四川萬源市三官場村古村落保護(hù)研究

孔德莉

摘要：四川省萬源市秦河鄉(xiāng)三官場村位于四川東北部，作為中國第四批傳統(tǒng)村落同時也是四川“最美古村落”之一，由于地區(qū)落后，保護(hù)措施極其不到位。通過實地考察，三官場村院落群遺址以及村內(nèi)文物都存在不同程度上的破壞，為了對其進(jìn)行保護(hù)性的開發(fā)，可以通過數(shù)字化以及以人為本的手段進(jìn)行保護(hù)，在此基礎(chǔ)上加強對基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)院落群的建設(shè)進(jìn)行“修舊如舊”的保護(hù)性開發(fā)，在實現(xiàn)經(jīng)濟效益和文化效益統(tǒng)一的基礎(chǔ)上為四川東北部的村落保護(hù)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：古村落 ;三官場村;遺產(chǎn)價值;數(shù)字化保護(hù)

傳統(tǒng)的院落群作為中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，承載著豐富而又厚重的中國文化，傳統(tǒng)院落群的研究價值巨大。但是根據(jù)統(tǒng)計，由于保護(hù)措施不到位，我國的自然村落正在消亡。以四川萬源秦河鄉(xiāng)三官場村為例，其作為中國第四批傳統(tǒng)村落同時也是四川最美古村落之一，境內(nèi)的明代大屋基院落群，清代的庫樓灣建筑群等以及各種文物遺址，保存較為完好，但由于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟較為落后，居民保護(hù)意識不強，因此房屋常年失修，導(dǎo)致部分古建筑出現(xiàn)了破損的現(xiàn)象，并且呈現(xiàn)出日益嚴(yán)重的趨勢。因此，思考對于三官場村院落群的保護(hù)措施迫在眉睫。

本文意在以萬源秦河三官場村院落群的遺址遺跡研究的保護(hù)，思考保護(hù)古村落遺址遺跡的相關(guān)措施，為其他類似的地區(qū)提供一定的借鑒和經(jīng)驗。

一、現(xiàn)代文物保護(hù)理念下的保護(hù)手段介入分析

隨著時代和社會的發(fā)展，傳統(tǒng)古代村落保護(hù)越來越受到人們的重視。對于古建筑及文物的保護(hù)不再是傳統(tǒng)式的依靠人工和人力，現(xiàn)代化的信息技術(shù)和日漸更新的保護(hù)理念使得對于古院落的保護(hù)性開發(fā)探討得到了進(jìn)一步的深化。

（一）數(shù)字化保護(hù)

當(dāng)前，主要保護(hù)措施無外乎兩種，一種是傳統(tǒng)的保護(hù)與開發(fā)相結(jié)合，這種依靠古村落的遺存資源進(jìn)行旅游資源的開發(fā)雖然可以促進(jìn)村落的經(jīng)濟發(fā)展，但是卻也會對古村落內(nèi)部遺址造成嚴(yán)重的破壞，破壞其文化底蘊。另外一種即是不對村落進(jìn)行開發(fā)，進(jìn)行較為原始的保護(hù)。這種方法就造成了對傳統(tǒng)村落“不管不顧”，更加加速了村落的毀壞速度。這兩種保護(hù)措施都存在著一定的不足，不僅不能使得三官場村的民俗價值和歷史價值得到開發(fā)，而且還會造成傳統(tǒng)古建筑得不到有效的保護(hù)。

數(shù)字化保護(hù)即運用數(shù)字化的手段對古村落以及文物遺址進(jìn)行保護(hù)和傳承。借助數(shù)字化的手對古村落以及文物遺址進(jìn)行保護(hù)，已經(jīng)成為衡量一個國家文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)保護(hù)技術(shù)和設(shè)施條件發(fā)達(dá)程度的標(biāo)志。[1]運用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行保護(hù)就是要借助數(shù)字化的手段，對村落當(dāng)中的民居，各種文物遺址等等做數(shù)字化的記錄、存儲和展示。這種方法破除了傳統(tǒng)文化保護(hù)和現(xiàn)代技術(shù)的隔閡，改變了傳統(tǒng)的依靠人工和手工實行保護(hù)的方式。同時加強數(shù)字化博物館的建設(shè)[2]，將各種民居以及牌匾、字庫塔等的照片上傳到虛擬的博物館當(dāng)中，再根據(jù)這些資源進(jìn)行立體建筑和文物模擬等手段，生動形象的再現(xiàn)三官場村院落群的現(xiàn)狀，可以使得游客獲得網(wǎng)絡(luò)化的交互體驗;還可以借助數(shù)字化手段對其進(jìn)行文化資源的開發(fā)，推出相關(guān)的數(shù)字化文化產(chǎn)品，讓游客可以根據(jù)相關(guān)的軟件了解到三官場村院落群的最新動態(tài)。

（二）實現(xiàn)“以人為本”的保護(hù)

對于現(xiàn)存院落群遺址的保護(hù)，除了加強客觀保護(hù)措施以外，更重要的是要靠村內(nèi)居民的主觀意識。古村落的保護(hù)必須要依靠活生生的人才能得到較好的傳承，他們是村落保護(hù)和開發(fā)的關(guān)鍵，沒有人的參與，村落的存在價值將會大大降低。留住村內(nèi)的居民，讓他們將村內(nèi)的傳統(tǒng)社會文化以及各種民風(fēng)民俗傳承下來，是我們要關(guān)注的重點方面。

如今村里仍然有許多老人存留著對于歷史的記憶，拜訪蒲老人以及村長時，他們對于蒲家大院的歷史由來，一直傳承下來的各種歷史故事、趣聞等等仍舊記憶猶新。從中可以看出，“人”和村落保護(hù)開發(fā)之間所存在著十分密切的聯(lián)系。因而要盡力減少部分人的外出，為院落群的保護(hù)開發(fā)留住了人力資源。

不僅要留住人，所留之人的思想觀念也必須受到重視?，F(xiàn)存院落群之所以會受到損壞，是因為當(dāng)?shù)鼐用袢狈ο嚓P(guān)的保護(hù)意識，對于三官場村居民的訪談也能看出，只有老者以及部分中年人對于蒲家大院“一品當(dāng)朝”的歷史十分了解，相當(dāng)部分居民的歸屬感和認(rèn)同感意識不強，沒有接受相關(guān)的教育，對自己居住地方的遺產(chǎn)價值一無所知。

因此，在保護(hù)開發(fā)的過程當(dāng)中，組織村民進(jìn)行文化保護(hù)教育，讓他們認(rèn)識到傳統(tǒng)古村落的歷史價值，建立起對于院落遺址自然的保護(hù)理念，保證院落群當(dāng)中所留之人能講“歷史故事”。

二、三官場村院落群的保護(hù)與開發(fā)

（一）堅持“修舊如舊”的原則

對于傳統(tǒng)院落群的修繕，一個最基本的原則就是保持其“原狀”和模樣，“進(jìn)行文物修繕的時候，要把對它的干預(yù)降低到最小程度，力爭無創(chuàng)或微創(chuàng)”[3]。三官場村的院落群作為中國傳統(tǒng)的村落之一，保留著近40余座的四合院民居，這種完整程度在整個四川省都非常罕見，具有代表性和完整性，因此保存古村落遺址的本真性就顯得更為重要。

為了貫徹這一基本原則，對于院落群的保護(hù)就應(yīng)該在盡量保持原狀的前提下進(jìn)行修繕保養(yǎng)，或者是在內(nèi)部進(jìn)行開發(fā)，可以讓游客通過親身體驗感受傳統(tǒng)建筑的魅力。還可以將部分建筑改造成適合旅游開發(fā)的特色“民居”，吸引游客居住。同時，還應(yīng)該結(jié)合數(shù)字化的保護(hù)手段對古建筑進(jìn)行存檔，上傳至相關(guān)平臺留存。手機古村落的開發(fā)模式也值得關(guān)注，由于大數(shù)據(jù)平臺的參與，三官場村古村落的各種文物以及院落群可以讓人直接通過手機就能夠觀賞到，相關(guān)的微信、微博等平臺的作用更是不容忽視。

（二）完善基礎(chǔ)設(shè)施

通過調(diào)查，造成三官場村院落群遭到破壞的原因之一在于古院落內(nèi)部的基礎(chǔ)設(shè)施并不能滿足當(dāng)?shù)厝嗣竦囊?，這也從側(cè)面折射出生活理念的現(xiàn)代化與生活傳統(tǒng)方式之間的矛盾，居民日常生活環(huán)境比較糟糕（圖一）。因此應(yīng)該在保障居民基本生活的基礎(chǔ)之上，改善村落內(nèi)的生產(chǎn)以及生活環(huán)境，對四合院內(nèi)的石板路進(jìn)行修整。

（三）建設(shè)生態(tài)院落群

三官場村院落群作為中國最美村落之一，不僅僅保存有大量具有極高歷史和文化價值的歷史遺址遺跡，同時村內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。盡管村內(nèi)交通落后，但近年來已經(jīng)有公路通往主要的院落群遺址。國家政策的更新發(fā)展，三官場村的自然風(fēng)景就成了得天獨厚的優(yōu)勢。由于村內(nèi)遺址和風(fēng)景名勝皆沒有經(jīng)過打造和宣傳，因此開發(fā)潛力特別大。

綜上，結(jié)合村內(nèi)的歷史文化以及自然資源進(jìn)行開發(fā)，打造生態(tài)化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的生態(tài)民居，可以吸引眾多的游客。不僅可以使得院落群得到最大程度上的保護(hù)，還能得到較好的開發(fā)，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉沛林，鄧運員.數(shù)字化保護(hù)：歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)的新途徑[J].北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2017.

[2] 孔曉紅.傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的數(shù)字化挖掘和采集技術(shù)方法——以中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館為例[J].城鄉(xiāng)建設(shè)，2020（13）：44-46.

[3] 陳志華著.文物建筑保護(hù)文集[M].江西教育出版社，2008.