敦煌邊塞詩(shī)與盛唐邊塞詩(shī)的對(duì)比

張?chǎng)文?/p>

邊塞詩(shī)一直是學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)，一般討論詩(shī)歌的題材和內(nèi)容等方面，如邊塞詩(shī)的發(fā)展進(jìn)化史，邊塞詩(shī)在某個(gè)歷史時(shí)期繁榮發(fā)展或衰敗的原因，不同時(shí)期邊塞詩(shī)的比較，以及邊塞詩(shī)意象的審美研究等。本文以敦煌邊塞詩(shī)和盛唐邊塞詩(shī)為研究對(duì)象，從當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的各種主流因素及文學(xué)發(fā)展的主流思想入手，對(duì)二者的形成原因，二者內(nèi)容和風(fēng)格方面的異同進(jìn)行分析。

關(guān)于“塞”，有很多種說(shuō)法，《辭?！氛J(rèn)為，所謂“塞”，是“邊界險(xiǎn)要之處”。由此我們可以認(rèn)為，所有具有邊防和軍事防御功能的地理障礙都可稱為“塞”。但是，在中國(guó)古代人眼里，“塞”的含義卻相對(duì)固定，專指統(tǒng)一的中原王朝的西部、北部邊疆。由此可知，《辭?！逢P(guān)于“塞”的界定屬于廣義的“塞”，中國(guó)古人文化認(rèn)知中的“塞”，屬于狹義的“塞”。因?yàn)檠芯繉?duì)象與地域范圍所限，本文的討論基本圍繞狹義的“塞”展開(kāi)，即統(tǒng)一的中原王朝的西部、北部邊疆。

眾所周知，唐代邊塞詩(shī)作為唐詩(shī)中的一個(gè)流派，與我國(guó)邊陲地區(qū)有著密切的關(guān)系。而敦煌作為西北邊陲的重鎮(zhèn)，自然而然會(huì)受到風(fēng)靡唐代社會(huì)的詩(shī)歌熱潮的影響，所以它們存在著一些共同特征。如在思想內(nèi)容方面，大多描繪邊地奇異壯闊的山川景色，謳歌行軍征戰(zhàn)的恢宏氣勢(shì)，或者是對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的一些認(rèn)識(shí)等。但是，它們之間也存在一些差異。比如，敦煌詩(shī)人的詩(shī)作著重于抒寫邊地現(xiàn)實(shí)生活感受，藝術(shù)境界相對(duì)狹小，從而缺失了唐代邊塞詩(shī)尤其是盛唐邊塞詩(shī)所具有的那種宏大氣魄和壯闊胸襟。

文學(xué)的發(fā)展，是環(huán)境與作家自身相互作用的結(jié)果。文學(xué)作為一種意識(shí)形態(tài)，深刻反映著各種各樣的社會(huì)生活，每個(gè)作家都生活在一定的環(huán)境中。因此作家的生活、經(jīng)歷、思想都要打上環(huán)境的烙印，所以作家所創(chuàng)作的作品也要打上這種烙印，這就是環(huán)境對(duì)文學(xué)的影響。毫無(wú)疑問(wèn)，邊塞詩(shī)的創(chuàng)作也受此影響。

邊塞詩(shī)的創(chuàng)作主體主要是一些具有邊疆生活和軍旅生活體驗(yàn)的作家，或者是一些長(zhǎng)期居住在邊地的當(dāng)?shù)刈骷遥麄冇米约旱挠H身經(jīng)歷來(lái)描繪邊塞風(fēng)光、贊美大好山河、表達(dá)他們的愛(ài)國(guó)情懷、反映守衛(wèi)邊疆戰(zhàn)士的艱辛以及思鄉(xiāng)之情，是邊塞風(fēng)貌及游牧民族生活的記錄者。

一、敦煌邊塞詩(shī)與盛唐邊塞詩(shī)興盛的不同原因

（一）盛唐邊塞詩(shī)興盛的原因

盛唐時(shí)期，指的是唐玄宗開(kāi)元、天寶年間，這一時(shí)期是唐詩(shī)發(fā)展的巔峰。在此期間，偉大的詩(shī)人紛紛出現(xiàn)，近體詩(shī)也有了固定的形式，詩(shī)歌體裁廣泛，風(fēng)格多樣。在盛唐詩(shī)歌中，出現(xiàn)了許多風(fēng)格粗獷的描寫邊疆生活、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和出征將士心態(tài)的詩(shī)，被稱為“邊塞詩(shī)”。其中，王昌齡、王之渙、崔顥、李頎、高適、岑參等詩(shī)人為其代表。他們抱著“功名馬上取”的信念，以昂揚(yáng)的情緒、樂(lè)觀的精神，奔赴邊疆，在戰(zhàn)斗的第一線為人民群眾“負(fù)重前行”。即使面對(duì)艱苦的邊塞生活，在茶余飯盞之間，他們?nèi)耘f以妙筆生花的筆觸，描寫戰(zhàn)爭(zhēng)和異域風(fēng)光，留下了許多優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)作。在繼承前人已有成就的同時(shí)，他們?cè)趦?nèi)容上進(jìn)行了多方面的創(chuàng)新，充分地體現(xiàn)出了盛唐氣象。那么形成這種狀況的原因是什么呢？

1.盛唐邊塞詩(shī)創(chuàng)作繁榮離不開(kāi)詩(shī)人親身體驗(yàn)邊塞生活

唐玄宗時(shí)期，對(duì)邊將非常重視，而主將的得寵也就代表著其屬下的幕僚有很多升遷機(jī)會(huì)。玄宗時(shí)在邊境普遍設(shè)立節(jié)度使，且大多都任職長(zhǎng)久，因而與屬下的關(guān)系較為穩(wěn)定，這就使得屬下有更多的機(jī)會(huì)得到主將的賞識(shí)。所以不少士人都熱衷于從軍入幕，擔(dān)任軍中的文職人員，尋求立功的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)的邊塞詩(shī)作者，很多都有從軍入幕或者游歷邊塞的經(jīng)歷，如高適、岑參、李頎、王昌齡、王瀚、王之渙、崔顥、王維等均是如此。

2.對(duì)于前代優(yōu)秀文學(xué)作品的繼承

南北朝和初唐時(shí)期就已經(jīng)逐漸形成了寫作邊塞詩(shī)的傳統(tǒng)，涌現(xiàn)出一大批諸如鮑照、駱賓王、陳子昂等優(yōu)秀的創(chuàng)作者。盛唐邊塞詩(shī)正是在這一傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展上興盛起來(lái)的。而且，盛唐詩(shī)人又受到陳子昂詩(shī)歌革新主張的影響，在關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，又自覺(jué)地接受建安風(fēng)骨，追求明朗剛健的風(fēng)格，而這種審美趣味與表現(xiàn)邊塞的題材可以說(shuō)是相得益彰。所以，盛唐的邊塞詩(shī)能夠興盛也在情理之中。

（二）敦煌邊塞詩(shī)興盛的原因

敦煌邊塞詩(shī)是指保存在敦煌寫卷中的描寫敦煌邊地社會(huì)生活和自然風(fēng)景的詩(shī)歌，有300多首。它從初唐開(kāi)始，一直延續(xù)到五代和宋初，涵蓋了敦煌社會(huì)發(fā)展的400多年的歷史。吐蕃進(jìn)占沙州之前，這一時(shí)期大致是唐朝的開(kāi)始，包括唐中期。此時(shí)唐王朝的勢(shì)力不斷擴(kuò)展，國(guó)勢(shì)日甚，而且“絲路”暢通，中外交通、貿(mào)易都十分發(fā)達(dá)。敦煌地處“絲路”之樞紐，呈現(xiàn)出一片興盛的景象。

中原先進(jìn)的文化傳入敦煌，中原詩(shī)人的詩(shī)歌廣為流傳，因此，敦煌寫卷中的敦煌邊塞詩(shī)主要是從內(nèi)地流傳至敦煌的作品，包括抄錄的盛唐名篇，其中高適、李白、王昌齡、崔顥等，都是當(dāng)時(shí)有名的大詩(shī)人。他們的詩(shī)之所以保存在敦煌寫卷中，多是由敦煌人士抄寫。從抄寫一方而言，或?yàn)楣┳约阂髡b學(xué)習(xí)使用，客觀上也促使中原詩(shī)人詩(shī)作在邊地更廣泛的傳播。它表明，中原文士的邊塞詩(shī)歌，備受敦煌人民的青睞;也表明唐代發(fā)達(dá)的內(nèi)地文化哺育著祖國(guó)邊地文化的成長(zhǎng)，而敦煌詩(shī)人也學(xué)習(xí)借鑒中原詩(shī)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在表現(xiàn)自己特色的同時(shí)，積極模仿唐代著名詩(shī)歌的特征。

二、敦煌邊塞詩(shī)與盛唐邊塞詩(shī)的相同內(nèi)容

盛唐邊塞詩(shī)與敦煌邊塞詩(shī)興盛的原因雖然不同，但作為邊塞詩(shī)在表現(xiàn)內(nèi)容和主題上卻有著相同之處。下面就對(duì)兩者在內(nèi)容上的共同點(diǎn)進(jìn)行歸納。

（一）表現(xiàn)征人思鄉(xiāng)，閨人思夫的詩(shī)歌

無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致無(wú)數(shù)夫妻分離，打破了無(wú)數(shù)個(gè)幸福的家庭。“外有征夫，內(nèi)有怨女”成為時(shí)代的必然。這類詩(shī)大多由久役塞外的詩(shī)人或者征夫所作。作者通過(guò)想象，從對(duì)方入手，將自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的深切思念融入對(duì)方真摯的相思之中。

“男兒事長(zhǎng)征，少小幽燕客?！瓪⑷四仪埃毴玮??！駷榍嫉殉鋈?，使我三軍淚如雨?！笔⑻频睦铐犛眠@首詩(shī)譜寫了一支男兒從軍的相思曲。在詩(shī)里，詩(shī)人首先描繪了一個(gè)男人勇敢而兇悍的形象，然后描寫因長(zhǎng)期地處邊塞而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情，前后映照，抒情感人。羌笛之音的結(jié)局，更加突出了男兒的思念之情，效果尤為強(qiáng)烈。