夢斷崳山

卓然

1

崳山，也叫崳山島，泊在東海邊。

東海宛若一匹藍綢，崳山恰似綴在藍綢上的一顆碧螺。

四月初，夏尚淺。淡淡的水霧，涼涼的風，裹挾著那一個崳山島。那是一個有生命的島，是一個有靈性的島，是東海水滋養(yǎng)的一個島。它優(yōu)美、秀麗、輕盈、靈動，它像一個“旖旎仙花解語，輕盈春柳能眠”的豆蔻女孩，淺笑盈盈，坐在東海的波濤上掐浪花，掐一朵，扔回海里，再掐一朵，再扔回海里……

那天，我要在美麗的崳山島度過一個初夏之夜。時間是農(nóng)歷四月初八，恰是釋家的浴佛節(jié)。俗語有“月光菩薩”之說，我希望能看到東海之上有菩薩一樣的明月浴海而出，即使沒有滿月，能有一彎眉一樣的新月，也會帶給人無限歡悅。

夜色朦朦。憑欄既久，只見近處是山，遠處是海，山海之間，都有漁火微茫。崳山島就像點了許多盞漁燈，顛簸在大海中的一只小船，船頭船尾飛濺著潔白的浪花，悠悠然駛向遠方。海鳥已經(jīng)睡了，東海在暮色中努力把一條又一條白練推到沙灘上，然后就像完成了一個神圣的使命，又悄然退回到海的深處，潔白浪花也頓然消失在海灘上。此刻的崳山，靜悄悄地立在東海之上，又恰似一位靜觀東海的女神，佇立在幽柔的暮靄里，安嫻而淑靜。如果有明月相照，該是多么柔美的海邊風情畫??！

然而天氣卻讓我失望了。水霧蒙蒙，沒有天光，也沒有月色……

我只好訕訕地回到青草與山花圍繞著的小木屋，打開前窗后窗，讓淡淡的草香、郁郁的花香，充滿小木屋，催我人夢。

海邊的夢，應該是藍色的夢，神秘的夢。

2

說來奇怪，剛剛觸到枕頭，我就進入了夢鄉(xiāng)。都是藍色的夢，而且是一個夢接一個夢。一個夢一個窗口，一個窗口就是一幅藍色的油畫。一幅幅藍色的油畫讓人振奮，讓人感覺神秘異常。

夢中所游依然是白天登過的太姥山，移步換景，也依然是白天的印象。青草幠了的曲徑，云霧縈繞的柳杉，綠蔭濃蔽的香樟，枝葉密實的竹林，向幽深的山澗急急奔去的溪流，綠波漪漪的湖泊。云影徘徊，金鱗翕忽，一只孤單的小金龜游衍在碧水盈盈的湖面上。繞湖都是花崗巖欄桿，憑欄有時，我問那只孤身只影的小靈龜覺得孤獨嗎？小家伙不理我，還把脖子梗了，眼睛望著遠方。

順著金龜目視的方向望過去，遠處是一座孤峰，上面有一座孤冷的楞伽寶塔。寶塔始建于大唐，七級八角倒也平常，只是實心塔身為國內(nèi)罕見。望著楞伽寶塔，我忽然明白了一個道理。古人說：“德不孤，必有鄰?！惫滤?、孤峰、孤龜，眾孤相伴以德，友情必能穿越千古，更何況還有香煙氤氳的國興寺相伴。

國興寺雖然只是部分殘存，但規(guī)模卻依然浩大。大雄寶殿前有碧湖一汪，湖邊草地上斜躺著360多根八棱花崗巖大石柱，像三百多位古代的壯士，在風雨中枕藉而臥。真是“笛里誰知壯士心”？還有幾根石柱，說什么也不肯倒下，帶著歷史的創(chuàng)傷，傲傲然直戮蒼穹。那些石柱們也有過自己的輝煌，它們也曾經(jīng)做過亭臺樓榭的梁柱。然而，當年的光輝已經(jīng)不再，如今只能無可奈何地橫尸荒野。

站在那一根根橫斜無序的石柱前，我很難想象，古人是如何鑿取那么巨大的料石？又如何把那么粗糲的石料雕琢成如此動人心魄的石柱？又是用什么樣的工具把那碩壯的石柱運到了這里？今天，如果有人想扶一根石柱起來，倘若不用吊車，你就是百十個人也別想挪動它。我暗暗問自己：這三百多根石柱還能站起來嗎？若能站起來，若能站成原來傲然于世的模樣，中華民族的復興之路還會遠嗎？

國興寺與楞伽塔、太姥雕像，相鄰在“瑤山”深處?，幧剑步小安派健?，是堯時的山名，后來有了太姥之賢，堯便改瑤山為太姥山，以為褒獎，以為紀念。

然而，登太姥山拜太姥，未見太姥難免讓人惆悵。楞伽塔下的小路上，走過來一位僧衣飄飄的和尚。我合十問道：“尊敬的上人，你知道太姥在哪嗎？”和尚沒有說話，直指大山深處，意思是說，太姥種藍去了，“只在此山中，云深不知處?！?/p>

夕陽西下，倦鳥還林。國興寺的和尚們已經(jīng)燃了晚香，趺坐唪經(jīng)。鐘磬悠揚，繞過竹林，浮在柔波細細的湖面上，依然是悲天憫人的余音裊裊。在夕照里，聽那哀笳般的誦經(jīng)聲，遙望著山頭上那一對石頭夫妻，難免心生感慨。感慨之余，我便趴在佛殿的臺階上寫下一首五律《辛丑初夏訪太姥不遇》：

山青憐水綠，路遠許花黃。

林倦忘歸鳥，云殘戀夕陽。

清鐘隨皓月，老尼漫焚香。

太姥種藍去，詩成夜未央。

吟詠罷，我仰頭望望中天明月，繼續(xù)我的太姥山尋幽。

石奇、峰險、洞趣、霧幻……堆翠的山，攬云的峰……一步一景，一峰一象，真不愧“海上仙都”！既是仙都，就誰也說不清其間隱藏著多少仙蹤，潛傳著多少神話。神話是山與峰的生命與精魂，如果沒有神話，沒有故事，山隈峰巒也僅僅只是一堆石頭。有了神話和故事，山才有靈氣，峰才有神骨，山峰才有宸氣纏繞的生命和靈魂。

崗巒遙列，峰回路轉(zhuǎn)。綠蔭森森中，我終于見到了太姥。高大的塑像，面對大海，襟抱灑然，態(tài)度風流，標舉著大山的風貌，秉持著大海的精神，太姥不老。

太姥曾是一位壯毅勤謹?shù)拇骞茫驗榉N藍，人們便叫她藍姑。我對著太姥折腰致敬，也輕輕叫了一聲“藍姑”，藍姑就笑了。藍姑笑著從高臺上走下來，引我去看藍。

一壟一壟的藍，一畝一畝的藍，山山嶺嶺都是藍。天藍藍，地藍藍，藍藍的福鼎，藍藍的閩東。

有感藍姑種藍，我填了一闋《水龍吟·謁太姥》：

嵯峨雄秀齊云表，巖岫霧纏嵐繞。仙姿神韻，龍蟠鳳翥，猿啼虎嘯。把酒臨風，月明皓皓，海風浩浩。有雁蕩南望，武夷東顧，鼎三足，平三島。

筑圃種藍仙姥，憑誰吟，風神月貌。香薰萬法，芬醒真如，慈襟懿藻。芬漾蓼藍，透香茶白，海山相照。爾來揖太姥，瀟瀟風雨，故園情調(diào)。

3

藍姑對我說，藍并不單單叫“藍”，原本叫“蓼藍”，是一種莖葉飽含藍汁的野草，經(jīng)人工栽培，可以做藍色染料，也可入藥。

我對藍姑說，我知道藍，是母親告訴我的。從“藍”中提取的染料叫“靛青”，提取的過程叫“打藍”，不打不成藍。我曾寫過一篇散文《母親藍》，述說母親如何用靛青染成藍布，夏天給孩子們縫短褂，冬天給孩子們縫棉襖。我們一年四季都穿藍，鄰居管我們叫“藍娃”。“藍娃”——我的童年;“藍色”——我童年的記憶。柔美的藍，和平的藍。母親的藍，太姥的藍……

聽我這么說，藍姑似乎就淚水潸然了。是激動嗎？是感慨嗎？是欣慰嗎？藍姑又笑了，揚一揚手，便招來一陣清風。我知道，那是堯風，是南風?！澳巷L之熏兮，可以解吾民之慍兮?！蹦巷L漾漾，輕輕拂過我的頭，那是藍姑的愛撫。藍姑愛撫孩子，愛撫天下。因了這曠古的愛撫，我感動得號啕大哭……

白發(fā)蕭散，我居然在東海邊的夢中哭醒了。

時正宵分，我已經(jīng)毫無睡意。從床上爬起來，掀起竹篾窗簾，向小木屋外面張望。萬籟俱寂，連一聲蟲鳴都沒有，非常平靜，平靜得就好像將要有一場暴風雨來臨。

將雨未雨的夜，其實并不平靜……

我重新躺下，雖然依舊沒有睡意，但我非常想重新人夢。只有在夢中，才可以與藍姑對話，只有與藍姑對話，才可以啟迪我的智慧，觸動我的靈感。

迷迷糊糊中，藍姑果然來了。

藍姑頭戴的斗笠還滴瀝著雨水，她把帶著泥土的鋤頭放在小木屋門口，對我說，要我跟她去茶山看白茶園。我對藍姑說，白天我已經(jīng)去過茶山看過白茶園了。

藍姑一下子就嚴肅了，藍姑嚴肅地對我說，你以為去了一次白茶園，你就采到了你所要的“風”嗎？你以為去了一趟白茶園，你就理解了白茶園嗎？你以為粗粗轉(zhuǎn)一次白茶園，你就能寫出一篇關(guān)于茶的好文章嗎？藍姑說得我張口結(jié)舌。

看我尷尬，藍姑就笑了。藍姑笑著說，我只是希望你把感情傾注給茶山，把心交給茶山，心與福鼎共寒暑，心與茶山共日月。只有如此，你即便寫不出天地文章，也不至于文字拙劣。如其不然，別說你這樣一位遠方來客，即使久居茶山的老茶人，也不敢說自己就讀懂了茶山，理解了福鼎。他們天天種茶，采茶，喝茶，品茶，伺奉茶，擺弄茶，研究茶，把自己的心完全操在茶樹上，尚難探其幽微，尚難識其妙理，尚難搞其天趣。所以他們聘請了專家、學者和教授，幫他們探究茶的仙梵玄奧。你一陣風似的，輕輕飄過，浮光掠影，你能理解茶山嗎？你能讀懂茶山的萬千分之一嗎？

說到這，藍姑又緩了口氣說，你既然是作家，是詩人，你當然一定知道的比我多，見識的也比我多。但我還想問問你，你知道這每一座茶山，每一棵茶樹，每一片茶葉，每一朵茶花，都是有生命、有靈魂、有思想、有感情的，你想過與它們對話嗎？你能與它們進行心靈的交流嗎？你能與茶樹一起話春秋、話秦漢、話唐宋嗎？你肯定不能。不管知識多么豐富，你肯定不能夠與茶山對話。盡管你一生都愛喝茶，但你沒有能從每一滴茶水中體驗到茶的品行與氣質(zhì)的能力。你與茶山茶樹沒有共同的生命意識，你與茶山茶樹的靈魂無法相融。就說太姥山種植的福鼎白茶吧，通人性，有靈性，也有神性，不但好飲，還能治病，還能防疫，人們說它是“一年茶，三年藥，七年寶”。福鼎白茶品質(zhì)為什么飲譽海內(nèi)外？太姥山的山勢、石頭、土壤、空氣、海風、山風、山嵐、海霧、云、霞、光，以及四季的雨水、泉水、溪流、氣溫，地上的竹林、花草與香樟、柳杉，池里的烏龜與金魚，寺廟里的香火與晨鐘暮鼓，等等，對茶樹的生長，對茶的品質(zhì)，都有哪些影響？我自唐堯時期，就在這山上山下侍弄茶樹，到如今我都不敢說自己弄明白了，你僅僅去茶園轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，就敢說自己考察過茶山了嗎？……

我無言以對，只悄聲跟了藍姑，再登茶山。

4

白茶園那個象征性的“山”門，門楣上是詩人湯養(yǎng)宗先生書寫的“天池龍泉”，字體骨清、儒雅、古樸，浸潤著初綠的茶風，帶著茶山的風姿與放逸。

進人山門，那么多伺茶姑娘，我一時分不清誰是藍姑，誰是茶姑了。但見潔白的裙裾飄飄，像云，又像風。每一位茶姑都像仙女，都是藍姑的后進，奔波在藍姑曾經(jīng)奔波的山路上，繼續(xù)著藍姑的事業(yè)。

坐在茶樹環(huán)抱的茶場，品大荒茶，做大荒夢。“夢里不知身是客”，喝茶，品茶，論茶，說茶，居然到了醉茶的境界。世人皆道酒能醉人，我這才發(fā)現(xiàn)茶也能醉人。醉茶的狀態(tài)與醉酒大不同，不是飄飄然，昏頭昏腦，而是悠悠然，心清氣爽。

荒野，老樹，茶園，茶山，白毫，銀針，太姥白，綠雪芽……

醉了，醉了，我真是醉了。我不知道該怎樣才能親近白茶樹，識得白茶樹的真諦，我也不知道該怎樣準確表達出我對白茶樹的感覺，只好寫了一首五絕《致茶山》：

天池凹石上，樹下繞龍泉。

把盞云來去，同君共悠然。

每一位作家、詩人都認養(yǎng)了一棵白茶樹，我也在一個小小木牌上簽了我的名字，還留下了一首七絕《題福鼎大荒老樹白茶》：

老樹白茶宜大荒，云濡霧潤莽蒼蒼。

香茶一盞歆天地，福鼎山高水也長。

我把小木牌掛在白茶樹枝頭，我想，從此之后，它就是“我的白茶樹”了。在我生命的旅途中，在我的感情世界里，它便與我的命運交結(jié)在一起。想到此，我又激動了，就給“我的白茶樹起了個名字：“坤元白茶樹”。

“坤元”是我的本名，因為是父母給我起的名字，我輕易不讓他人呼叫。今天我慨然地分享給了“我的白茶樹”，表明我已經(jīng)和它誼如兄弟，情同手足了。

《周易·彖傳·坤》：“<彖>曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。”

《周易·象傳上·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物?！?/p>

“坤厚載物，德合無疆”，一直是我的座右銘，現(xiàn)在分享給“我的白茶樹”，是我對這片“大荒茶山”的希望與祝福。

將要離開白茶山，難免回頭相望。因為分別，“我的白茶樹”也動了感情，每一條茶樹枝、每一片葉子，都在抖動，都在對我招手。我立即轉(zhuǎn)身回去，撲向“我的白茶樹”，我告訴白茶樹，我會回來的。即使“道阻且長”，我也會遣一縷魂魄歸來，守著茶山，守著“我的白茶樹”，守著太姥山的明月清風。

5

白鷴矯翼，黃鳥囀鳴。藍姑掮了鋤頭，（扌+匯）了茶籃，走出了我的夢，走進了太姥山深處。藍姑給福鼎留下的不僅是神話傳說，也不僅是民間故事，她給福鼎人留下了一座神奇的太姥山，留下了無盡的物質(zhì)財富和精神財富。太姥山是閩東一鼎。是福鼎，是永遠的福，是永遠的鼎。

藍姑又去開辟藍圃茶園了，藍姑又去栽蓼藍種白茶了。

我從蓼藍壟中穿過，我從白茶樹叢林中穿過，抱一抱蓼藍的清涼，掬一掬白茶的芳馥，我從夢中醒來。小木屋外，晨雨如酥。昨晚沒有看到海上明月，早晨也沒有看到海上日出，但我并不遺憾，因為我在崳山做了一個藍色的夢。

將要惜別崳山了，海輪已在催發(fā)。回望崳山，漁村被山崖半遮半掩，海灣中泊著點點漁舟。相聚三日的文朋詩侶，紛紛與崳山揖別，蒙蒙細雨中，都在頻頻揮手。我以一闋《一剪梅·別崳山》，祝福崳山，祝福朋友：

山海金蘭相契儔，山任鳥鳴，海任魚游。?；o不戀山丘，半個漁村，一片漁舟。

夜宿崳山夢斷愁，木屋沉沉，竹樹幽幽。平明揖別不羈舟，風雨漫天，一路清流。

責任編輯：黃艷秋