙縣紅邊茶、沙縣竹涼席、鹵鴨掌、老情人豆干等沙縣小吃特產(chǎn)廣受人們喜愛。

2.3 場地現(xiàn)狀

際硋村村口南北兩側(cè)均有殘破的房屋建筑，需要做外觀修整。南側(cè)存在40 m長，高差4 m的斜坡(圖3)，預(yù)設(shè)擋墻約為30 m，高度為2 m，需要保留兩棵樟樹。北側(cè)擋墻需要修正，約為30 m長，1.5 m高，需要保留三棵樟樹(圖4)。按照《農(nóng)村公路設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)》，入村道路拓寬至4.5 m。

圖 3南側(cè)斜坡

圖4 北側(cè)擋墻

3 結(jié)果與分析

3.1 本設(shè)計的效果展示

3.1.1 多類型空間單元

運用單元式空間組合法，對入口空間重新劃分，并用交通通道連接。空間變化主要分布在村口南側(cè)。一條1.2 m寬的步行道與車行道平行布置，中間以植物景觀分割(圖5)，保證了安全性和美觀性，防塵降噪，同時也有助于村民平時的環(huán)村健身慢跑活動。步行道旁邊連接的休閑空間由石凳和盆栽組景組成(圖6)，可供休憩和觀賞。由步行道擴展出的景觀文化展示空間可供觀看村中時事訊息(圖7)，也可以舉形會議和娛樂活動。9 m高的村牌由灰磚建構(gòu)，四面劃分出小空間(圖8)，可供通行或者駐留休憩，滿足村民在村口聚集交談的需求。

圖5 人車分離道路

圖6 休憩空間單元

圖7 文化交流空間

圖8 牌坊分隔廊道

3.1.2 喬灌草植物搭配

村口保留了原有的7棵樟樹，并配置了本土樹種。南側(cè)步行道種植了紫薇、木槿、扶桑、石楠和花灌木馬纓丹、紫茉莉、紅樓花、變?nèi)~木以及瓜葉菊、藍雪花等盆栽(圖9)，提高了植物多樣性。北側(cè)栽植了蒲葵和芭蕉(圖10)，降低了擋墻的單調(diào)性。

圖9 單元植物景觀

圖10 老樟樹景觀

3.1.3 灰磚坡頂村口牌樓

村口指示牌采用傳統(tǒng)建筑樣式，在牌樓的形式上加入現(xiàn)代中式元素，比如不規(guī)則幾何形漏窗和中軸輻射分割(圖11)。傳統(tǒng)建筑樣式呼應(yīng)了村中康王廟古跡，能夠給來訪者一個文化暗示。村牌下就是一個長達6 m的文化展示墻(圖12)，讓來訪者可以最先掌握村中情況，還可以用來宣揚村民文化事跡，打造孝文化、好人文化等，涵養(yǎng)文化底蘊，提升文化素養(yǎng)。

圖11 村口指示牌

圖12 文化展示墻

3.2 本設(shè)計的文化特色分析

3.2.1 灰磚坡頂?shù)慕ㄖL(fēng)格

際硋村中保留的康王古廟是村中歷史遺存時間最長的古跡，采用傳統(tǒng)的磚石和木構(gòu)技術(shù)相結(jié)合的建筑形式，雙坡屋面很好地適應(yīng)了當(dāng)?shù)爻睗穸嘤甑臍夂驐l件，頗具明清時代建筑風(fēng)格。本設(shè)計的牌樓吸取了傳統(tǒng)建筑元素，灰色磚墻給人沉穩(wěn)而自然的感覺，非常符合際硋村古樸淳厚的民風(fēng)。

3.2.2 兩排老樟樹為村口標(biāo)志

際硋村村口現(xiàn)存的南北側(cè)老樟樹一直是村民們引導(dǎo)方向的標(biāo)志。老樟樹不僅見證了鄉(xiāng)村景觀的變遷，也承載了兩代村民的歷史記憶。本設(shè)計優(yōu)先保護現(xiàn)存樟樹，并根據(jù)適地適樹的景觀設(shè)計原則，配置了當(dāng)?shù)氐幕ü嗄竞筒莼ㄅ柙?，提高了植物景觀多樣性。

3.2.3 民俗文化融入空間單元

際硋村村風(fēng)淳樸，經(jīng)常會自發(fā)聚集起來進行村容整治和文明宣傳。村民的好人好事都會在村中廣為流傳，互相學(xué)習(xí)，共同進步。每逢農(nóng)歷二月初一，村民還會舉辦傳統(tǒng)民俗活動“過火龍”，為家人和村子祈福消災(zāi)。本設(shè)計多類型的空間單元滿足了以上活動需求，村民參與性強，加快了鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚的形成。

4 討論與展望

本次方案設(shè)計以打造村口文化牌為主要目的，在村口有限的空間內(nèi)，巧妙運用單元式空間組合的方法，嘗試將鄉(xiāng)村地域文化要素與空間景觀相融合，旨在用具有文化特色的村口景觀來提高村落的吸引力和人們的關(guān)注度?？傮w來說具有以下優(yōu)勢：

(1)單元式空間組合使狹小的公共空間融合了多種休閑功能，極大地滿足了村民多種聚集形式的需求和生活習(xí)慣，包括休閑、健身步道、聚集交談、文化展示等功能。

(2)遵循適地適樹原則，保留了原有的樹種并以此打造村口標(biāo)志性植物，符合當(dāng)?shù)卮迕竦臍v史記憶，更加具有地域特色。

(3)村口的指示牌能夠暗示村中文化特色，牌樓風(fēng)格與康王廟古跡相呼應(yīng)。文化展示墻可以明示村中鄉(xiāng)土文化類型。村口多類型組合的空間更貼合老百姓的生活習(xí)慣，適合日?；顒印４迕褚子诮邮埽瑯酚诮邮?，才能保證文化得到流通和傳承。

除此之外，設(shè)計也有不足之處?？臻g上比較簡單，還可以豐富和完善；植物配置方面還可以考慮組景和植物雕塑；村口有水景條件的還可以設(shè)置水池和噴泉；鄉(xiāng)土文化挖掘上還要加深活態(tài)傳承，在日新月異的時代，打造村民喜聞樂見并能口耳相傳的文化交流模式才能保證文化源遠流長。