這里有共產(chǎn)黨員的精神家園

郭雷慶

毛澤東《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》三篇經(jīng)典文獻(xiàn)，創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，通過歌頌白求恩、張思德兩位共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡和“愚公移山”精神，明確闡述了“做一名什么樣的共產(chǎn)黨員”“共產(chǎn)黨員干革命為了誰”“共產(chǎn)黨員干革命要靠誰”等根本問題?；赝袊伯a(chǎn)黨百年奮斗史，正是在無數(shù)白求恩、張思德這樣優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的帶領(lǐng)下，中國人民和中華民族才取得了新民主主義革命和社會主義革命的勝利，迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史飛躍，才最終使中國特色社會主義昂首邁入了新時(shí)代。在新時(shí)代，我們依然需要不斷地自問“我是誰、為了誰、依靠誰”，只有不忘來時(shí)的初心，牢記前行的使命，才能最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

我們要堅(jiān)定共產(chǎn)主義崇高信仰。什么是共產(chǎn)主義？馬克思勾勒了共產(chǎn)主義社會的藍(lán)圖，即在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)財(cái)富極大豐富的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。共產(chǎn)主義信仰在中國革命、建設(shè)和改革中起著重要的思想引領(lǐng)作用。無數(shù)共產(chǎn)黨員用自己的行動詮釋了對信仰的堅(jiān)定。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰有利于國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成?？箲?zhàn)時(shí)期，白求恩同志從加拿大來到中國抗戰(zhàn)前線，從此將中國革命事業(yè)視為自己奮斗一生的事業(yè)，專注于醫(yī)療研究，盡職盡責(zé)，這就是共產(chǎn)主義精神和國際主義精神。中國共產(chǎn)黨為“解放我們的民族和人民，進(jìn)而解放世界的民族和人民”，建立起反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，為取得反法西斯戰(zhàn)爭的勝利付出了巨大犧牲，最終贏得了反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，有利于團(tuán)結(jié)全國各族人民共同為社會主義事業(yè)而奮斗。一些人認(rèn)為，共產(chǎn)主義似乎離我們太過遙遠(yuǎn)，信仰共產(chǎn)主義不切實(shí)際。對此，習(xí)近平總書記曾談到，“人民對于美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，就是對此問題的最好回應(yīng)，說明了共產(chǎn)主義不是虛無縹緲的空想，而是實(shí)實(shí)在在的目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得的每一點(diǎn)進(jìn)步都是在朝著共產(chǎn)主義而前進(jìn)。比如曾經(jīng)困擾中國上千年的吃飯問題，今天已經(jīng)得到了很好的解決。用占世界7%的耕地，養(yǎng)活占世界20%的人口，不僅要讓人民吃飽，還要吃好，這是一項(xiàng)讓國際社會稱道的了不起的成就，中國共產(chǎn)黨為此付出的努力，堪稱典范。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民的生活水平從舊中國的“半年糠菜半年糧”的饑餓狀態(tài)到新中國三十年有了基本保障，再到改革開放四十年來物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富，有了質(zhì)的飛躍。今天，在共產(chǎn)主義信仰的指引下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。

我們要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。馬克思認(rèn)為人民是歷史的創(chuàng)造者，毛澤東將人民看作是共產(chǎn)黨的“活菩薩”，“共產(chǎn)黨人應(yīng)該像念佛一樣時(shí)刻念著人民，把人民的疾苦捧在心上”。鄧小平深情地說道：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！痹诳箵粜鹿诜窝滓咔橹?，習(xí)近平主席飛赴武漢考察疫情防控，提出“人民至上，生命至上”。無論處在哪個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨始終站在廣大人民群眾的立場上，始終代表和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，這是中國共產(chǎn)黨各項(xiàng)政策、方針、路線的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的政策是否正確，取決于是否有利于人民的利益。有利于人民的就是好的、正確的，損害人民利益的就是錯(cuò)誤的，需要改正的。如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一，主要看是否為人民服務(wù)。張思德在獨(dú)立團(tuán)二營當(dāng)通訊員時(shí)，通信部的小戰(zhàn)士認(rèn)為通信就是跑跑腿，不能立功當(dāng)英雄?？蓮埶嫉峦菊J(rèn)為：“做什么工作，都是為黨工作，都是為了人民的利益。當(dāng)兵干工作，干哪一行都是為了革命大廈增磚添瓦，多一個(gè)人就多一份力量。”工作是什么不重要，只要是為人民服務(wù)的，有利于人民利益的，就是好工作、有價(jià)值的工作。為了干好這一工作，張思德同志甚至付出了生命。司馬遷認(rèn)為：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睆埶嫉峦疽驇椭謇锶藷?，炭窯崩塌而犧牲；白求恩醫(yī)生為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭不遠(yuǎn)萬里來到中國，在一次手術(shù)中意外感染而犧牲。新民主主義革命以來，為挽救民族危亡、解放全中國，劉胡蘭、趙一曼、董存瑞等無數(shù)革命先烈慷慨就義；新中國成立以來，為建設(shè)社會主義、實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，焦裕祿、雷鋒、孔繁森等無數(shù)英烈志士為國捐軀；十八大以來為使近1億農(nóng)村貧困人口全面脫貧，1800多名基層扶貧同志英勇犧牲。這就是優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨黨員，無論在哪個(gè)工作崗位上，他們始終一心為民，不怕犧牲，攻堅(jiān)克難。他們是為了人民而犧牲的，為了共產(chǎn)主義事業(yè)而犧牲的，他們的犧牲“重于泰山”，黨和人民永遠(yuǎn)懷念他們。

我們要堅(jiān)守鍥而不舍、久久為功的愚公移山精神。愚公為移開門前的兩座大山，堅(jiān)持不懈用鋤頭挖，認(rèn)為“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”在中國革命、建設(shè)和改革過程中，“愚公移山”的精神鼓舞著我們共產(chǎn)黨員奮勇前行。土地革命時(shí)期，由于王明的“左”傾錯(cuò)誤路線，中央紅軍被迫進(jìn)行長征，但共產(chǎn)黨沒有被挫折與圍剿所嚇倒，靠著破舊的草鞋和堅(jiān)定的革命意志，行程二萬五千里，成功轉(zhuǎn)移革命陣地。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國實(shí)力遠(yuǎn)不如日本，但革命戰(zhàn)士始終堅(jiān)定革命信念，最終移掉了日本帝國主義這座大山。解放戰(zhàn)爭初期，人民解放軍比國民黨軍隊(duì)少近三百萬人，且多是“小米加步槍”，但解放軍戰(zhàn)士不怕困難與犧牲，只用了不到四年時(shí)間就推翻了國民黨反動派的統(tǒng)治，中國人民“站了起來”。社會主義建設(shè)時(shí)期，在近乎“一窮二白”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民建立了獨(dú)立完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，順利進(jìn)行了社會主義改造，超額完成了“一五計(jì)劃”。改革開放時(shí)期，我們不畏艱難，奮起直追，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，人民的生活水平大幅度提高，中國人民“富了起來”。進(jìn)入中國特色社會主義新時(shí)代，我國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、國防等各方面更是取得了令世界矚目的重大成就，中國人民“強(qiáng)了起來”?？v觀歷史，二萬五千里的長征、十四年的抗戰(zhàn)、三年的抗美援朝、西北荒漠上兩彈一星的研制、抗洪救災(zāi)、抗震救災(zāi)、脫貧攻堅(jiān)工程、新冠肺炎疫情防控戰(zhàn)等等，每一個(gè)都是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守“愚公移山”精神的生動體現(xiàn)，都是中國共產(chǎn)黨樂觀向上、長期奮斗、久久為功的生動詮釋。時(shí)至今日，我們清醒地認(rèn)識到我國依然處于社會主義初級階段，人民生活水平與發(fā)達(dá)國家仍然存在不小差距，發(fā)展不平衡不充分的矛盾仍然突出。習(xí)近平總書記談到，我們“決不能因?yàn)閯倮湴?，決不能因?yàn)槌删投傅?，決不能因?yàn)槔щy而退縮”。為滿足人民日益增長地對于美好生活的需要，提高國民幸福感，我們要繼續(xù)保持不驕不躁的作風(fēng)，艱苦奮斗，砥礪前行。

我們要加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育。古人云：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”。黨史既是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)文化精粹，也是中華民族傳承的寶貴財(cái)富。通過學(xué)習(xí)黨史，我們要深刻理解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好?！都o(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》是毛主席在革命戰(zhàn)爭年代所著的三篇文章，它們對中國共產(chǎn)黨的事業(yè)發(fā)展無疑是有巨大影響的，可以說這三篇文章就是共產(chǎn)黨人的《道德經(jīng)》。它們明確回答了“做一名什么樣的共產(chǎn)黨員”“共產(chǎn)黨員干革命為了誰”“共產(chǎn)黨員干革命要靠誰”這些本質(zhì)問題，其中的白求恩、張思德等人物形象，生動展現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員鮮明的人民立場，激勵(lì)無數(shù)的中國人為了中華民族的解放和新中國的建設(shè)事業(yè)而浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗。新時(shí)代，國際主義精神、全心全意為人民服務(wù)和“愚公移山”的精神依然是我們?nèi)?yīng)對復(fù)雜多變的國內(nèi)外局勢的一項(xiàng)法寶。新冠肺炎疫情在世界蔓延，全球每天確診人數(shù)都在數(shù)以萬計(jì)的增加，這是一次罕見的全球性危機(jī)，更是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)。中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下交上了一份優(yōu)秀的抗疫答卷，同時(shí)力盡所能幫助其他國家抗擊疫情，積極踐行人類命運(yùn)共同體的偉大理念，充分展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)，作出了無愧于全人類的犧牲和貢獻(xiàn)，點(diǎn)亮了世界各國同舟共濟(jì)的勝利曙光。全國上下團(tuán)結(jié)一致共抗時(shí)艱，中華兒女所迸發(fā)的抗疫精神就是新時(shí)代“愚公精神”的最新注腳。

世界上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人?！昂敛焕簩ｉT利人”的白求恩、“為人民利益而死”的張思德、“不怕犧牲排除萬難”的愚公，以上三位光輝典范所展現(xiàn)的精神分別代表著毛主席對廣大黨員的深切厚望。沒有華麗鋪陳的辭藻，沒有長篇累牘的言語，這些言簡意賅短小精悍的文章，有的只是毛主席苦口婆心的教誨與殷殷期望?！袄先敝兄v述的先進(jìn)事跡、傳遞的奉獻(xiàn)精神、樹立的優(yōu)秀典范，在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民奮斗的歷史進(jìn)程中，激勵(lì)了一代又一代的共產(chǎn)黨人前赴后繼，開拓創(chuàng)新?！袄先敝刑N(yùn)含的價(jià)值追求，闡釋的宗旨意識，展現(xiàn)的理想信念，深刻地影響了共產(chǎn)黨員的價(jià)值追求與精神境界；這也正是中國共產(chǎn)黨人矢志不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。同時(shí)，《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》《愚公移山》這三篇文章中大眾化的表達(dá)和平民化的形象深深蘊(yùn)含著毛澤東思想活的靈魂，大大地發(fā)揮了榜樣的示范作用，極大地增強(qiáng)了理論的社會影響力。其內(nèi)在包含的話語風(fēng)格、行為規(guī)范和價(jià)值理念成為中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的理論和行為標(biāo)桿，是中國共產(chǎn)黨人需要不斷傳承下去的精神力量，更是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、不斷進(jìn)行自我革命的教科書。通過研讀黨史經(jīng)典文獻(xiàn)，共產(chǎn)黨員要常念百姓疾苦，胸謀富民之策，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，不忘初心，牢記使命，緊緊依靠人民，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升道德境界，將個(gè)人理想和社會主義共同理想結(jié)合起來，“擼起袖子加油干”，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！

（作者系中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，博士。）