“信息勢能”的哲學(xué)視野與時代革新

王恩

摘 要：信息技術(shù)革命催生的強(qiáng)大信息生產(chǎn)力創(chuàng)造了一個嶄新的信息社會，探究這種新生產(chǎn)力產(chǎn)生的根本動力成為迫切的問題。本文以信息哲學(xué)為視角，深入挖掘了信息社會強(qiáng)大生產(chǎn)力的根本動因和底層邏輯。信息技術(shù)為萬物的超級互聯(lián)提供了平臺，使得積聚的信息勢能傾瀉而出，釋放出巨大能量。

關(guān)鍵詞：信息大生產(chǎn); 信息勢能; 信息生產(chǎn)力

中圖分類號：G201? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ?文章編號：1006-3315（2021）10-174-002

信息技術(shù)深刻影響了人們的日常生活和社會發(fā)展的格局?！靶畔r代”、“信息社會”的概念已經(jīng)被廣為接受，信息的分化帶來了信息勢差，由信息勢差產(chǎn)生的信息勢能導(dǎo)致了信息社會與傳統(tǒng)社會的巨大差異，這種差異是推動信息社會迅速前進(jìn)的動力，也為傳統(tǒng)社會疑難問題的解決提供契機(jī)與進(jìn)路。我們該如何認(rèn)識這一新的社會生產(chǎn)模式？本文遂就此問題展開論述。

一、信息勢能的哲學(xué)本質(zhì)

“勢能”概念一詞最早出現(xiàn)在物理學(xué)中，是在“保守力”概念的基礎(chǔ)上提出來的。按照權(quán)威物理學(xué)教材的定義“若力所做的功與受力質(zhì)點所經(jīng)歷的路程無關(guān)，這種力就叫保守力”[1]，進(jìn)一步而言，勢能的定義為：“以保守力相互作用的系統(tǒng)之間存在著由它們的相對位置決定的能量。[1]”勢能的大小取決于物體間的相對位置，勢能的變化會帶來力的效應(yīng)。類比這種對勢能的描述，英國當(dāng)代語言學(xué)家邁克爾·韓禮德（Michael Halliday）在1967年發(fā)表的論文中首次提出了“信息勢能”的理論。韓禮代從信息發(fā)送者的角度將信息劃分為告知信息（given information）和新信息（new information），在他看來，人們在信息交換的過程中，彼此對焦點信息的認(rèn)知層次和深度是不對稱的。在實際交際的過程中，告知信息和新信息之間在某種情形下產(chǎn)生信息差，從而為語篇信息提供交際動力（communicative dynamism），進(jìn)而形成信息勢能（Information Potential Energy），最終促成了信息流（information flow） [2]。國內(nèi)學(xué)者以靖繼鵬博士為代表，則從信息傳播學(xué)的角度，將信息勢能定義為強(qiáng)勢信息和弱勢信息之間的勢差，信息因勢差而流動，從而形成信息傳播[3]。上述兩種從信息傳播學(xué)的角度通過信息流動定義信息勢能有其可取之處，但信其所研究的信息存在的層次和范圍有待進(jìn)一步深化和拓展。

同時，在信息論的視域下，信息不僅存在于日常生活經(jīng)驗的人際交往之間，還普遍存在于自然界和宇宙萬物中。信息的普遍存在性提醒人們，僅僅從語言和傳播的視角來分析信息勢能的存在范圍是狹隘的和不充分的。如果要從更加整全的角度說明信息勢能，我們需要跳出單一學(xué)科和日常生活經(jīng)驗對信息的理解，從哲學(xué)的角度認(rèn)識信息和信息勢能的本質(zhì)。

按照鄔焜教授《信息哲學(xué)》中對信息的定義：“信息是標(biāo)志間接存在的哲學(xué)范疇，是物質(zhì)（直接存在）存在方式和狀態(tài)的自身顯示。[4]”信息的哲學(xué)形態(tài)可以分為以下三種：第一，以信息場和信息的同化異化為兩種基本形式的“自在信息”;第二，作為主觀間接存在初級階段的“自為信息”（信息被感知和可回憶的存儲）;第三，作為主觀間接存在高級階段的“再生信息”（概象信息和符號信息），人類的精神、思維活動、語言表達(dá)、人際信息傳播都屬于“再生信息”的范疇，換言之，之前學(xué)者對信息勢能的理解都限制在信息第三種“再生信息”的存在狀態(tài)。在信息哲學(xué)看來，“自在信息”才是信息的原初狀態(tài)，規(guī)定著信息產(chǎn)生的根本動力，自為和再生信息的產(chǎn)生和發(fā)展以自在信息為基礎(chǔ)。因此，若要深刻理解信息勢能的哲學(xué)本質(zhì)，需還原到“自在信息”產(chǎn)生的機(jī)理。

信息本體論認(rèn)為，“物體是通過自身輻射或反射中介場來完成相互作用的，而正是這個中介場，載負(fù)著反映物體自身存在的方式和狀態(tài)的信息……信息是某物在自身異化它物過程中所顯示著的某物自身的規(guī)定性，是某物在它物中的間接存在，也是在某物與它物的關(guān)系中所揭示出來的某物的規(guī)定性。[4]”從信息論的視角看，信息場一經(jīng)產(chǎn)生，就展開了信息自身的運動。當(dāng)某物輻射的信息在運動過程中作用于其他物質(zhì)時，就會對它物產(chǎn)生影響，同時也就發(fā)生了信息的同化和異化（在此過程中質(zhì)量、能量是信息的載體，質(zhì)量和能量的同化異化其本質(zhì)是質(zhì)能分布、結(jié)構(gòu)和狀態(tài)的變化，也即信息的變化）。自然萬物普遍實現(xiàn)著與其他存在物及其周圍環(huán)境中信息的交換，信息的傳遞和相互作用將某一模式的信息轉(zhuǎn)化為物質(zhì)特定的結(jié)構(gòu)或運動狀態(tài)。

由此我們可以推理，自在信息的信息場和信息的同化和異化這兩種形式激發(fā)了信息差異的內(nèi)在動力，是理解信息勢能得以產(chǎn)生的底層邏輯。信息差異帶來了信息分化，系統(tǒng)內(nèi)部或外部要素、構(gòu)件之間特定情形的信息分化形成了信息勢差，進(jìn)而形成了信息勢能。所以，就其哲學(xué)本質(zhì)而言，在某一系統(tǒng)內(nèi)部與外部相關(guān)要素之間，信息勢能是由信息在時間和空間中傳輸?shù)男畔鲆约靶畔⒌耐惢嗷プ饔玫慕Y(jié)果。

對于信息另外兩個層次的存在形態(tài)，即自為信息和再生信息形成信息勢能的過程也是如此。在自然界系統(tǒng)的演化過程中，自然物時刻輻射或發(fā)射著自在信息，只不過絕大多數(shù)信息并不為人所把握和感知，被人們所感知和記憶的信息也存在信息差異。自為信息進(jìn)一步上升為再生信息，個體先天基因的差異性、后天成長環(huán)境的差異性讓每個人處理信息的方式和模式都不盡相同，有的個體再生信息模式多元而豐富，有的個體的再生信息單一而貧瘠，于是在再生信息的層面產(chǎn)生了信息勢差，一旦這種信息勢差產(chǎn)生信息流動，就會形成信息勢能。

二、信息勢能外化為信息生產(chǎn)與信息生產(chǎn)力

（一）社會生產(chǎn)力的本質(zhì)是信息生產(chǎn)力

所謂生產(chǎn)力就是人們進(jìn)行生產(chǎn)活動的能力、人類改造自然的能力。在馬克思主義看來，生產(chǎn)力作為人們在勞動生產(chǎn)過程中形成的不以人人的意志為轉(zhuǎn)移的總體的生產(chǎn)合力狀態(tài)。在馬克思和恩格斯的論述表達(dá)了三種不同層次的生產(chǎn)力過程：物質(zhì)生產(chǎn)力、精神生產(chǎn)力和人類自身生產(chǎn)力[5-6]。在信息哲學(xué)看來，人們傳統(tǒng)觀點認(rèn)為的物質(zhì)生產(chǎn)其實質(zhì)是信息生產(chǎn)。一方面，根據(jù)物理學(xué)的質(zhì)量（能量）守恒定律，人類無法創(chuàng)造或消滅物質(zhì)，而只能改變現(xiàn)存物質(zhì)的質(zhì)能結(jié)構(gòu)和分布狀態(tài)。具體而言，人們在生產(chǎn)實踐過程中，首先破壞物質(zhì)舊有的結(jié)構(gòu)和狀態(tài)，進(jìn)而建構(gòu)人們目的性的物質(zhì)存在方式。人們改造世界最終的目的不是一堆無規(guī)則原子的集合，而是物質(zhì)的特定結(jié)構(gòu)和秩序。從信息思維看，物質(zhì)特定的結(jié)構(gòu)與狀態(tài)正是不同方式的信息編碼，在此編碼活動中所利用的物料僅是信息的載體，人們進(jìn)行生產(chǎn)和創(chuàng)造的本質(zhì)是新信息的生產(chǎn)和創(chuàng)造。[4]人類以物質(zhì)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)實際上是復(fù)制、重組現(xiàn)有物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和狀態(tài)，預(yù)先在頭腦中建構(gòu)一種新的信息結(jié)構(gòu)與模式，然后通過操作工具對物質(zhì)材料實現(xiàn)主體目的信息的過程。

另一方面，從生理學(xué)角度來看，人類自身的生產(chǎn)是父母通過生育機(jī)制產(chǎn)生后代，但人之為人最本真的特征的是遺傳信息和人類文明（尤其是語言文字、圖像符號所代示的意義）的傳承和習(xí)得。人類精神的生產(chǎn)實際上也是基于對經(jīng)驗世界和理性思維的整合，復(fù)制、重組、創(chuàng)造新觀念信息的過程。進(jìn)而，將新觀念信息外化就是人類改造世界的實踐。人類的實踐過程可以提煉為主體的目的信息通過技術(shù)性信息內(nèi)化為物質(zhì)材料結(jié)構(gòu)信息的活動。因此，如果說物質(zhì)生產(chǎn)的本質(zhì)是信息生產(chǎn)，物質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)也應(yīng)當(dāng)是信息生產(chǎn)力，那么，我們需要深入分析信息生產(chǎn)力與信息勢能的關(guān)系。

（二）信息生產(chǎn)力的根本動力是信息勢能的外化

信息技術(shù)放大了社會不同部門間的信息鴻溝，導(dǎo)致了信息分化，而信息分化帶來了信息勢差、產(chǎn)生了信息勢能。積聚的信息勢能在當(dāng)代萬物便捷、超級互聯(lián)的情形下傾瀉而出，釋放出巨大能量，信息勢能的外化涌現(xiàn)了強(qiáng)大的信息生產(chǎn)力。那么，這種強(qiáng)大的信息勢能是如何積累起來的呢？生產(chǎn)力要素包括三部分：勞動工具、勞動者和勞動對象[4]。但在信息社會，生產(chǎn)力的三個要素都被信息技術(shù)所提升，甚至發(fā)生質(zhì)的飛躍。生產(chǎn)力要素的質(zhì)的改變積聚了信息勢能，我們可以從以下三個方面詳細(xì)闡釋。

首先，相對于傳統(tǒng)時代效率低下、受制于物理時空限制的勞動工具，作為信息生產(chǎn)力內(nèi)核要素的勞動工具則是以聯(lián)網(wǎng)的智能機(jī)器集合為中心的智能系統(tǒng)。以近些年興起的智能機(jī)器為例，智能機(jī)器通過靈敏的感應(yīng)器、機(jī)動的觸屏操作、機(jī)械手臂進(jìn)行信息的高效接收、采集、儲存，通過強(qiáng)大的人工智能學(xué)習(xí)算法、大數(shù)據(jù)挖掘和云計算進(jìn)行時時的算法的迭代和優(yōu)化。每學(xué)習(xí)一組數(shù)據(jù)，機(jī)器就自我更新?lián)Q代一次，在源源不斷電能的支持下，智能機(jī)器的大腦有著無限的學(xué)習(xí)和自我更新能力，最終機(jī)器將運算結(jié)果以人們預(yù)想的方式執(zhí)行出來。強(qiáng)大的勞動工具可以自我創(chuàng)生新的信息模式，相對于傳統(tǒng)機(jī)械性、簡單模仿性的機(jī)器，產(chǎn)生了高度的信息分化和信息勢差。

其次，信息時代的勞動者通過接受高等教育和實踐技能的操練，成為了具有較高科學(xué)常識、專業(yè)技能的知識創(chuàng)造者，不再是對傳統(tǒng)知識和技能的簡單模仿。信息勞動者借助先進(jìn)的計算機(jī)軟件平臺，可以實現(xiàn)對模擬對象的任意創(chuàng)新和改造，這種新的勞動工具使得勞動者可以無限試錯、無限次創(chuàng)生新模式的可能，充分調(diào)動了人們思維的活躍性與精神的能動性，開啟了勞動者大腦高度的信息分化。社會全體勞動者大腦的信息分化蘊含著解決問題、改造世界的無限多可能性，儲存著信息勢能。

再次，相對于傳統(tǒng)社會，信息技術(shù)使得生產(chǎn)力的勞動對象范圍更廣、層次更深。受限于勞動工具的發(fā)展，傳統(tǒng)社會只能改造宏觀世界的部分對象，但信息技術(shù)革命使得人們向宇觀和微觀世界進(jìn)軍成為現(xiàn)實。太空望遠(yuǎn)鏡、衛(wèi)星信息傳輸、電子顯微鏡、高精度機(jī)械臂、基因編輯、腦機(jī)接口等尖端信息科技的涌現(xiàn)允許人們在天體距離、宏觀和納米級世界進(jìn)行操作，深化了人們改造物質(zhì)結(jié)構(gòu)和狀態(tài)的層次、廣度和深度，在勞動對象的維度積聚了信息勢能。

綜上所述，信息技術(shù)革新了生產(chǎn)力的勞動工具、勞動者和對象，使得生產(chǎn)力三要素都積聚了巨大的信息分化和信息勢能，同時伴隨著連接萬物的互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)的涌現(xiàn)，打通了社會生產(chǎn)的信息流。在信息勢能的內(nèi)推下，強(qiáng)大的信息生產(chǎn)力外顯出來，在信息時代呈現(xiàn)出嶄新的社會大生產(chǎn)局面。

四、小結(jié)

本文分析了信息勢能的哲學(xué)本質(zhì)，根據(jù)信息哲學(xué)原理，自在信息場的空間傳輸和信息同化異化的時間傳輸形成了信息傳播的內(nèi)在動力。由信息差異帶來了信息分化，系統(tǒng)內(nèi)、外相互作用的雙方在特定情形下形成了信息勢差，進(jìn)而產(chǎn)生信息勢能，信息勢能的外化衍生了信息生產(chǎn)力。信息生產(chǎn)作為人類實踐的本質(zhì)在新時代的信息社會開拓了嶄新的發(fā)展局面。如此強(qiáng)大的信息勢能為突破傳統(tǒng)社會的困境提供了進(jìn)路。作為惠及全民醫(yī)療的“醫(yī)改難題”，在信息生產(chǎn)力的推動下實現(xiàn)了醫(yī)療信息資源的均衡布局。在醫(yī)療體制改革進(jìn)程中，“三醫(yī)聯(lián)動”的困難和風(fēng)險在信息社會中會得到有效解決。信息生產(chǎn)力對縣域醫(yī)聯(lián)體、分級診療建設(shè)、家庭醫(yī)生簽約、醫(yī)務(wù)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)的提升方面也產(chǎn)生了積極影響，推進(jìn)國家“大健康”戰(zhàn)略的順利實施，減少因病致貧比例，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，完成全面建成小康社會的目標(biāo)。

基金項目：國家社會科學(xué)基金重大項目《信息哲學(xué)的歷史、現(xiàn)狀和未來》（18ZDA027）階段性成果

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