基于多元文化的舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合研究

黃亞

摘 要：一個(gè)舞蹈作品是否成功取決于多方面的因素，比如舞蹈的綜合能力、舞蹈作品中所包含的藝術(shù)文化素養(yǎng)等方面的內(nèi)容。而優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)者需要在編排作品時(shí)將人物的情感和相關(guān)的文化內(nèi)涵考慮進(jìn)去，觀眾可以通過(guò)舞蹈表演這一藝術(shù)形式來(lái)感受到作品所要傳遞的情感變化以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。本文基于多元文化的舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合展開(kāi)具體的分析，以求能夠?yàn)槲璧妇幣盘峁┮欢ǖ膸椭?/p>

關(guān)鍵詞：舞蹈編排; 多元化; 民族舞元素

中圖分類號(hào)：J711.2? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2021）10-150-002

世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)的充分融合不僅促進(jìn)了世界各地文化間的交流貫通，同時(shí)也有利于促進(jìn)我國(guó)民族舞藝術(shù)的傳承與發(fā)展。就目前民族舞的發(fā)展來(lái)看，舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合的現(xiàn)狀并沒(méi)有取得預(yù)期的效果【1】。一些主觀和客觀的因素使得舞蹈編導(dǎo)和民族舞元素融合的工作處在止步不前的狀態(tài)，因此對(duì)舞蹈編導(dǎo)和民族舞元素的融合進(jìn)行深入探究是十分必要的。本文一方面具體分析了是哪些原因?qū)е铝四壳暗睦Ь?另外又該采取哪些相應(yīng)的措施才能擺脫目前的困境，將對(duì)這兩個(gè)部分的內(nèi)容做出一定的探討。

1.民族舞素材的采集對(duì)舞蹈編導(dǎo)的重要意義

1.1有利于我國(guó)民間舞蹈的傳承和發(fā)展

在舞蹈編導(dǎo)中充分融入民族舞元素，不僅能夠讓舞蹈作品具有更多的活力，還有利于我國(guó)民族舞藝術(shù)的傳承和發(fā)展，而舞蹈編導(dǎo)和民族舞元素的融合前提是要有足夠的民族舞素材?？梢?jiàn)，對(duì)民族舞素材進(jìn)行收集的重要性。由于我國(guó)有著56個(gè)民族，而不同民族所蘊(yùn)含的民族文化也各有不同，每種民族文化背后都有其獨(dú)特的民族元素，所以，民族舞素材的采集一定要多樣化和全面化，這樣才能讓舞蹈形式更加豐富多樣。同樣，多元化的民族舞元素能夠讓現(xiàn)代舞蹈更具藝術(shù)魅力，使其更全面化地發(fā)展【2】。

1.2有利于體現(xiàn)現(xiàn)代舞蹈表現(xiàn)形式的創(chuàng)造性

對(duì)民族舞素材進(jìn)行收集除了對(duì)我國(guó)民族舞蹈藝術(shù)形式的傳承和發(fā)展有促進(jìn)作用之外，對(duì)于現(xiàn)代舞蹈的兼收并蓄也起著十分有利的作用。在編導(dǎo)現(xiàn)代舞作品時(shí)需要充分借鑒國(guó)內(nèi)外民族舞的精華之處，將民族舞獨(dú)特的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，以此來(lái)滿足不同文化層次觀眾的的觀賞需求，也能夠讓現(xiàn)代舞在動(dòng)作編排上更具創(chuàng)新力【3】。比如傣族舞蹈作品《邵多麗》，就是通過(guò)傣族舞傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式將三名曼妙少女在春日的陽(yáng)光下盡情沐浴嬉戲的場(chǎng)景活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來(lái)，其中又融合現(xiàn)代舞蹈的編導(dǎo)形式，讓整個(gè)作品更加充滿靈性。由此可以看出，通過(guò)對(duì)民族舞蹈素材和收集，加上現(xiàn)代舞蹈的編排，二者的結(jié)合使得舞蹈作品更加充滿生命力，同時(shí)也加強(qiáng)了舞蹈效果，大大增加了作品的可觀賞性。

1.3有利于編導(dǎo)對(duì)民間舞蹈素材采集保有感性思維

一個(gè)富有情感的舞蹈作品才是真正富有生命力的作品，才更容易增強(qiáng)舞蹈表演的感染力。所以，在舞蹈編導(dǎo)過(guò)程中，需要通過(guò)巧妙的動(dòng)作設(shè)計(jì)來(lái)將舞蹈作品中所蘊(yùn)含的情感詮釋出來(lái)，通過(guò)舞臺(tái)表演將蘊(yùn)含的情感完整的傳遞給觀眾。舞蹈編導(dǎo)在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)需要綜合自身的經(jīng)驗(yàn)將所收集的民族舞素材中的精華提取出來(lái)，并將其運(yùn)用到現(xiàn)代舞蹈的編導(dǎo)創(chuàng)作中，通過(guò)獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)形式將作品的主題突顯出來(lái)，以此來(lái)增強(qiáng)舞蹈表演的觀賞價(jià)值。可見(jiàn)，民族舞素材的收集對(duì)現(xiàn)代舞蹈工作的編排和創(chuàng)新有著積極的促進(jìn)作用，也只有通過(guò)對(duì)民族舞素材和現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)進(jìn)行相互的融合才能創(chuàng)作出一個(gè)真正優(yōu)秀的舞蹈作品，以此來(lái)獲得更多觀眾的認(rèn)可。由此看來(lái)，對(duì)民族舞蹈素材采集的過(guò)程其實(shí)也是使其一直持續(xù)保有感性思維的過(guò)程【4】。

2.舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合現(xiàn)狀分析

2.1缺乏創(chuàng)新意識(shí)

在多元文化逐步發(fā)展的基礎(chǔ)上，為了能夠讓現(xiàn)代舞蹈所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力能夠充分展現(xiàn)出來(lái)，對(duì)多元化舞蹈編導(dǎo)和民族舞進(jìn)行融合是十分有必要的，這也能夠促使民族多元文化的傳承和發(fā)展。而在實(shí)際的舞蹈編導(dǎo)過(guò)程中，編導(dǎo)處于創(chuàng)作理念局限、思維模式固有化的狀態(tài)中，缺少一定的創(chuàng)新意識(shí)，使得民舞元素和現(xiàn)代舞蹈的融合看起來(lái)不是那么的自然協(xié)調(diào)。并且，多數(shù)編導(dǎo)在編導(dǎo)現(xiàn)代舞的過(guò)程中也僅僅是將采集到的民族舞素材生硬地套進(jìn)去，而沒(méi)有將各民族舞的文化特點(diǎn)和作品想要呈現(xiàn)的主題結(jié)合起來(lái)。像這樣生搬硬套的編導(dǎo)模式不僅不利于對(duì)民族舞的傳承和發(fā)展，在很大程度上也制約了現(xiàn)代舞的創(chuàng)新和發(fā)展，使得舞蹈作品達(dá)不到最佳的表演效果【5】。所以，如果在舞蹈編導(dǎo)中對(duì)民族舞元素不進(jìn)行合適的取舍只是硬搬照抄，并不能夠?qū)崿F(xiàn)民族舞和舞蹈編導(dǎo)的有機(jī)融合，相反會(huì)降低整個(gè)作品內(nèi)涵的演繹效果。

2.2缺乏生活素材

在前文中提到，現(xiàn)代舞的編導(dǎo)與民族舞元素的融合需要建立在對(duì)民族舞素材的采集上，對(duì)采集的素材進(jìn)行整理之后合理運(yùn)用到現(xiàn)代舞蹈的編排上，使得舞蹈作品更加具有生命力和活力【6】。但是在實(shí)際的融合現(xiàn)狀卻一直不容樂(lè)觀，究其原因，編導(dǎo)者缺乏創(chuàng)新意識(shí);另一個(gè)主要的原因還在于編導(dǎo)對(duì)生活素材的積累不夠。由于編導(dǎo)者缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)和生活素材的匱乏，導(dǎo)致編導(dǎo)者無(wú)法將整套的動(dòng)作在腦海中進(jìn)行想象和構(gòu)建，更無(wú)法通過(guò)舞蹈動(dòng)作來(lái)傳遞一定的思想情感，使得整個(gè)作品缺乏明確的主題。最終，我國(guó)民族舞所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵和精華部分無(wú)法得到很好的傳承和發(fā)展。

2.3對(duì)民族文化背景缺乏了解

多數(shù)現(xiàn)代舞編導(dǎo)者缺乏實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)各民族的風(fēng)俗民情缺乏了解，從而在編導(dǎo)過(guò)程中只是生搬硬套的將民族舞元素套在動(dòng)作編排上，使得一些舞蹈內(nèi)容脫離了生活實(shí)際，并不能夠向觀眾展現(xiàn)真正的民族風(fēng)情，反而會(huì)給觀眾造成一定的誤導(dǎo)。造成這一現(xiàn)狀的根本原因在于編導(dǎo)者沒(méi)有對(duì)各民族的文化背景進(jìn)行充分詳細(xì)的了解，只是有一個(gè)片面和大概的了解，最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代舞編導(dǎo)和民族舞的有效融合，導(dǎo)致舞蹈作品的審美價(jià)值大打折扣。

3.基于多遠(yuǎn)文化的舞蹈編導(dǎo)與民族舞元素融合路徑

3.1巧妙運(yùn)用編排技法

為了促進(jìn)現(xiàn)代舞編導(dǎo)和民族舞的有效融合，編導(dǎo)者在編排過(guò)程中就需要巧妙地運(yùn)用一些編排技法，將編導(dǎo)手法靈活地運(yùn)用到現(xiàn)代舞的編導(dǎo)中，使得舞蹈動(dòng)作能夠與背景音樂(lè)達(dá)到完美配合的程度，并且通過(guò)舞蹈動(dòng)作的張力對(duì)整個(gè)作品賦予更多的生命力，也使得其能夠更加貼近本民族特色的生活氣息。另外，編導(dǎo)者在舞蹈編排過(guò)程中還需要注意主題意境的表達(dá)，通過(guò)一些肢體語(yǔ)言來(lái)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。另外，最重要的一點(diǎn)是在舞蹈編導(dǎo)過(guò)程中，要充分挖掘出民族文化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，編導(dǎo)者可以通過(guò)各種形式不同的編排技法去將文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出來(lái)，但需要遵循的原則——技法是為舞蹈作品本身服務(wù)的，編導(dǎo)不能一味地使用技法，甚至是出現(xiàn)濫用的現(xiàn)象【7】。

3.2要秉承多元化、多層次、多方向的發(fā)展理念

對(duì)于現(xiàn)代舞編導(dǎo)和民族舞的融合，要想將民族舞所含的文化內(nèi)涵更加完整地呈現(xiàn)給觀眾，就需要在不脫離實(shí)際生活的基礎(chǔ)上，還要適應(yīng)時(shí)代變化下的審美需求，這就要求編導(dǎo)者通過(guò)豐富多樣的表達(dá)方式來(lái)進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。只有秉承多元化、多層次化以及多方向發(fā)展的編導(dǎo)理念，才能實(shí)現(xiàn)民族舞和現(xiàn)代舞編導(dǎo)的有效融合，才能將各民族真實(shí)的生活常態(tài)更加立體形象的通過(guò)舞蹈作品來(lái)呈現(xiàn)給觀眾。這樣一來(lái)，不僅拓寬了觀眾的視野，也使得各民族的獨(dú)特的生活方式被人們所了解，無(wú)形中也使得民族舞的傳承和發(fā)展取得一定的成效。因此，秉承多元化、多層次、多方向的舞蹈編導(dǎo)理念，能夠讓民族舞文化藝術(shù)得到有效傳承和發(fā)展的同時(shí)，也能使得現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)更加豐富多樣化。

3.3要具備多元化思維和感性能力

編導(dǎo)者需具備舞蹈編排的多元化思維和感性能力【8】。因?yàn)榫帉?dǎo)者具備豐富的想象力和多元思維能力之后才能更好、更深入地對(duì)民族舞所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘和思考，加之自己的感性能力才能讓賦予舞蹈作品更飽滿的生命力。同時(shí)，提升舞蹈編導(dǎo)者的多元思維和感性能力也可以有效地激發(fā)編導(dǎo)者的創(chuàng)作靈感，從而進(jìn)一步將自己的真情實(shí)感通過(guò)舞蹈作品表現(xiàn)出來(lái)。

3.4從生活中提煉素材，探尋民族精神根源

由于民族舞表演具有其獨(dú)特的藝術(shù)特色，因?yàn)槊褡逦璞硌莞嗟氖且宫F(xiàn)各民族不同的民俗人情和生活習(xí)慣，通過(guò)一種較為自由和表演形式來(lái)將各民族人民的日程生活狀態(tài)活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)給觀眾。而在前文中提到為了能夠?qū)崿F(xiàn)民族舞和現(xiàn)代舞編導(dǎo)的有機(jī)融合，就需要通過(guò)采集民族舞素材并通過(guò)對(duì)素材進(jìn)行整理之后進(jìn)行合理有效的利用，而民族舞素材的主要來(lái)源方式便是通過(guò)日常生活來(lái)進(jìn)行素材的提煉和采集。編導(dǎo)者可以深入到各民族人民的實(shí)際生活中，通過(guò)對(duì)他們的日常生活進(jìn)行觀察和模仿，抓取他們的文化的特點(diǎn)，并探究各民族背后特有的民族精神根源，通過(guò)真實(shí)的生活來(lái)豐富自身的經(jīng)驗(yàn)。以期在后續(xù)的舞蹈作品的編排過(guò)程中，使得作品能夠更貼近人們的生活，更加生動(dòng)地將人們的生活常態(tài)通過(guò)舞蹈者的肢體動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái)。舞蹈編導(dǎo)只有不斷地在生活中積累素材，才能更好地挖掘出更多民族的文化精神，才能讓舞蹈作品突顯出更明確的主題思想。同時(shí)，當(dāng)素材累積達(dá)到一定的量時(shí)，才能配合作品想要表達(dá)主題進(jìn)行素材的靈活選擇，從而使整個(gè)作品的藝術(shù)價(jià)值得到進(jìn)一步的升華，滿足不同觀眾的欣賞需求。

綜上所述，目前導(dǎo)致我國(guó)民族舞和現(xiàn)代舞編導(dǎo)的融合達(dá)不到既定要求的主要原因在于創(chuàng)新意識(shí)和生活素材的缺乏，以及編導(dǎo)者對(duì)民族文化背景缺乏深入的了解。那么，針對(duì)這三個(gè)問(wèn)題作者提出了針對(duì)性的解決對(duì)策，以求在以后的舞蹈編排中滿足觀眾對(duì)多元化舞蹈藝術(shù)的觀賞需求。通過(guò)民族舞和現(xiàn)代舞編導(dǎo)的有效融合，才能與觀眾產(chǎn)生情感上的進(jìn)一步的共鳴，使作品更具活力和鮮活的生命力。另外，實(shí)現(xiàn)民族舞和現(xiàn)代舞編導(dǎo)融合重要途徑在于：在實(shí)際生活中不斷提煉民族舞素材，并將其合理地運(yùn)用到現(xiàn)代舞編導(dǎo)中，同時(shí)還需要編導(dǎo)者巧妙地運(yùn)用編排技法，將民族文化特色通過(guò)肢體動(dòng)作充分展現(xiàn)出來(lái);并且，編導(dǎo)者需要?jiǎng)?chuàng)新編導(dǎo)理念，遵循多元換、多層次和多方向編導(dǎo)原則，使得民族文化得到傳承和發(fā)展的同時(shí)，也能促使現(xiàn)代舞編導(dǎo)和民族舞的多元化、多層次的融合。

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