康熙瓷上刀馬人紋飾興起背景及其價(jià)值探析

摘 要：刀馬人紋飾是康熙時(shí)期瓷器的重要紋飾之一。康熙瓷上刀馬人紋飾的興起是由當(dāng)時(shí)的歷史背景決定的，如良好的政治環(huán)境、廣闊的市場(chǎng)、文化審美的發(fā)展、工藝的創(chuàng)新等;其主要內(nèi)容是取材于典故、戲劇、小說(shuō)、版畫(huà)的由刀、馬、人三者組成的紋飾;其價(jià)值表現(xiàn)在歷史、藝術(shù)以及收藏等諸多方面。

關(guān)鍵詞：康熙;瓷器;刀馬人;紋飾

刀馬人是瓷器人物紋飾中獨(dú)具特色的一個(gè)類(lèi)型。所謂刀馬人，是以刀（武器）、馬（戰(zhàn)馬）、人（古代軍人，武士）為主題描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、軍營(yíng)生活等場(chǎng)面，多取材于“三國(guó)演義”“岳飛傳”“楊家將”等戲曲小說(shuō)故事、歷史典故，人物形象生動(dòng)，描摹精細(xì)，營(yíng)造的場(chǎng)景氣勢(shì)宏大，洋溢著昂揚(yáng)向上的蓬勃生機(jī)，而且?guī)в兄腥A民族特有的文化形式與藝術(shù)風(fēng)格，因而易于被廣大人民群眾接受并喜愛(ài)。我國(guó)陶瓷紋飾大都以描繪優(yōu)美并具有吉祥意味的事物和人物為主，總體藝術(shù)風(fēng)格上以溫和陰柔為主，因而充滿力量感和陽(yáng)剛之美的刀馬人紋飾給人以耳目一新、精神振奮的感覺(jué)，其從元末產(chǎn)生后就深受中外人民的歡迎，成為我國(guó)瓷器紋飾發(fā)展史上的一朵奇葩。

1 康熙時(shí)期刀馬人紋飾興起的歷史背景

刀馬人紋飾自元末產(chǎn)生后僅在明末曾興盛一時(shí)，直到康熙朝才再次煥發(fā)生機(jī)，這是因?yàn)榇思y飾蘊(yùn)含的意義和表達(dá)的精神決定了它只能在特定的歷史背景下才能被統(tǒng)治者以及廣大人民群眾接受和喜愛(ài)。康熙時(shí)期刀馬人紋飾的再次興起，與這一時(shí)期政局由亂入穩(wěn)、社會(huì)安定卻不失尚武之風(fēng)、人民生活相對(duì)富足是密切相關(guān)的，同時(shí)良好的社會(huì)環(huán)境也有利于進(jìn)一步促進(jìn)文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)步和發(fā)展。因此，康熙時(shí)期的刀馬人紋飾實(shí)際上是反映特定社會(huì)歷史階段的一種文化現(xiàn)象，分析此紋飾出現(xiàn)的原因要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度入手。

1.1 政治環(huán)境

清初政治環(huán)境的復(fù)雜性是刀馬人紋飾興起的一個(gè)重要原因。清朝初期，清政府尚未完全統(tǒng)一全國(guó)，還在同長(zhǎng)江以南的南明政府以及各路反清義軍做著長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗，康熙帝在位前期仍然進(jìn)行了平定三藩之亂、收復(fù)臺(tái)灣等一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些經(jīng)歷都讓康熙帝認(rèn)識(shí)到通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)保衛(wèi)邊疆給社會(huì)安定帶來(lái)的積極作用。康熙帝常常告誡大臣：“以朕每年出口行圍勞苦軍士條奏者，不知國(guó)家承平雖久，豈可遂忘武備。”①康熙中后期國(guó)家穩(wěn)定太平，但康熙帝仍然經(jīng)常進(jìn)行圍獵、操練軍士的活動(dòng)，從而保證軍隊(duì)強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，并以此來(lái)維護(hù)政治的穩(wěn)定。這種對(duì)武力的追求也促進(jìn)刀馬人紋飾的興起?？滴醯畚∶魍醭瘻缤龅慕逃?xùn)，倡導(dǎo)尚武騎射的同時(shí)，還十分注重以“不忘江山來(lái)之不易，不可好務(wù)享樂(lè)太平”②的訓(xùn)導(dǎo)來(lái)告誡子孫時(shí)刻要有居安思危的思想準(zhǔn)備。從明末到清初長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)造就了當(dāng)時(shí)崇尚武力的社會(huì)風(fēng)氣，清人震鈞的《天咫偶聞》中記載：“國(guó)家創(chuàng)業(yè)，以弧矢威天下，故八旗以騎射為本務(wù)，而士夫家居亦以射為娛。家有射圃，良朋三五，約期為會(huì)?！雹垡虼?，以兵器、戰(zhàn)馬、武將為主題的刀馬人紋飾迎合了社會(huì)的需求。同時(shí)清廷的上層統(tǒng)治者為了維系政權(quán)的穩(wěn)定發(fā)展，強(qiáng)調(diào)化解滿漢之間的矛盾，對(duì)滿族人進(jìn)行漢化。刀馬人紋飾大多取材于漢族儒家文化之中。一方面，此紋飾是廣大漢族人民喜愛(ài)的藝術(shù)形式;另一方面，這些取材于儒家文化的故事所表達(dá)的忠君愛(ài)國(guó)的思想迎合了統(tǒng)治者的需求?？滴鯐r(shí)期由戰(zhàn)爭(zhēng)混亂而轉(zhuǎn)入和平安寧的政治環(huán)境，使上至統(tǒng)治者下至平民百姓都有一股蓬勃昂揚(yáng)的尚武之風(fēng)，從而影響了社會(huì)生活的方方面面，瓷器紋飾自然也盛行迎合人民群眾和社會(huì)需求的刀馬人紋飾。

1.2 市場(chǎng)狀態(tài)

市場(chǎng)的大量需求也促進(jìn)了康熙時(shí)期刀馬人紋飾的興起。就國(guó)內(nèi)市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，由于刀馬人紋飾題材多取材于“岳飛傳”“水滸傳”“三國(guó)演義”“楊家將”等百姓耳熟能詳而又喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲故事，因而受到民眾的普遍歡迎。如康熙五彩水滸人物瓷盤(pán)（圖1），由于瓷器本身限制，圖中只有六位人物和一匹赤兔馬，但由于精細(xì)巧妙的繪制，我們可以通過(guò)人物身前的吊牌知道這六位水滸人物的姓名，其中正在用手掰開(kāi)赤兔馬唇的是梁山一百零八將中的“金毛犬”段景住。瓷盤(pán)上六人一馬纖毫畢現(xiàn)。有刀馬人紋飾的瓷器，在國(guó)內(nèi)無(wú)論是貴族、官員還是普通老百姓都很喜歡，受眾面很廣，市場(chǎng)廣闊。

刀馬人紋飾瓷器在國(guó)外市場(chǎng)也廣受歡迎。其實(shí)，早在明代成化、萬(wàn)歷年間，裝飾有武士、英雄、戰(zhàn)爭(zhēng)題材的刀馬人紋飾瓷器就多有創(chuàng)制。《陶雅》記載：“成化，萬(wàn)歷五彩皆畫(huà)戲劇之戰(zhàn)斗者，洋商所謂刀馬人者也。牛鬼蛇神，又似宋代法畫(huà)—有故實(shí)可指?！雹倜饕院蟮恶R人紋飾瓷器不但在國(guó)內(nèi)受到民眾的喜愛(ài)，還經(jīng)過(guò)加工遠(yuǎn)銷(xiāo)歐洲，成為受到歐洲人熱捧的外銷(xiāo)瓷?！讹嬃鼾S說(shuō)瓷》記載：“繪戰(zhàn)爭(zhēng)故事者，謂之刀馬人，無(wú)論明清瓷品，皆極為西人所嗜?！比缈滴醯\紅描金滿人狩獵圖盤(pán)（圖2），就是以刀馬人為題材的外銷(xiāo)瓷。此圖描繪了滿族貴族在野外狩獵的情景。西方人非常喜歡刀馬人紋飾，原因就在于其是易于理解認(rèn)知的題材。在整個(gè)封建社會(huì)時(shí)期，世界各地都過(guò)著騎馬打仗、使用刀槍劍戟的冷兵器作戰(zhàn)生活，所以刀馬人紋飾瓷器西方人也能夠看得懂，明白紋飾想要表達(dá)的意思，因此受到西方人的歡迎，并作為一種暢銷(xiāo)瓷器在近幾百年的時(shí)間里大量流往歐洲。

瓷器作為一種商品，對(duì)于生產(chǎn)它的商人來(lái)說(shuō)，最重要的就是其投入市場(chǎng)后帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，在生產(chǎn)過(guò)程中，其造型、胎釉、紋飾都要迎合市場(chǎng)的需求。因此，在受到中外市場(chǎng)廣泛歡迎的情況下，刀馬人紋飾的興起也就在情理之中了。

1.3 文化審美

人民群眾文化審美的偏好也促進(jìn)了康熙時(shí)期刀馬人紋飾的興起。明朝末年，明王朝面臨著北方清軍的入侵以及國(guó)內(nèi)數(shù)量眾多的農(nóng)民起義，戰(zhàn)事上接連的不利也讓國(guó)內(nèi)加強(qiáng)武備的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈。因此，民眾尤其是士大夫階層的審美愛(ài)好完成了從陰柔婉約向豪放陽(yáng)剛之氣的轉(zhuǎn)變。刀馬人紋飾的興起正是為了滿足社會(huì)各階層的這種精神需求。當(dāng)時(shí)，很多刀馬人圖被繪制在筆筒、蓋罐等日常生活用品上，表達(dá)民間對(duì)武力的崇尚以及對(duì)加強(qiáng)軍事的訴求。如明崇禎蘇武李陵故事圖蓋罐（圖3），腹部主體紋飾取自于《史記》中“李陵勸降蘇武”的史事。李陵為漢朝將軍，后投降匈奴，蘇武被俘后，匈奴單于派遣李陵去勸降蘇武，畫(huà)面所表現(xiàn)的正是蘇武和李陵第二次會(huì)面的場(chǎng)景，李陵對(duì)蘇武的忠貞不渝表示敬意，并對(duì)自己的所作所為有愧于心。在當(dāng)時(shí)的背景下，此類(lèi)紋飾瓷器表達(dá)了對(duì)明王朝忠貞不渝的政治意愿。康熙時(shí)期的刀馬人紋飾風(fēng)格特征繼承明末刀馬人紋飾，同時(shí)社會(huì)剛剛太平，歷經(jīng)戰(zhàn)亂的康熙帝也大力強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)武備，加之民眾的喜好，陽(yáng)剛健壯的刀馬人紋飾便在康熙時(shí)期發(fā)展到了巔峰。

任何一個(gè)國(guó)家，當(dāng)處于一個(gè)蓬勃向上、昂揚(yáng)發(fā)展的時(shí)期，如盛唐時(shí)期，這一時(shí)期的瓷器的一個(gè)顯著特征就是造型大方渾厚，紋飾上也多體現(xiàn)大氣雄勁的風(fēng)格?？滴鯐r(shí)期的瓷器亦是如此，積極健康的精神面貌、不斷向前發(fā)展的社會(huì)造就了獨(dú)具特色的顯示當(dāng)時(shí)人民群眾高度自信心、自豪感的刀馬人紋飾。

每一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生都是當(dāng)時(shí)各種因素相互作用的結(jié)果，政治環(huán)境、市場(chǎng)狀態(tài)、文化審美的相互影響、相互促進(jìn)共同促成了康熙時(shí)期刀馬人紋飾的蓬勃發(fā)展。當(dāng)然也不僅限于此，其他各種因素，如統(tǒng)治者的喜好、政府政策的支持、技術(shù)工藝的進(jìn)步等都占有一定的因素。

2 康熙時(shí)期刀馬人紋飾的價(jià)值

康熙時(shí)期的刀馬人紋飾是這一時(shí)期具有時(shí)代藝術(shù)特色的重要品種之一，瓷器上的刀馬人紋飾能夠一定程度上反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和時(shí)代特色，同時(shí)紋飾本身具有特殊的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值等。

2.1 歷史價(jià)值

在刀馬人紋飾所具有的價(jià)值中，歷史價(jià)值是首要的。首先，作為一定時(shí)代的產(chǎn)物，它是不可再生的，具有一定的時(shí)代特點(diǎn)，這些時(shí)代特點(diǎn)在我們研究康熙時(shí)期刀馬人紋飾時(shí)，能夠幫助我們?nèi)バ蜗缶唧w地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的歷史，恢復(fù)歷史的本來(lái)面貌。其次，它能夠起到證史、正史、補(bǔ)史的作用，體現(xiàn)在對(duì)文獻(xiàn)記載的證實(shí)以及校正古籍記載的謬誤，訂正史傳，糾正錯(cuò)訛?！短昭拧份d：“康窯青花人物，以身段較巨，恢詭尚武者為可喜。”如康熙五彩三國(guó)人物故事圖瓷盤(pán)（圖4），圖中所繪的三個(gè)人物都是造型魁梧、身材偉岸高大、衣紋剛勁有力、表情夸張豐富的形象，這種藝術(shù)形象正是《陶雅》中對(duì)于刀馬人紋飾的一種實(shí)物證明。同時(shí)，刀馬人紋飾的研究還能夠?yàn)闅v史研究提供實(shí)物資料，起到填補(bǔ)缺佚、補(bǔ)充記載的作用。不僅僅是刀馬人紋飾，以其為代表的瓷器紋飾均具有重要的歷史價(jià)值，值得我們?nèi)鞒幸约吧钊胩剿骱脱芯俊?/p>

2.2 藝術(shù)價(jià)值

康熙時(shí)期刀馬人紋飾的藝術(shù)價(jià)值很高，主要有審美、欣賞、愉悅、借鑒以及作為美術(shù)史料的價(jià)值等。這些價(jià)值是相互滲透、相輔相成的。審美價(jià)值是指時(shí)隔數(shù)百年之久的刀馬人紋飾仍然給我們以藝術(shù)啟迪和美的享受;欣賞價(jià)值主要是指其從觀賞的角度給人以精神作用，陶冶人們的情操;愉悅價(jià)值是指刀馬人紋飾的瓷器在展出時(shí)給人們以?shī)蕵?lè)消遣的作用;借鑒價(jià)值是指我們可以通過(guò)康熙時(shí)期刀馬人紋飾的表現(xiàn)形式、手法技巧等方面進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒和創(chuàng)新;美術(shù)史料價(jià)值是指刀馬人紋飾是我們研究康熙時(shí)期美術(shù)史的珍貴實(shí)物資料。如康熙仿嘉靖款五彩人物紋大盤(pán)（圖5），畫(huà)面中兩軍將士遙遙相對(duì)，中間相隔的山石河流自上而下形成了一個(gè)“S”形的曲線，顯得畫(huà)面整體對(duì)稱而規(guī)整，同時(shí)增加了畫(huà)面的線條感，產(chǎn)生了一種剛?cè)岵?jì)、虛實(shí)相生的美感。由此可見(jiàn)，刀馬人紋飾瓷器不僅僅是實(shí)用器，更是具有藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品。

2.3 收藏價(jià)值

康熙時(shí)期的刀馬人紋飾瓷器具有非常高的收藏價(jià)值。首先是其工藝性，康熙時(shí)期的刀馬人紋飾瓷器是整個(gè)刀馬人紋飾瓷器史上的鼎盛時(shí)期產(chǎn)品，制作精致，美輪美奐，元末、明朝以及康熙之后，都沒(méi)有達(dá)到康熙時(shí)期刀馬人紋飾瓷器的高度。其次是其稀缺性，康熙時(shí)期此類(lèi)紋飾瓷器曾大規(guī)模生產(chǎn)，但大量外銷(xiāo)，由于各種原因流傳至今的已較為稀少，所以此類(lèi)瓷器在未來(lái)仍有巨大的升值空間，具有很高的收藏價(jià)值。圖6中的康熙五彩西廂記人物故事圖鳳尾尊（圖6），是蘇富比拍賣(mài)行在近年春季拍賣(mài)會(huì)拍賣(mài)的一件拍賣(mài)品，紋飾繪《西廂記》中的故事情節(jié)，分為瓶頸、腹部?jī)刹糠?，所繪人物及動(dòng)物有十?dāng)?shù)個(gè)，皆生動(dòng)形象，其中腹部相斗武將的服飾借用了戲劇元素，增加了藝術(shù)性。此尊的拍賣(mài)價(jià)格達(dá)52000美元，可見(jiàn)其價(jià)值之高。隨著時(shí)代的發(fā)展，刀馬人紋飾瓷器還有更大的升值空間。

康熙時(shí)期的刀馬人紋飾瓷器表達(dá)了一種太平盛世的自信自足之氣，同時(shí)也蘊(yùn)含著居安思危的哲理，契合了當(dāng)今中國(guó)快速發(fā)展的同時(shí)不能失去危機(jī)意識(shí)的現(xiàn)實(shí)情況。因此，康熙時(shí)期的刀馬人紋飾瓷器具有非常重要的收藏價(jià)值。

2.4 其他價(jià)值

除了以上所述價(jià)值外，康熙時(shí)期刀馬人紋飾還具有一定的科學(xué)價(jià)值。它具有科學(xué)價(jià)值的客觀性，蘊(yùn)含著產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的各種科學(xué)技術(shù)信息，如通過(guò)對(duì)紋飾顏料的研究可以判定康熙時(shí)期繪制紋飾顏料的主要來(lái)源產(chǎn)地以及工藝技法等，這些信息不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和衰落，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)和借鑒作用。

3 結(jié)語(yǔ)

康、雍、乾時(shí)期是我國(guó)瓷器發(fā)展史上最后一個(gè)高峰期，其中人物紋飾題材的瓷器在康熙之后逐漸減少，刀馬人則更為稀少。由于康熙中期以后政治局勢(shì)穩(wěn)定，國(guó)家太平，政治開(kāi)明，這一時(shí)期的文字獄也并未達(dá)到后世雍正、乾隆時(shí)期嚴(yán)格殘酷的程度，所以人物紋飾豐富多彩，不論是“三國(guó)”“隋唐演義”還是“水滸”等題材的故事都非常盛行，也造就了整個(gè)刀馬人紋飾發(fā)展史上最為鼎盛的時(shí)期。遒勁鋒利的刀，生動(dòng)傳神的馬，栩栩如生的人，構(gòu)成了刀馬人這個(gè)瓷器紋飾中的奇葩，它象征著對(duì)文治武功的追求和對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛的自信，因此，對(duì)于康熙時(shí)期刀馬人紋飾的研究在今天仍然具有重要的意義。

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【作者簡(jiǎn)介】李依凡，男，湖北棗陽(yáng)人，鄭州大學(xué)研究生在讀，研究方向：隋唐考古學(xué)。