淺析穆夏的藝術(shù)風(fēng)格及其對(duì)中國(guó)當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)的影響

王琳 姜飛逸

摘? 要：阿爾豐斯·穆夏是19世紀(jì)藝術(shù)界“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的代表人物，他的設(shè)計(jì)因極具個(gè)人風(fēng)格被后世稱為“穆夏風(fēng)格”。穆夏風(fēng)格以其流暢生動(dòng)的植物線條和對(duì)女性柔美形象的描繪為主要特點(diǎn)，以此來(lái)表達(dá)出作品的內(nèi)容和穆夏賦予作品的感情。穆夏風(fēng)格對(duì)后來(lái)的中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了不小的影響，尤其是對(duì)中國(guó)當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)影響最大，其風(fēng)格特點(diǎn)對(duì)于后代設(shè)計(jì)師也具有非常重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：阿爾豐斯·穆夏;穆夏風(fēng)格;女性形象;中國(guó)當(dāng)代招貼設(shè)計(jì);

一、穆夏風(fēng)格形成的淵源

在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，一場(chǎng)藝術(shù)界的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)席卷了包括英美在內(nèi)的十余個(gè)歐美國(guó)家，其中以法國(guó)藝術(shù)界所取得的成果最具代表性，其涵蓋面幾乎包括所有的藝術(shù)領(lǐng)域。法國(guó)自始至終都是藝術(shù)的多元發(fā)展及凝結(jié)之地，更是“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，它在“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中所呈現(xiàn)出的成果更是影響了英美及其他歐洲地區(qū)。阿爾豐斯·穆夏便是法國(guó)“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中一顆閃耀的明星。他是一位傳統(tǒng)和創(chuàng)新并存、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)格的偉大藝術(shù)家。在穆夏的繪畫風(fēng)格中，有三種因素影響了穆夏之后的繪畫風(fēng)格，也讓穆夏的作品成為了“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)在廣告領(lǐng)域中最引領(lǐng)潮流的佳作。

（一）宗教藝術(shù)

1860年阿爾豐斯·穆夏出生于一個(gè)虔誠(chéng)的天主教家庭，他的童年時(shí)光在布魯諾圣彼得羅馬天主教堂的唱詩(shī)班中度過(guò)，從小耳濡目染的宗教環(huán)境對(duì)他的繪畫風(fēng)格產(chǎn)生了很大的影響。教堂中巴洛克風(fēng)格的繪畫、雕塑等深深地印刻在穆夏的腦海中。正是因?yàn)榻烫檬嵉臍夥者@使他之后的繪畫風(fēng)格中的女性都有一種光輝、溫柔的圣母形象。所以，宗教藝術(shù)風(fēng)格對(duì)其之后藝術(shù)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

（二）浮世繪風(fēng)格

1851年前后，日本解除了閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)，開始了明治維新。這個(gè)時(shí)期日本積極地向西方學(xué)習(xí)并向他們宣傳本國(guó)的優(yōu)秀文化，日本繪畫藝術(shù)的集大成之作——浮世繪也慢慢從東方走向全世界，在全世界藝術(shù)界也掀起了風(fēng)潮，并與“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)進(jìn)行融合對(duì)藝術(shù)界產(chǎn)生了巨大的影響，在西方世界掀起了一股“和風(fēng)”的潮流。江戶時(shí)代的浮世繪中最經(jīng)典的元素被廣泛運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，穆夏的繪畫風(fēng)格也受到其很大的影響，他在創(chuàng)作時(shí)研究了許多浮世繪大師的作品，如葛飾北齋、喜多川歌磨等大師，去探究他們的繪畫技法、對(duì)人物和植物的刻畫和對(duì)整幅畫面構(gòu)圖的深入學(xué)習(xí)并運(yùn)用在自己的畫面中，浮世繪的精髓之處如強(qiáng)烈的平面裝飾感、精致的家族圖紋的設(shè)計(jì)都在穆夏的繪畫中找得到影子。

（三）社會(huì)影響

“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)掀起了藝術(shù)家們對(duì)于自然風(fēng)格的重新追求，用柔軟的線條和對(duì)以植物、動(dòng)物為中心的圖案的強(qiáng)烈追捧，社會(huì)高度的奢靡之風(fēng)讓設(shè)計(jì)也變得繁縟且奢華。工業(yè)革命帶來(lái)的大機(jī)器時(shí)代也讓藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)有了重新的思考，人們對(duì)于藝術(shù)和設(shè)計(jì)也有了更高的要求，藝術(shù)越來(lái)越融入生活，設(shè)計(jì)也越來(lái)越被要求要以人為本。而在1881年前后法國(guó)政府頒布的政策讓海報(bào)成為商業(yè)宣傳的主要途徑，加速了法國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，也推進(jìn)了藝術(shù)融于生活的進(jìn)程。

二、穆夏風(fēng)格特點(diǎn)

穆夏的繪畫風(fēng)格因受到各式各樣的風(fēng)格影響，呈現(xiàn)出了非常豐富的藝術(shù)特征，在他的作品中可以用兩個(gè)點(diǎn)概括其風(fēng)格特征，這些風(fēng)格特征在穆夏的代表作《黃道十二宮》（又名《羽毛》）中體現(xiàn)得淋漓盡致。他的繪畫特點(diǎn)讓畫面里的艷麗與雅致達(dá)到了融合統(tǒng)一的效果美不勝收，他以優(yōu)美并極富裝飾性的繪畫風(fēng)格而聞名于世，也使得這幅畫成為他的繪畫風(fēng)格的集大成之作，并成為穆夏商業(yè)海報(bào)中的出彩之作。

（一）節(jié)奏感強(qiáng)的畫面

在穆夏的繪畫作品中，令人印象深刻的就是那些流動(dòng)飽滿的線條，穆夏在處理線條時(shí)將線條的疏密運(yùn)用得得心應(yīng)手，這些設(shè)計(jì)與幾何圖案中的動(dòng)態(tài)線條相互對(duì)比、協(xié)調(diào)、呼應(yīng)，它們時(shí)而緊湊、時(shí)而放松，使得畫面節(jié)奏分明、生動(dòng)且有韻律。穆夏在對(duì)人物的衣飾以及面部的線條刻畫時(shí)選擇對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要處理，女性形象的頭發(fā)以及直線和曲線的交叉使用在人物身后的裝飾上進(jìn)行緊密而細(xì)致的結(jié)合，這種線條之間的疏密關(guān)系與帶有情緒的人物結(jié)合起來(lái)，作者所想要表達(dá)情感即浮現(xiàn)于畫面之上。

浮世繪那種色彩平鋪的方式和柔和純凈的色調(diào)也在穆夏的繪畫風(fēng)格中體現(xiàn)出來(lái)，他的色彩畫面不受原事物色彩的限制，經(jīng)常會(huì)在作品中添加自己對(duì)作品的情感、主題來(lái)選擇對(duì)于色彩的使用，用豐富的色彩來(lái)體現(xiàn)裝飾的美感，呈現(xiàn)非比尋常的色彩體驗(yàn)。穆夏在運(yùn)用豐富色彩的同時(shí)又非常注重構(gòu)圖的均衡。他非常喜愛以及欣賞拜占庭藝術(shù)中的鑲嵌畫，在鑲嵌畫的繪畫風(fēng)格中，直線和幾何圖形的穿插使用并使色彩在拼接的過(guò)程中碰撞，最終形成了細(xì)密有序的背景圖案，與前景人物的曲線線條形成了呼應(yīng)，讓整幅畫面的節(jié)奏感躍然紙上。

（二）繪畫主體的刻畫

在穆夏的繪畫作品中最引人注目的就是那些具有古典以及宗教氣息的女性形象，在繪制這些女性形象時(shí)運(yùn)用了平面化的方式賦予了畫面非常高的裝飾性。他運(yùn)用輪廓線勾勒出這些形象的曼妙身姿和發(fā)絲，運(yùn)用平面化的刻畫技法使空間透視做出改變，使畫面體積感變?nèi)?，并使用圓環(huán)或拱形作為人物背景，以起到穩(wěn)定畫面的作用，對(duì)女性形象的色彩刻畫則使用平涂的技法讓畫面有著水彩般的淡雅效果。

在“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中，植物紋樣和曲線元素是其藝術(shù)風(fēng)格特征之一，在穆夏的繪畫風(fēng)格中也占有一席之地。穆夏在豐富的植物紋樣中提取了具有自己風(fēng)格繪畫語(yǔ)言將其加入到自己的畫作中去，形成了獨(dú)特的植物繪畫風(fēng)格，這也是穆夏對(duì)于自然主義美學(xué)的理解。選取“花”這一素材并恰當(dāng)?shù)卦谘b飾中運(yùn)用，明顯是受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于植物元素的啟發(fā)，以樹枝、花朵和葉子的形狀為靈感，圖案是糾纏在一起的花束和枝蔓。這種強(qiáng)調(diào)裝飾和線形圖案不僅僅是裝飾性的，他還以它來(lái)營(yíng)造空間感，在畫面上方的邊框描繪得更加細(xì)致，可使背景變得相對(duì)虛化。

（三）商業(yè)海報(bào)《黃道十二宮》探析

《黃道十二宮》這幅畫是穆夏商業(yè)海報(bào)中最具代表性的作品之一（如圖1），這幅畫以長(zhǎng)方形為構(gòu)圖，畫面中間的女性側(cè)身形象身后圍繞著一圈由十二星座圍成的圓環(huán)上，這個(gè)圓環(huán)也是作品的主題黃道十二宮的點(diǎn)題之處。黃道十二宮即現(xiàn)在人們所說(shuō)的十二星座，它代表著時(shí)間的更替、日月的流轉(zhuǎn)，每一個(gè)小圓環(huán)代表著一個(gè)星座并在其中加入了植物紋樣的花紋進(jìn)行點(diǎn)綴，使得整幅畫面大氣又美艷。在畫面四周填充著各種藤蔓和樹葉造型的裝飾，也是穆夏對(duì)于洛可可風(fēng)格卷草紋樣的喜愛與創(chuàng)新。

在對(duì)于整幅畫面的中心的女性形象的處理上，以一個(gè)女祭司的身份進(jìn)行描繪，也是對(duì)于主題的一個(gè)呼應(yīng)。她的頭發(fā)刻畫得卷曲而又流暢，運(yùn)用了植物藤蔓的風(fēng)格，使得畫面充滿了生命力，整體形象的處理細(xì)致又不失溫潤(rùn)，簡(jiǎn)潔而又不失細(xì)節(jié)。

三、穆夏風(fēng)格對(duì)中國(guó)當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)的影響

在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的洪流中，穆夏風(fēng)格作為其中一塊絢麗的瑰寶無(wú)疑成為了經(jīng)典，這種風(fēng)格自誕生伊始便對(duì)設(shè)計(jì)界產(chǎn)生了巨大的影響，在其傳入中國(guó)后對(duì)于中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響也是不可忽視的，其中最具代表性的就是招貼設(shè)計(jì)。招貼設(shè)計(jì)在中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中屬于一個(gè)年輕的類別，穆夏風(fēng)格傳入中國(guó)之后賦予了中國(guó)當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)新的美學(xué)價(jià)值。中國(guó)的設(shè)計(jì)師們將穆夏風(fēng)格中國(guó)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)公序良俗結(jié)合起來(lái)，形成了中國(guó)獨(dú)有的招貼藝術(shù)風(fēng)格，其中以20世紀(jì)30年代的老上海“月份牌”最具有代表性。

“月份牌”是近代中國(guó)的一個(gè)特殊的文化產(chǎn)物，同穆夏風(fēng)格的使用價(jià)值相同，都是藝術(shù)與商業(yè)完美結(jié)合的范例。兩者的內(nèi)里有著相似的表達(dá)形式——位于主畫面中心的優(yōu)雅女性形象，并在周圍裝飾上配有豐富多彩的植物元素。兩者的這一共同點(diǎn)使得中國(guó)當(dāng)代的招貼設(shè)計(jì)師在穆夏風(fēng)格的影響下來(lái)進(jìn)行“月份牌”的創(chuàng)作。穆夏風(fēng)格對(duì)于其具體的影響可表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

（一）女性形象的刻畫

“月份牌”中的女性形象的出現(xiàn)既代表了中國(guó)女性社會(huì)地位的提高，又表達(dá)了當(dāng)時(shí)的流行風(fēng)尚。這些女性形象溫婉動(dòng)人、風(fēng)姿綽約和穆夏風(fēng)格中的那些女性形象如出一轍，例如在為“勒吐精代乳粉”這個(gè)商品所繪制的“月份牌”上面就能明顯地看出借鑒了穆夏風(fēng)格對(duì)于女性形象的刻畫方式（如圖2），設(shè)計(jì)師采用了平涂的方式，其造型上強(qiáng)調(diào)了曲線和人物的動(dòng)態(tài)?？鋸埖奶幚硎址燃訌?qiáng)了觀賞性，也充滿“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的裝飾風(fēng)格特點(diǎn)。這種富有節(jié)奏感的線條和人物的形態(tài)正是對(duì)穆夏風(fēng)格的借鑒。

（二）排版構(gòu)圖的設(shè)計(jì)

在穆夏風(fēng)格的招貼設(shè)計(jì)排版方式中女性形象醒目地占據(jù)畫面主體，裝飾風(fēng)格的文字分布在畫面的頂部或底部。在“月份牌”著名設(shè)計(jì)師杭稚英先生所創(chuàng)作的作品中可以明顯地看到對(duì)這種方式的借鑒。在早期“月份牌”的設(shè)計(jì)中，畫面中基本只有女性人物和所要宣傳的商品出現(xiàn)，構(gòu)圖較為單一。隨著風(fēng)格的不斷改變，“月份牌”招貼中開始出現(xiàn)了文字和邊框，這幅杭稚英先生為“廣生行”所創(chuàng)作的招貼中可以明顯地看出變化（如圖3）。這幅畫面中女性形象居中，用玻璃器物構(gòu)成的邊框躍然于上，廣告的文字置頂布局，這些變化充分展示了受穆夏風(fēng)格的構(gòu)圖方式的影響，為“月份牌”設(shè)計(jì)注入了新鮮的血液。

四、結(jié)語(yǔ)

結(jié)合穆夏的作品對(duì)其進(jìn)行研究可以了解到，穆夏在創(chuàng)作時(shí)既學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，并且又在其中加入了新的元素例如浮世繪元素等，在這些基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新最后呈現(xiàn)出了精美的穆夏風(fēng)格，獲得了商業(yè)與藝術(shù)結(jié)合的巨大成功，成為了法國(guó)“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)廣告設(shè)計(jì)界的領(lǐng)軍人物。他的設(shè)計(jì)理念被后人吸收并且加以運(yùn)用。穆夏風(fēng)格既影響了中國(guó)當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)的構(gòu)圖，也將其精髓——植物紋樣的巧妙運(yùn)用帶入了“月份牌”設(shè)計(jì)的畫面之中?！霸路菖啤钡姆睒s也代表了東西方藝術(shù)文化的融合達(dá)到了一個(gè)新的高度，受到穆夏風(fēng)格影響的中國(guó)當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)也成為了在新舊藝術(shù)風(fēng)格變化承上啟下的重要部分。

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作者簡(jiǎn)介：

王琳，碩士，河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副教授。

姜飛逸，河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。