天水市博物館藏戰(zhàn)國雙頭獸形車飾件

摘要：文章對天水市博物館收藏的5件戰(zhàn)國雙頭獸形車飾件進(jìn)行全面考察和研究。首先，依據(jù)質(zhì)地對其進(jìn)行分類。通過仔細(xì)觀察，對其尺寸、形制等作了細(xì)致描述。其次，參考已發(fā)掘多年的馬家塬墓地以及相關(guān)的研究成果，可判斷其應(yīng)為車輿飾。最后，討論此類文物的工藝和造型，其不僅表現(xiàn)了西戎文化特征，還包含有中原文化和北方草原文化因素，反映出戰(zhàn)國時期天水地區(qū)存在著較為發(fā)達(dá)的文化交流。

關(guān)鍵詞：天水市博物館;戰(zhàn)國雙頭獸形車飾件;文化內(nèi)涵;文化交流

天水市博物館是一所地市級綜合性博物館，為國家一級博物館。其收藏有一批由社會人士捐贈的具有強(qiáng)烈地方文化特色的金屬飾件，共計(jì)千余件。根據(jù)相關(guān)考古資料，我們認(rèn)為這批金屬飾件為戰(zhàn)國時期車輛的裝飾品。依據(jù)其造型特征可將此類車飾件劃分為動物形、幾何形和異形車飾件，在動物形車飾件中有5件雙頭獸形車飾件，造型獨(dú)特，屬于國家三級文物。過去在館藏記錄中一直以“雙頭獸”對其命名，淹沒在其他館藏戰(zhàn)國車飾件之中，很少有人注意。

一、館藏戰(zhàn)國雙頭獸形車飾件的類型

天水市博物館藏戰(zhàn)國雙頭獸形車飾件共5件，包括3件銀飾件、2件金飾件。根據(jù)雙頭獸造型的不同，可將其分為兩型（圖1）：A型，共2件，金飾片。飾件形狀、紋飾和尺寸基本相同。以薄金片剪切成“S”形，其上用細(xì)線刻畫出上下相對的兩個獸首，眼圓睜、嘴張、下唇翻卷。兩獸首間鏨刻三條彎曲的細(xì)線。標(biāo)本3875長5.6、寬2.6厘米，重1.8克（圖1—1）。B型，共3件，銀飾片。飾件形狀、紋飾和尺寸基本相同。造型與A型大致相同，差異為B型飾件兩獸首上各有一立耳;除下唇翻卷外，上唇略外翻。標(biāo)本6028長5.8、寬3.2厘米，重2.5克（圖1—2）。

據(jù)觀察，這5件雙頭獸形車飾件的邊緣均為剪切而成。其表面較為光亮，應(yīng)是經(jīng)過打磨和拋光;背面比較粗糙，未經(jīng)磨拋，但留有錘揲過的痕跡或刻劃留下的刻劃線，其表面的裝飾紋樣大多為鏨刻的細(xì)線紋。其制作與裝飾手法都與本地戰(zhàn)國西戎墓地、遺址所出的金、銀箔車飾件制作工藝一致，反映出其文化屬性的一致性。

二、館藏戰(zhàn)國雙頭獸形車飾件的裝飾位置

自商代晚期開始51，車馬器可以分為實(shí)用型和裝飾型兩種。實(shí)用型車馬器為駕車時具有實(shí)際功能的器類，同時也具有裝飾功能;裝飾性車馬器或?yàn)楸憩F(xiàn)禮儀或?yàn)樵鎏砣A美感。

戰(zhàn)國時期的西戎文化遺存中，甘肅中部的漳縣地區(qū)和東南部的天水地區(qū)都出土有殉車。天水市博物館收藏的戰(zhàn)國車飾件與天水地區(qū)戰(zhàn)國晚期西戎墓地所出金屬車飾件共性最強(qiáng)，都具有質(zhì)地多元、飾件形態(tài)以及裝飾技術(shù)多樣的特點(diǎn)，表現(xiàn)出居于隴右的西戎民族獨(dú)特的文化面貌和審美趣味。此外，馬家塬墓地出土的以木質(zhì)材料為骨架的車輛保存較完整，且車輛外部的裝飾材料大多保持了埋葬時的初始位置，因而，這些資料可以明確為館藏戰(zhàn)國車飾件在車體上的使用情況提供佐證材料。

天水地區(qū)戰(zhàn)國晚期的西戎墓地中，馬家塬墓地和王洼墓地內(nèi)均出土有殉車，其中馬家塬墓地隨葬車輛數(shù)量可觀、形制多樣且裝飾豐富，在研究戰(zhàn)國西戎殉車制度中最具代表性。學(xué)者趙吳成對馬家塬墓地發(fā)現(xiàn)的獨(dú)辀雙輪馬車進(jìn)行復(fù)原研究時，認(rèn)為馬家塬墓葬中車輛的裝飾，材質(zhì)以金箔、銀箔制成的鏤空動物紋樣，主要被裝釘在殉車裝飾最華麗的I型車的輿箱側(cè)板上，順勢豎向排列，形成邊框。

天水市秦安縣五營鄉(xiāng)的王洼墓地共清理了三座戰(zhàn)國墓葬，其墓形、葬俗及出土器物的器型風(fēng)格與馬家塬墓地基本一致。而其出土器物中并未見金、銀質(zhì)的動物形飾片。

根據(jù)以上材料，可判斷天水市博物館藏戰(zhàn)國雙頭獸形車飾件主要為殉車輿箱上的裝飾品，即車輿飾。

三、館藏戰(zhàn)國雙頭獸形車飾件反映的文化內(nèi)涵

《考工記》載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良?！惫糯祟愡z留下的物質(zhì)遺存，其賴以生產(chǎn)和流傳的因素十分復(fù)雜，所反映的皆與人的活動有關(guān)。揭示附著于物質(zhì)遺存上的文化內(nèi)涵，是透物見人的關(guān)鍵。

從考古發(fā)現(xiàn)可知，與天水市博物館藏戰(zhàn)國車飾件形態(tài)相近，可用于比較者均出土于天水境內(nèi)馬家塬、王洼、劉坪三處墓地或遺址，另外還有漳縣墩坪、彭陽縣張街村等地。研究者們已從這些墓地或遺址出土的遺物、遺跡現(xiàn)象總結(jié)出其具有的一些特有的文化因素，判斷這些墓地或遺址具有西戎文化特征。所以，天水市博物館藏戰(zhàn)國雙頭獸形車飾件的文化屬性總體上應(yīng)歸于西戎文化因素。

同時，天水位于隴山西側(cè)，地理位置優(yōu)越，戰(zhàn)國時期區(qū)域間文化交流不斷加深。天水市博物館藏戰(zhàn)國雙頭獸形車飾件的造型還受到來自多地的文化影響。

北方草原文化中狼與虎的形象在藝術(shù)品中有時會混為一談。首先，藝術(shù)加工后它們的大小難辨;其次，都有尖牙利爪，都捕食同樣的食草動物。學(xué)者李零曾總結(jié)俄國學(xué)者魯?shù)强茖τ诓菰囆g(shù)中虎、狼不同的特點(diǎn)：“虎，圓頭，寬臉膛，畫面?zhèn)纫暎遣慷嘧鲌A弧狀。狼，長臉，畫面上的形象，往往鼻頭上卷，鼻頭上卷是其重要標(biāo)志?！蓖ㄟ^觀察，我們還注意到狼的藝術(shù)形象有時不僅鼻頭上卷，下唇也會有翻卷的設(shè)計(jì)。對比同類型器，馬家塬M5中出土的“狼形銀車輿飾”，狼為長臉，鼻頭上翹，符合李零總結(jié)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

館藏戰(zhàn)國雙頭獸形車飾片（圖1），造型以中心對稱布局，器型作“S”形，“S”首尾兩端為獸首。因?yàn)闊o法判斷其具體形象暫且稱為“獸”。筆者依據(jù)質(zhì)地（有金、銀兩種）、造型（有無耳）的差異將其分為A（金質(zhì)無耳）、B兩型（銀質(zhì)有耳）。觀察飾件，“S”形造型和翻卷的下唇是其形象最突出的特征。參考東周時期北方青銅文化的兩件動物紋青銅帶扣，器型作S形，雙首雙足，嘴長，尖牙利爪，李零判斷牌飾中的動物形象為狼。據(jù)此推測，館藏戰(zhàn)國雙頭獸形車飾件中獸的形象為狼。

前7世紀(jì)以前，在歐亞大陸西部的南俄草原、小亞西亞幾乎看不到以翻唇為特點(diǎn)的神獸（動物）形象，郭物則認(rèn)為動物的翻唇形象可追溯到中國東北史前文化中的豬形神獸，反映出古代中國文明對北方草原動物風(fēng)格藝術(shù)形成與發(fā)展的影響。

雙頭獸的身體呈“S”形，獸首相對，與毛慶溝墓地出土的“S”形腰帶飾造型相似。“S”形腰帶飾最早流行于內(nèi)蒙古東部地區(qū)，大量見于毛慶溝墓地和小雙古城墓地，年代為春秋戰(zhàn)國之際。有學(xué)者認(rèn)為這種“S”形牌飾的構(gòu)圖方式，靈感應(yīng)當(dāng)是來自中原西周晚期的“S”形竊曲目紋的影響（在一個“S”形的中間點(diǎn)一個象征著眼目的圓點(diǎn)）。這種“S”形腰帶飾是中原青銅器紋飾與北方草原文化鷹頭紋結(jié)合的產(chǎn)物。

綜上所述，天水市博物館藏戰(zhàn)國雙頭獸形車飾件是戎人對中原文化和北方草原文化的融合與發(fā)展。

四、結(jié)語

天水市博物館藏戰(zhàn)國雙頭獸形車飾件依據(jù)其造型特征可分為兩型。參考已發(fā)掘多年的馬家塬墓地以及相關(guān)的研究成果，判斷其為車輿飾。對比相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)，可知該類車飾件的紋飾、制作工藝與天水戰(zhàn)國晚期西戎墓地所出車飾件共性最強(qiáng)。而以鏤空金屬飾件裝飾車輛的現(xiàn)象鮮見于其他地區(qū)，所以天水市博物館藏此類戰(zhàn)國車飾件反映出天水地區(qū)西戎文化的自身特征。分析此類文物的文化內(nèi)涵，還反映出北方草原和中原文化因素。天水市博物館藏戰(zhàn)國雙頭獸形車飾件表現(xiàn)的多種文化內(nèi)涵，反映出當(dāng)時天水地區(qū)存在著較為發(fā)達(dá)的文化交流，而戎人遠(yuǎn)距離的交流離不開戰(zhàn)國晚期北方文化帶的形成和良好的造車技術(shù)。

（作者簡介：陳晶，工作單位：天水市博物館文物保管部，助理館員，歷史學(xué)碩士）

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