“莞香”文化融入東莞高職校園文化建設(shè)的路徑研究

張宏建

摘? 要：作為以服務(wù)區(qū)域發(fā)展為重心的高職院校，東莞高職院校有必要將“莞香”文化納入校園文化建設(shè)的重要范疇。依據(jù)區(qū)域文化與校園文化建設(shè)相結(jié)合的一般規(guī)律，東莞當(dāng)?shù)氐母呗氃盒？蓮捻攲釉O(shè)計(jì)、榜樣效應(yīng)、校企對(duì)接、實(shí)踐空間等方面探索將“莞香”文化融入其高職校園文化建設(shè)的路徑。

關(guān)鍵詞：高職院校;校園文化;莞香文化;融入性

中圖分類號(hào)：G648.4? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）26-0024-03

教育部職業(yè)技術(shù)教育中心研究所發(fā)布的《關(guān)于遴選全國職業(yè)院校文化建設(shè)優(yōu)秀案例的通知》，希望“全面帶動(dòng)全國職業(yè)院校文化建設(shè)和文化育人水平提升”。自此，各個(gè)高職院校利用地方文化努力打造自身特色校園文化的實(shí)踐正如火如荼地展開。區(qū)域文化和高職校園文化如何融合成為熱門課題。近幾年，東莞的職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，但是，東莞高職院校校園文化的建設(shè)尚未走出一條屬于自己的發(fā)展之路。“莞香”是東莞非常有影響的文化符號(hào)，是東莞非常鮮明的區(qū)域文化。本文嘗試探索“莞香”文化融入東莞當(dāng)?shù)馗呗毿@文化的建設(shè)路徑。

一、堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)，謀劃特色校園文化建設(shè)的大局

（一）以“莞香”文化熔鑄校園理念文化

理念文化就是要突出學(xué)校文化的核心理念，是校園文化的核心和靈魂，應(yīng)該是師生所認(rèn)同的共有意識(shí)和觀念。這樣的理念既要緊跟新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的要求，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，也要具備地方文化特色[1]。以此熔鑄的校園文化，才能彰顯文化自信。在具體建設(shè)上，理念文化主要體現(xiàn)在學(xué)校使命、育人目標(biāo)、學(xué)校章程、學(xué)校規(guī)劃、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)校精神、人才培養(yǎng)方案等方面。莞香文化所具有的崇德、篤行、精技、創(chuàng)新等文化內(nèi)涵，可以與高職教育的理念結(jié)合，開發(fā)理念文化，將其融入學(xué)校校訓(xùn)、人才培養(yǎng)方案等具體育人過程之中。這些融合了“莞香”文化核心內(nèi)容的理念文化，將會(huì)起到凝心聚力、引領(lǐng)方向的作用。

（二）以“莞香”文化健全校園制度文化

為了順利開展教育教學(xué)活動(dòng)，需要有相應(yīng)的制度對(duì)師生行為進(jìn)行一定程度的規(guī)范約束，以此形成相應(yīng)的制度文化。學(xué)校要做好管理制度、運(yùn)行機(jī)制、組織保障三個(gè)方面工作，其中，管理制度主要應(yīng)做好制度文化的內(nèi)在蘊(yùn)含及其價(jià)值在其制度中的貫徹;運(yùn)行機(jī)制主要要保障制度文化在學(xué)校制度、宣傳活動(dòng)、監(jiān)查工作、考評(píng)工作等方面的運(yùn)行，使其能在運(yùn)行中得到體現(xiàn);組織保障主要要做好制度文化在組織建構(gòu)、機(jī)構(gòu)搭建、職責(zé)擬定、協(xié)同分工、隊(duì)伍建設(shè)、經(jīng)費(fèi)保障等方面的落實(shí)工作[2]?！拜赶恪钡摹跋慊饌鞒小焙汀耙匀肆ρa(bǔ)之”中知行合一的精神，要求制度文化建設(shè)既要做到制度的繼承性，又要具備因地制宜的開創(chuàng)性。這需要東莞高職院校在劃分專業(yè)時(shí)，既要遵循一般的教學(xué)規(guī)律，又要根據(jù)新時(shí)代的要求不斷推陳出新。通過對(duì)“莞香”文化精神內(nèi)涵的解讀，打造具有濃郁地方文化特色的制度文化，形成既科學(xué)又規(guī)范、既系統(tǒng)又不乏特色的制度體系，為進(jìn)一步規(guī)范辦學(xué)行為和師生行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供制度保障。

二、發(fā)揮榜樣效應(yīng)，營造特色校園文化建設(shè)的氛圍

（一）發(fā)揮熏陶作用，以 “莞香” 文化塑造校園環(huán)境文化

要順利開展教育教學(xué)活動(dòng)，需要外在具體的環(huán)境條件，這就需要有相應(yīng)的環(huán)境建設(shè)，以此形成相應(yīng)的環(huán)境文化。這是校園文化建設(shè)的必要條件。環(huán)境文化要將學(xué)校的辦學(xué)宗旨等展示出來，借此彰顯學(xué)校的教育教學(xué)理念?？梢詮奈幕@和人文氛圍兩方面進(jìn)行，著重在校園建筑、場(chǎng)所、設(shè)施等方面凸顯學(xué)校核心價(jià)值理念和在校訓(xùn)、校歌、?；?、產(chǎn)業(yè)文化、網(wǎng)絡(luò)文化、校史文化等方面彰顯物質(zhì)環(huán)境文化的熏陶作用和育人功能。高職校園文化要有地域特色，需要將地域文化元素融入校園環(huán)境中?！拜赶恪蔽幕泻芏嗑駜?nèi)涵可通過物質(zhì)環(huán)境的建造呈現(xiàn)，比如莞香雕塑、茶具、課桌及辦公設(shè)備、莞香代表人物事跡、莞香文學(xué)、莞香微電影等等，在校園景觀設(shè)計(jì)上突出“莞香”文化特色，借此打造“文景”交融的優(yōu)美校園環(huán)境，形成具有濃郁地域特色的文化標(biāo)志?！拜赶恪杯h(huán)境文化讓學(xué)生在看得見摸得著的文化熏陶下，逐漸成長為厚德載物、開拓進(jìn)取、精益求精、知行合一的合格人才。

（二）提升榜樣力量，以“莞香”文化營造校園行為文化

在學(xué)校，人們最頻繁、最容易感受到的文化，就是師生在行為和活動(dòng)中展示出來的文化。這個(gè)文化即行為文化。它是一所學(xué)校精神和價(jià)值的最直接展示，更是一所學(xué)校的使命、育人目標(biāo)、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)校精神等的最直接的展示。要想將行為文化的內(nèi)在價(jià)值與外在行為統(tǒng)一起來，需要將學(xué)校核心價(jià)值理念滲透到學(xué)生行為、教師行為、學(xué)校行為中去。對(duì)此，學(xué)校要加強(qiáng)校風(fēng)、師風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)等活動(dòng)的組織工作，發(fā)揮模范師生的榜樣引領(lǐng)和典型帶動(dòng)作用?！拜赶恪蔽幕貏e重視香情、香夢(mèng)、香的價(jià)值、香的信仰、香的追求、香的修養(yǎng)等，這些都與人們的思想、道德、情操、品質(zhì)、修養(yǎng)相聯(lián)系[3]。只有做到了表里如一，才能真正達(dá)到“莞香”文化所追求的境界。這些文化可通過袁崇煥、大嶺山東縱紀(jì)念館、虎門銷煙等等德育教育基地的建設(shè)，使文化真正內(nèi)化到師生的理念中，外顯在師生的行為中。

三、推進(jìn)校企對(duì)接，完善特色校園文化建設(shè)的課程體系

（一）優(yōu)化教學(xué)優(yōu)勢(shì)，以“莞香”文化打造校園育人文化

育人文化，本身是綜合性很強(qiáng)的系統(tǒng)概念，涉及教書育人的各個(gè)方面，但此文特指實(shí)施教育教學(xué)的具體方式，比如課程建設(shè)、教學(xué)手段、師資隊(duì)伍建設(shè)、科學(xué)研究等等。它之所以成為一所學(xué)校的根本，是一所學(xué)校賴以生存的前提條件、核心因素。因而，育人文化的好與壞、優(yōu)與劣，將會(huì)直接影響著這所學(xué)校的現(xiàn)在和未來。對(duì)此，學(xué)校要加強(qiáng)教育教學(xué)改革、課程與時(shí)俱進(jìn)、優(yōu)化師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、建立優(yōu)秀典型案例?！拜赶恪蔽幕臍v久彌新，它的重要精神內(nèi)核就是與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代步伐?？傮w上來說，可以將“莞香”文化直接納入課堂，建設(shè)“莞香”本土課程。這些育人文化的舉措，將會(huì)使“莞香”文化真正意義上走進(jìn)高職校園文化，發(fā)揮“莞香”文化的精神感化作用。

（二）加強(qiáng)校企聯(lián)動(dòng)，以“莞香”文化培育校園產(chǎn)教文化

產(chǎn)教文化，是高校在人才培養(yǎng)的過程中形成的校園文化。高職教育中，一條很重要的規(guī)律是產(chǎn)教融合、協(xié)同育人。對(duì)此，需要實(shí)現(xiàn)“專業(yè)與產(chǎn)業(yè)對(duì)接、課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接、教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對(duì)接、學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書對(duì)接、職業(yè)教育與終身學(xué)習(xí)對(duì)接”。這條規(guī)律的核心是產(chǎn)業(yè)文化與高職教育文化的融合，借此通過產(chǎn)業(yè)行業(yè)與高職學(xué)校相互配合、協(xié)調(diào)一致來共同培養(yǎng)學(xué)生，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)特別是職業(yè)素養(yǎng)的提升。因此，產(chǎn)教文化被提上了重要議程。“莞香”就具有著現(xiàn)在職業(yè)教育需要的各種文化因素，比如工匠精神、精益求精、職業(yè)素養(yǎng)、厚德載物、服務(wù)社會(huì)等等元素[4]。挖掘“莞香”文化內(nèi)核，構(gòu)建新時(shí)代高職校園的特色文化、產(chǎn)教文化，是一座取之不盡用之不竭的寶庫。產(chǎn)教文化將會(huì)大大促進(jìn)高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

四、拓展實(shí)踐空間，豐富特色校園文化建設(shè)的形式

（一）提煉文化標(biāo)識(shí)，以“莞香”文化推進(jìn)校園外事文化

外事文化，在本文中指的是一個(gè)學(xué)校對(duì)外交流過程中所體現(xiàn)出來的文化。它是彰顯學(xué)校特色的重要窗口，是向外標(biāo)識(shí)自身個(gè)性的重要途徑。因而，凡是具有深厚歷史文化積淀的學(xué)校，總有一種屬于自己的文化，比如清華大學(xué)的荷花池、武漢大學(xué)的櫻花。這種標(biāo)識(shí)文化，毫無疑問需要與高校所處的地域文化緊密相連。對(duì)于東莞高職院校來說，“莞香”文化無疑是首選。尤其是在新時(shí)代，東莞高職院校要服務(wù)“一帶一路”倡議，就必須具備國際視野。高職院校必須要做好國際合作與交流，通過引進(jìn)與利用其他國家優(yōu)質(zhì)的職業(yè)教育資源，來完善、開發(fā)自己的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和課程體系。因而，東莞校園外事文化建設(shè)，不僅要做好國內(nèi)文化標(biāo)識(shí)，還要做好國外文化標(biāo)識(shí)。

（二）開設(shè)第二課堂，以“莞香”文化滿足受眾群體的個(gè)性化需求

“地方高校在辦學(xué)過程中，學(xué)生人文素養(yǎng)的教育不僅僅局限于原有的類型化社團(tuán)文體活動(dòng)，還應(yīng)該圍繞區(qū)域的風(fēng)俗習(xí)慣，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)，充分吸納當(dāng)?shù)貧v史文化資源，建立起符合學(xué)生身心特點(diǎn)和能激發(fā)學(xué)生興趣的嶄新校園文化體，以這種方式來建設(shè)校園文化，就能營造出一個(gè)地方特色的人文教育氛圍。”[5]第二課堂主要是對(duì)第一課堂的延續(xù)與補(bǔ)充，借此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力的形成?！拜赶恪蔽幕?jīng)過歷史的洗滌、積淀之后，具有了天然的豐富性、多樣性、復(fù)雜性。因而，對(duì)于學(xué)校多樣性社會(huì)實(shí)踐、公益活動(dòng)的開展非常適宜，能在拓展人文素質(zhì)教育的形式和空間上滿足不同學(xué)生的個(gè)性化需求。

高職校園文化建設(shè)研究是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。當(dāng)前，高職校園文化建設(shè)的研究與實(shí)踐進(jìn)入了更高層次、更高標(biāo)準(zhǔn)、更高要求的快速發(fā)展時(shí)期。區(qū)域文化與高職特色校園文化建設(shè)相結(jié)合的研究，更需要進(jìn)行多層次、多角度、多方位的思考。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔣麗云，朱軍明. 地域文化視閾下的高職校園文化建設(shè)研究——以東莞市莞邑文化為例[J]. 九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（02）：59-61.

[2] 尹洋. 加強(qiáng)高職院校制度體系構(gòu)建 促進(jìn)校園文化建設(shè)[J]. 高等教育，2019（24）：77.

[3] 張承良. 論莞香的文化價(jià)值及其當(dāng)代實(shí)現(xiàn)[J]. 嶺南文史，2010（02）：52-56.

[4] 袁敦衛(wèi)，劉建中. 千年莞香及其文化血脈的傳承[J]. 文化遺產(chǎn)，2010（04）：151-156.

[5] 毛凌云. 區(qū)域文化融入高職校園文化的意義與路徑研究[J]. 當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2013（01）：50-51.

（薦稿人：肖霞，東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院研究中心主任，副教授）

（責(zé)任編輯：胡甜甜）