彌補·依賴·共生：媒介進(jìn)化視域下人媒關(guān)系的遞進(jìn)與重塑

張蕩

【摘要】新媒體環(huán)境下，以媒介進(jìn)化學(xué)說為視角重新審視和梳理不同歷史時期的人媒關(guān)系，有助于更好理解媒介的發(fā)展邏輯和新型人媒關(guān)系，以應(yīng)對可能到來的媒介技術(shù)更新的沖擊。本文以媒介技術(shù)的進(jìn)化歷程為脈絡(luò)，梳理了傳統(tǒng)媒體時代人媒之間“彌補”與“依賴”的交互關(guān)系，闡述了智媒時代人媒之間“一體共生”關(guān)系重塑，并從人際傳播的回歸、泛娛樂生存和人的媒介化等方面探討了新型人媒關(guān)系的當(dāng)代價值及啟示。

【關(guān)鍵詞】媒介進(jìn)化 ?人媒關(guān)系 ?補救性媒介 ?智能化

【中圖分類號】G220 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

隨著對自身及自然認(rèn)知的不斷深入，人類在工具的使用過程中逐漸摸索出一套與之適配的技藝并形成了技術(shù)。及至現(xiàn)在，技術(shù)的發(fā)展對整個人類社會已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的規(guī)制作用，不斷重塑著社會中人的生活方式，社會發(fā)展也多方面影響著技術(shù)的進(jìn)步方向。而媒介技術(shù)的不斷進(jìn)步使得我們可以超脫時間和空間的限制、以各種方式接收和處理信息，從莎草紙、石板到電報、廣播、電視，再到電腦、手機等。隨著大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等技術(shù)的快速興起和普及，傳統(tǒng)的信息傳播環(huán)境受到極大的沖擊，人媒關(guān)系這一信息傳播核心議題也面臨著被重塑的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新媒體環(huán)境下，以媒介進(jìn)化學(xué)說為視角，重新審視和梳理不同歷史時期的人媒關(guān)系，有助于更好理解媒介的發(fā)展邏輯和新型人媒關(guān)系，以應(yīng)對可能到來的更新媒介技術(shù)的沖擊。

一、媒介進(jìn)化的內(nèi)涵、趨向及內(nèi)在邏輯

傳播媒介不僅推動著社會的發(fā)展，同時也在功能上延伸著人體的視覺、聽覺等感官功能，并逐漸作用于人的神經(jīng)和意識層面。加拿大媒介理論學(xué)家馬歇爾·麥克盧漢（Marshall McLuhan）曾就媒介如何延伸人體功能做出闡述：在機械時代，我們首先完成了身體在空間中的延伸，眼睛、耳朵等感官器官的功能增強;步入電力時代，廣播、電報等就像地球的神經(jīng)系統(tǒng)一樣，媒介技術(shù)增強了人類神經(jīng)中樞系統(tǒng)的功能;隨著電腦的出現(xiàn)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，“我們正在迅速逼近人類延伸的最后一個階段——從技術(shù)上模擬意識的階段”。人類的意識經(jīng)由無所不在的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)被延伸至地球的各個角落。媒介的發(fā)展趨向于人性化，同樣具有生物體的“進(jìn)化”屬性，處在不斷進(jìn)化過程中。

麥克盧漢將媒介的進(jìn)化視為一種自然選擇偏向的結(jié)果，認(rèn)為具有人性化趨向的媒介在功能上更符合人類的生物習(xí)慣，在與其他各種媒介的競爭中更容易取得優(yōu)勢從而存在并發(fā)展下去。美國媒介環(huán)境學(xué)者保羅·萊文森（Paul Levinson）則在麥克盧漢思想的基礎(chǔ)上做出補充和延展。文森認(rèn)為媒介的進(jìn)化為人類所掌控，是趨向于人類理性需要的產(chǎn)物，媒介進(jìn)化的內(nèi)在邏輯是人類對前一媒介技術(shù)的補救，并由此提出了補救性媒介理論。在補救性媒介理論中，萊文森一如既往地認(rèn)為，人是在技術(shù)發(fā)展過程中占支配地位的，技術(shù)所產(chǎn)生的任何可能性都是由人來實現(xiàn)的。但同時，他也意識到，任何媒介都無法完美地滿足人的所有需求，針對前一個媒介的某些不足，人們會生產(chǎn)出相對應(yīng)的補救性媒介。印刷文字是對人際傳播無法持續(xù)保存、大范圍傳播的補救;廣播發(fā)明以后，存在著視覺缺失的缺陷，于是人類生產(chǎn)出了補救性媒介——電視;及至現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)是對以前這些補救性媒介進(jìn)行再補救的媒介，智能媒介的出現(xiàn)也是對原有互聯(lián)網(wǎng)無法主動推薦信息的補救。這樣的補救過程完全由人類理性所控制，換言之，媒介處在不斷進(jìn)化中且進(jìn)化的方向由人類所掌控。

二、傳統(tǒng)媒體時代人媒關(guān)系的遞進(jìn)：彌補與依賴

傳統(tǒng)媒體時代，人類借由媒介的進(jìn)步，不斷奪回失去的傳播真實環(huán)境的各要素，媒介在不斷進(jìn)化過程中持續(xù)彌補著人類生物體的局限以及舊媒介的不足。更進(jìn)一步的是，媒介的發(fā)展影響著社會中人的生存方式和社會整體的變革進(jìn)程，人類依賴著媒介推動社會的進(jìn)步。

（一）彌補：人類借由媒介奪回失去的真實環(huán)境

奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）在對文明進(jìn)行追溯時發(fā)現(xiàn)，文明的最初行動是使用工具，每一種工具的發(fā)明和使用都改善了人體的某一器官（或者說消除了自然對某一器官的限制），“有了船和飛機，水和空氣就不能阻礙人的運動;有了眼鏡，人糾正了眼球晶體的缺陷;有了望遠(yuǎn)鏡，人可以看到很遠(yuǎn)的地方;有了顯微鏡，人克服了視網(wǎng)膜結(jié)構(gòu)造成的視力限制”“唱片機可以保留轉(zhuǎn)瞬即逝的聽覺印象”“借助電話就可以聽到遠(yuǎn)方人說話”。這種消除限制的追逐給了人類發(fā)展技術(shù)的動力。

在信息傳播領(lǐng)域同樣如此，人類借由媒介技術(shù)奪回失去的真實傳播環(huán)境可以分為三個階段。在第一階段，人類傳播是在前技術(shù)環(huán)境中面對面的傳播，人類純粹利用自己的生物感官系統(tǒng)進(jìn)行信息交換;在第二階段，人類為了克服生物體的局限，開始使用技術(shù)，但在這一階段，傳播過程丟失了真實環(huán)境中的部分元素如色彩、觸感等;在第三階段，技術(shù)越來越復(fù)雜，人類嘗試?yán)眉夹g(shù)的發(fā)展來重獲早期技術(shù)丟失的這些真實環(huán)境中的因素，如彩色照相機的發(fā)明使得色彩重新被找回，攝像機的發(fā)明使得之前靜態(tài)畫面得以生動起來，3D視頻的發(fā)明更趨近人類生物器官感知下的真實環(huán)境。

人類借由媒介的進(jìn)步，不斷奪回失去的傳播真實環(huán)境的各要素，彌補了人類生物體的局限以及舊媒介的不足，這一人媒關(guān)系持續(xù)存在于傳統(tǒng)媒體時代的不同發(fā)展時期。

（二）依賴：人類社會發(fā)展對媒介進(jìn)化的依賴

按傳播介質(zhì)劃分，可以將人類歷史劃分為人際傳播時代、文字傳播時代、電子媒介時代和數(shù)字信息時代。

在人際傳播時代，社會中的信息交流主要通過口頭語言，文字被發(fā)明后，人類借由文字符號傳遞信息，文明得以被帶離發(fā)源地、傳播到更遠(yuǎn)的地方，人類社會發(fā)展進(jìn)程被大幅度推動。大量的讀者群和書寫傳統(tǒng)的建立影響著當(dāng)時社會生活的方方面面。在這一時代，人類依賴媒介完成文明的大范圍擴散。

電子媒介時代，電報、電話、廣播、電視等媒介陸續(xù)地誕生和用于實踐，改變了社會中人的時空觀念和對國家民族的態(tài)度，改變了政府對國家的統(tǒng)治方式，也改變了國家間的外交方式和解決紛爭方式，在電子媒介時代，信息開放社會才真正地來臨，個人才真正地獲得傳播地位。在這一時期，人類依賴媒介使得信息的傳播重新返回部落化時代不受人為因素阻隔的狀態(tài)。

電腦和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明開啟了人類又一次傳播革命，數(shù)字信息時代也隨之開啟。不同于工業(yè)時代機器大生產(chǎn)的觀念以及“在任何一個特定的時間和地點以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化方式重復(fù)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)”，在這一時代，互聯(lián)網(wǎng)顛覆了以往個體在社會生活中的存在方式，徹底改變了國家間政治經(jīng)濟(jì)文化軍事等各方面的交流。在數(shù)字信息時代，傳播的受眾往往是個體，信息變得極度個人化，人類依賴媒介滿足了越來越高的信息需要和服務(wù)需求。

三、智媒時代人媒關(guān)系的重塑：一體共生

隨著媒介技術(shù)的進(jìn)化，智媒成為媒體發(fā)展的未來趨勢，人媒關(guān)系在智媒時代這一新場域下被重塑，處在社會中的人不再僅僅是使用媒介，而是在原有的“彌補”與“依賴”的關(guān)系基礎(chǔ)上，人與媒介呈現(xiàn)出“一體共生”趨勢。

（一）人媒關(guān)系的新場域

人工智能技術(shù)于20世紀(jì)五六十年代被提出，但限于技術(shù)水平的不足被擱置，自動化浪潮后互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使得人工智能在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支撐下得以重現(xiàn)可能性。經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，智能技術(shù)已經(jīng)滲透到社會各子系統(tǒng)的方方面面，智能手機成為絕大部分人必不可少的生活工具。在信息傳播子系統(tǒng)中，傳統(tǒng)報紙、廣播、電視等媒體機構(gòu)紛紛進(jìn)行智能化轉(zhuǎn)型，智媒由此出現(xiàn)，技術(shù)塑造的結(jié)構(gòu)化網(wǎng)絡(luò)社會的成型意味著我們正式進(jìn)入社會智能化時代。

大數(shù)據(jù)、云計算、5G等技術(shù)的發(fā)展及商用價值開發(fā)，給媒體智能化轉(zhuǎn)型提供了技術(shù)支撐，龐大且日益增加的用戶市場給媒體智能化轉(zhuǎn)型帶來了經(jīng)濟(jì)動力。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心于2021年2月發(fā)布的第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模為9.89億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.4%，這一龐大數(shù)據(jù)顯示著眾多持有智能終端的潛在智媒用戶的規(guī)模。傳統(tǒng)媒體時代的報紙、廣播、電視的受眾轉(zhuǎn)而成為智能終端的信息消費者和使用信息服務(wù)的用戶，智媒也就成為媒體發(fā)展的未來趨勢。

從技術(shù)的發(fā)展邏輯上看，媒體走上智媒的道路是一種必然。對更好生活的向往是人類的天性，媒介的智能化轉(zhuǎn)型也是順應(yīng)這一天性的必然產(chǎn)物?？v觀媒介發(fā)展史，隨著技術(shù)的發(fā)展，承載信息的介質(zhì)從文字向圖片、再向視頻轉(zhuǎn)變，人類獲取信息的難度逐漸降低。從香農(nóng)—韋弗傳播學(xué)模式中的解碼編碼意義來看，當(dāng)信息傳播的介質(zhì)變得越來越先進(jìn)的時候，人們在接收信息時所要進(jìn)行的解碼就越容易。閱讀文字時，人們需要將視覺上的符號解碼為視覺聽覺觸覺等眾多信息;收聽廣播時，聽覺信息已經(jīng)接收到，人們對信息的解碼較為輕松;觀看視頻時，色彩、畫面、語言等視覺聽覺信息都被完整接收，只需在腦海中將其解碼為三維視角。媒介技術(shù)的發(fā)展，意味著將編碼解碼這一過程中的工作更多地壓縮在編碼過程中，使得人類在解碼信息獲得意義更加容易。

（二）智能重塑

清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院彭蘭教授將媒體的智能化發(fā)展稱之為“智媒化”。她認(rèn)為，從技術(shù)發(fā)展的角度來看，當(dāng)下正處于智媒化的初始階段，管中窺豹，未來的智媒化發(fā)展將表現(xiàn)出萬物皆媒的趨勢，除了現(xiàn)在的傳統(tǒng)媒介，未來萬物皆可能媒介化、智媒化;同時，智能媒介也將與人的關(guān)系更加貼切，人與媒介的關(guān)系將會從之前媒介對人的從屬和人對媒介的使用發(fā)展為人與媒介互動共生，在這一過程中，機器將會愈發(fā)貼合人的習(xí)慣，人也將對機器使用越來越得心應(yīng)手。

媒介作為社會信息傳播子系統(tǒng)運行的載體和渠道，其存在意義已不僅僅限于物質(zhì)維度，媒介技術(shù)的不斷進(jìn)化彌補了人類生物體的局限，人類借助媒介實現(xiàn)了社會文明的發(fā)展。智媒時代同樣如此，但與以往相比，人與媒介的聯(lián)系在智能媒介技術(shù)的催化下更加緊密，人媒關(guān)系正在被重塑。具體來說，其關(guān)系的遞進(jìn)表現(xiàn)為從生理層次的物理接觸上升到心理層次的互聯(lián)共通。

傳統(tǒng)媒體時代，人媒關(guān)系更多表現(xiàn)為生理層次的物理接觸，“彌補”與“依賴”是人媒關(guān)系的底色：麥克盧漢的“媒介是人體延伸”指的是人與媒介的外部接觸性連接，媒介在物質(zhì)層面延伸著人體的感官系統(tǒng);萊文森的“彌補性媒介”同樣也體現(xiàn)著人與媒介的互補，人與媒介在傳統(tǒng)媒體時代本質(zhì)上處于異質(zhì)對立狀態(tài)。而隨著媒介的進(jìn)化，智能媒介逐漸在心理層面上實現(xiàn)對人的滲透，人與媒介互聯(lián)共通，人媒關(guān)系趨向“一體共生”。一方面，智能算法推薦等新型傳播技術(shù)給人類信息的獲取和使用帶來了極大的便利，人類將部分決策權(quán)交由機器，人與媒介協(xié)同共進(jìn);另一方面，智能媒介改變了人類信息獲取方式、媒介使用習(xí)慣和思考內(nèi)容趨向，智媒時代人類的主要交流手段從文字語言轉(zhuǎn)變?yōu)橐曨l語言，紙質(zhì)印刷品這一“冷媒介”所承載的文字信息帶來的疏離感不復(fù)存在，沉浸式智能媒介使得人與媒介相互嵌入。

同時，對人媒之間的關(guān)系探討，不僅需要考察人與傳播媒介的關(guān)系，也需要考察“經(jīng)由技術(shù)介質(zhì)與其所構(gòu)建的傳播界面所形成的傳播主體之間的關(guān)系”。也就是說，不同媒介技術(shù)連接下人與人的信息傳播關(guān)系同樣屬于人媒關(guān)系的范疇。報紙、廣播、電視等媒介在不同傳播主體間所搭建的傳播界面超越時間空間，其傳播界面與其所構(gòu)建的傳播場景單純訴諸聽覺、視覺或聽視覺結(jié)合;而直播等智能媒介技術(shù)將聽視覺乃至于觸覺等感官混合，使得傳播主體感官平衡，人媒關(guān)系更加和諧、相互協(xié)調(diào)、共同行動。⑧當(dāng)下，人類創(chuàng)造了更貼合自身習(xí)慣的人機交互界面，智能媒介越來越不被察覺地植入到人類生活各場景中，“共生”已成為智媒時代人媒關(guān)系重塑后的新型模式。

四、新型人媒關(guān)系的當(dāng)代價值與啟示

智媒化，從最開始出現(xiàn)就在技術(shù)大勢的裹挾下呈現(xiàn)不可阻擋之勢。可預(yù)見的是，隨著媒介技術(shù)的再次進(jìn)化，人媒關(guān)系在“彌補”和“依賴”的底色下也必將隨之被重塑。智能化信息傳播環(huán)境下，智能手環(huán)等可穿戴智能設(shè)備、智能家居等陪伴式物聯(lián)網(wǎng)媒介構(gòu)建了一個泛在性的全域社會網(wǎng)絡(luò)，處在社會中的人不再“使用”媒介，在原有的“彌補”與“依賴”的關(guān)系基礎(chǔ)上，人與媒介呈現(xiàn)出“一體共生”趨勢，由此引發(fā)了一系列值得深思的人類生存現(xiàn)象。

（一）人際傳播的回歸

不同于以往信息生產(chǎn)者極少而信息接收者極多，使得信息單向傳播的第一媒介時代或信息傳播者與接收者處于互動、去中心化交流的第二媒介時代，當(dāng)下社會已逐漸步入沉浸傳播的第三媒介時代，一個以人為中心、以所有新舊媒介為內(nèi)容的徹底融合的智媒時代正在來臨。第一媒介時代，人媒關(guān)系中媒介占據(jù)主動權(quán)，人受媒介的影響;第二媒介時代，人與媒介相互作用;第三媒介時代，人與媒介合而為一、共同組成一個“超媒介”。不斷賦予媒介新功能的過程也是人類與自身智慧不斷對話的過程，研究人類智能、賦予機器智慧，進(jìn)而達(dá)到人與機器完全沉浸，是某種意義上的人際之間傳播的回歸。

（二）虛擬與現(xiàn)實邊界消失的泛娛樂生存

隨著媒介的不斷進(jìn)化，人類不斷奪回曾經(jīng)失去的真實傳播環(huán)境，虛擬網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實世界的邊界消失，人類的生存表現(xiàn)出泛娛樂化特性。傳統(tǒng)媒體時代，大眾媒介所能承載的信息有限，專業(yè)編輯使用媒介向大眾傳輸經(jīng)過把關(guān)的信息;而智媒時代，更能滿足大眾社交需求的視頻媒介將每個人納入泛在性的全域社會網(wǎng)絡(luò)，一切都在直播。直播內(nèi)容從表演逐漸過渡到生活，直播者從原先精心準(zhǔn)備表演內(nèi)容到隨時隨地直播自己的生活，直播不僅僅是一種媒介形式，更成為了一種社交形式和生活方式，生活、工作、社交和娛樂完美結(jié)合，每個人都是自己生活的直播者和他人生活的圍觀者，圍觀者與直播者在時空和精神上共同營造了泛娛樂的生存空間。

（三）人的媒介化

有學(xué)者斷言，媒介必將成為人的媒介，而人或?qū)⒊蔀槊浇榈娜?。在精神層面，人對自然世界和人類社會的所有認(rèn)知均由媒介構(gòu)建而來，這無疑影響著人的思維方式和個體意識。從這一層面而言，人對媒介的接觸已經(jīng)超脫了“使用工具”的意義，成為了人類生活本身的重要組成部分，個體的社會關(guān)系、社會生活被不斷進(jìn)化著的媒介所塑造。

注釋

①〔加拿大〕馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介：論人的延伸》，何道寬譯，商務(wù)印書館，2000年版，第20頁。

〔奧地利〕西格蒙德·弗洛伊德：《文明與缺憾》，傅雅芳譯，安徽文藝出版社，1996年版，第30頁。

〔美〕保羅·萊文森：《人類歷程回放：媒介進(jìn)化論》，鄔建中譯，西南師范大學(xué)出版社，2016年版，第6頁。

〔美〕尼古拉·尼葛洛龐帝：《數(shù)字化生存》，胡泳、范海燕譯，海南出版社，1996年版，第191～192頁。

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，http：//www.gov.cn/xinwen/2021-02/03/content_5584518.htm.

彭蘭：《智媒化：未來媒體浪潮——新媒體發(fā)展趨勢報告（2016）》，《國際新聞界》，2016年第11期，第6～24頁。

喻國明、楊雅：《5G時代：未來傳播中“人—機”關(guān)系的模式重構(gòu)》，《新聞與傳播評論》，2020年第1期，第5～10頁。

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【基金項目：上海師范大學(xué)研究生科研項目“智能升維：媒介進(jìn)化論視域下媒體融合發(fā)展的未來圖景建構(gòu)”（項目編號：21WKY151）】

（作者單位：上海師范大學(xué)影視傳媒學(xué)院）

（本文編輯：饒雷）