董可馨
阿富汗情勢(shì)急變,中文互聯(lián)網(wǎng)世界中出現(xiàn)不少同情、支持塔利班的聲音,作為一種相似情緒的延續(xù)和膨脹,自媒體“大V”盧克文劍走偏鋒,對(duì)本·拉登表達(dá)了共情,表示自己“對(duì)拉登那種對(duì)自己民族文化的深深熱愛,渴望救國救民族的情緒深深震撼了”。
引發(fā)質(zhì)疑后,他作出解釋,稱自己要表達(dá)的主旨是“世上沒有統(tǒng)一的治理國家的方式,每一個(gè)民族都要根據(jù)自己的文化和經(jīng)濟(jì)情況,采用適合自己特點(diǎn)的方式進(jìn)行管理”。
本·拉丹當(dāng)然是不可原諒的,但盧克文背后的想法讓我想起在我所寫的阿富汗現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型困境的文章下面,一條點(diǎn)贊不少,不能忽視的評(píng)論:阿富汗為什么非得現(xiàn)代化,為什么老是把現(xiàn)代政治文明套在人家頭上?
還有一種聲音說,“塔利班這么不招人待見,是不是基于價(jià)值觀差異的污名化?”
這些想法,是如此普遍而真實(shí)的存在,所以需要做一番思考。它的心理背景可能是這樣的:
第一個(gè),現(xiàn)代化由歐美發(fā)達(dá)國家牽引,被誤等同于西方化,而強(qiáng)國的強(qiáng)勢(shì)介入和干預(yù)政策的某些粗暴行為,對(duì)阿富汗又帶來不少傷害。對(duì)“強(qiáng)行現(xiàn)代”的“干涉他國內(nèi)政”的反感,引發(fā)“為什么都要現(xiàn)代化”的疑慮。
第二個(gè),持有這些想法的人活在一個(gè)“寬容”“自由”的環(huán)境里,已經(jīng)認(rèn)可多元的價(jià)值觀的合理存在,理解各個(gè)社會(huì)與民族的生活方式不盡相同,既然如此,便疑惑不同價(jià)值取向的文明之間如何分出個(gè)高下,又為什么一定要按照某種“現(xiàn)代化”的方式來?這個(gè)問題可以概括為從價(jià)值多元化到相對(duì)主義的觀念。
關(guān)于第一個(gè)問題,如果嫌“現(xiàn)代化”這個(gè)詞太大了,可以換個(gè)說法,對(duì)于普通人來說,其實(shí)衡量自己生活的方式很樸素:我這么活著是愿意的嗎?
價(jià)值觀有現(xiàn)代性要求,有約束性邊界,這一上一下之間,就是所有地球村人可以共同接受,彼此容忍,和平相處的空間。
每個(gè)人都無法決定自己的身份,出生于何處、哪家完全是個(gè)上帝擲骰子的隨機(jī)事件,但假如他是一個(gè)女性,是不是愿意出生在塔利班統(tǒng)治下的阿富汗?如果他是一個(gè)不信教的人,又是不是愿意生活于中世紀(jì)的歐洲而不用擔(dān)心受到宗教法庭的審判?假如他是黑人呢,愿意來到在奴隸制還未廢除的美國嗎?假如他是猶太人,又愿意出現(xiàn)在二戰(zhàn)時(shí)期的德國嗎?答案都不言自明。
人同此心,心同此理。阿富汗和世界上其他前現(xiàn)代國家,被期待的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的方向,以及仍存在各種問題的發(fā)達(dá)國家,政治進(jìn)步的方向,可以說,是形成一種非身份政治的體制,一個(gè)人不會(huì)因?yàn)樽约旱某錾蜕矸?,就遭受到相?yīng)的制度性歧視和系統(tǒng)性的區(qū)別對(duì)待。
這樣一種反身份政治的現(xiàn)代性,自然有著高度的價(jià)值取向,它反歧視、反傷害、反壓迫、反野蠻,它需要自由,并要求法治以為保障。所以,不同地方治理方式不盡相同,但現(xiàn)代的價(jià)值取向都是趨同的。
進(jìn)而,就來到第二個(gè)問題,價(jià)值觀有差異,但價(jià)值觀之間并不都是平等的,否則,價(jià)值多元化會(huì)滑向相對(duì)主義的泥淖,不僅不同價(jià)值取向的文明和人群之間會(huì)失去彼此對(duì)話、建設(shè)的意愿和能力,現(xiàn)代文明自身也面臨被侵蝕和反噬的可能。而如何在價(jià)值多元和相對(duì)主義之間摸索出一個(gè)界限來,這已經(jīng)是當(dāng)代以自由主義為價(jià)值主軸的西方國家在理論和實(shí)踐上面臨的一大問題了。
價(jià)值觀有現(xiàn)代性要求,有約束性邊界,這一上一下之間,就是所有地球村人可以共同接受,彼此容忍,和平相處的空間。
對(duì)野蠻的寬容,最終會(huì)招致對(duì)寬容的野蠻。當(dāng)一種排斥的、封閉的、不寬容的價(jià)值觀固化為一套統(tǒng)治體系時(shí),“價(jià)值戰(zhàn)爭”的可能性將大大提高,能求得多大程度的最大公約數(shù)的價(jià)值觀,才能有助于減少多少?zèng)_突的可能性。