淺析攝影與書法相結(jié)合的視覺表現(xiàn)形式

鐘小清

（云南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，云南 昆明 650091）

一、前言

攝影藝術(shù)在過(guò)去一百多年的時(shí)間里隨著攝影器材及相關(guān)后期制作技術(shù)的不斷創(chuàng)新而發(fā)展出了豐富多樣的視覺表現(xiàn)形式。攝影作為一種能快速且真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的媒介，與同樣表現(xiàn)世界的圖形繪畫有深切的關(guān)聯(lián)，在當(dāng)下的圖像時(shí)代中扮演著重要角色。而中國(guó)書法源自象形文字，追溯其本源也是一種圖形，具有文字與圖形的雙重屬性，從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中可見書法具有很強(qiáng)的可融合性。攝影與書法同屬視覺觀看的藝術(shù)，探索二者相結(jié)合的視覺表達(dá)將互為二者的創(chuàng)新發(fā)展提供靈感，并創(chuàng)作出在圖像時(shí)代下的更具創(chuàng)新意義與審美價(jià)值的作品，豐富中西藝術(shù)的交流。

現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)界不乏有許多藝術(shù)家或藝術(shù)愛好者們?nèi)ヌ剿鲾z影與書法相結(jié)合的視覺表達(dá)，但是目前關(guān)于將攝影與書法藝術(shù)相結(jié)合的理論性研究還較少。吳峻峰在2014 年的文章《攝影與書法關(guān)系初論》中提出：“攝影與書法在造型上、功能上和創(chuàng)作上蘊(yùn)含著相通之處?！贝送?，波士頓華人攝影協(xié)會(huì)的楊波先生曾舉辦“攝影與書法的藝術(shù)借鑒”的專題演講，他提到掌握書法藝術(shù)應(yīng)把握字的結(jié)構(gòu)，氣息與美感，而掌握攝影藝術(shù)則應(yīng)轉(zhuǎn)變看事物的角度并自己形成的風(fēng)格，融合二者，在增加經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的同時(shí)，與人的本真交流以創(chuàng)作出創(chuàng)新形式的作品。相比理論性研究，更多藝術(shù)家或攝影書法愛好者通過(guò)親身實(shí)踐去探索和創(chuàng)新了融合攝影與書法的視覺表達(dá)形式。下文將從“書法在攝影作品上的再創(chuàng)作”與“現(xiàn)當(dāng)代攝影與后期制圖技術(shù)影響下結(jié)合二者的視覺表現(xiàn)形式”這兩個(gè)角度來(lái)分析攝影與書法相結(jié)合的作品案例，以探究攝影與書法的共通性，為攝影藝術(shù)與書法藝術(shù)的融合發(fā)展提供新的思路。

二、書法在攝影作品之上的再創(chuàng)作

書法在攝影作品之上的再創(chuàng)作可細(xì)分為兩方面來(lái)探討，一是仿中國(guó)傳統(tǒng)繪畫之意境在攝影作品上題字創(chuàng)作，文字內(nèi)容契合畫面主題；二是將書法字體的造型結(jié)構(gòu)、抽象神韻與攝影作品的畫面構(gòu)成、格調(diào)相呼應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)作。攝影與書法都講究構(gòu)圖與章法，攝影與繪畫相通，而書法具有文字的屬性，中國(guó)傳統(tǒng)文人畫中便有“詩(shī)畫互文”的習(xí)慣。其次，我國(guó)早期的書法理論即用自然之美來(lái)說(shuō)明書法的美，如晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》中寫到“一如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形，點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也……”不同書家的書體風(fēng)格氣韻也各有特點(diǎn)，如梁武帝稱贊王羲之的字：“如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”；《唐人書評(píng)》中說(shuō)：“衛(wèi)夫人書如插花舞女，地昂美容，又如美女登臺(tái)，仙娥弄影……”[1]這體現(xiàn)了書法字體中的一筆一劃和整體氣韻都與自然相通，不同的書體展現(xiàn)出或渾厚、或嫵媚的氣質(zhì)。張璪論繪畫時(shí)曾說(shuō)到的“外師造化，中得心源”，壯闊深邃的大自然可以激發(fā)感情，給創(chuàng)作提供激情與靈感，這種藝術(shù)之間的共通性便也給攝影與書法的結(jié)合提供了方向。

在攝影作品上題書法字體是常見結(jié)合攝影與書法的創(chuàng)作方式，通常書法寫作的內(nèi)容引經(jīng)據(jù)典。郎靜山從名家書畫作品中借鑒構(gòu)圖美學(xué)將攝影與書法相結(jié)合創(chuàng)作出一系列具有中國(guó)文人畫構(gòu)圖和意境的“集錦攝影”，體現(xiàn)了攝影本土化的創(chuàng)新與變革。如他的作品《鶴壽長(zhǎng)樂》用前期拍攝好的“松樹”與“鶴”的素材通過(guò)后期暗房技術(shù)拼湊創(chuàng)作出具有中國(guó)水墨畫意境的攝影作品，并在此基礎(chǔ)上書寫下呼應(yīng)主題的文字“鶴壽長(zhǎng)樂”（見圖1）。這種風(fēng)格影響了許多當(dāng)代藝術(shù)家，他們用相機(jī)記錄下祖國(guó)的大好河山后，又在圖片上寫下贊美風(fēng)光的書法文字，如攝影師楊再春的作品《疑是銀河落九天》中氣概恢弘的書法字體與雄偉壯觀的風(fēng)光在畫面中交相映襯。不僅是風(fēng)光攝影，當(dāng)代許多影樓拍攝人物藝術(shù)照也往往借鑒中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫的意境，將穿著復(fù)古服飾的人物照片處理成工筆畫的模樣，并配上書法文字，一副“窈窕淑女”的形象就此產(chǎn)生了。當(dāng)代新銳攝影家儲(chǔ)楚的作品《樹語(yǔ)》系列和《果實(shí)—齊物》系列同樣將書法融入了她拍攝的照片中。她先拍攝出她放置了四五年之后枯萎腐爛干燥的果實(shí)，在拍攝好的果實(shí)圖片上書寫小字書法，內(nèi)容選自莊子的《齊物論》中莊子闡述的關(guān)于宇宙萬(wàn)物相互轉(zhuǎn)變和無(wú)果是非的生存理念。這些書法點(diǎn)濃點(diǎn)淡，驟急遲緩融于攝影之中。

書法字體與人體攝影的結(jié)合體現(xiàn)了書法字體的造型結(jié)構(gòu)與抽象神韻呼應(yīng)攝影作品畫面構(gòu)成與格調(diào)的特點(diǎn)。人體攝影在光影塑造下展現(xiàn)出人體的優(yōu)美線條與生命氣息。巧合的是，書法藝術(shù)中也將書體看作是有骨、肉、氣、血的生命體，筆法為骨，墨為肉，字有肥瘦，這些都能通過(guò)不同的技巧展示出來(lái)。因此書法的筆畫結(jié)構(gòu)與人體攝影之間便產(chǎn)生了共通性。我國(guó)當(dāng)代書法藝術(shù)家王冬齡將氣韻生動(dòng)的書法文字寫在洋溢著生命的裸體人體攝影圖片之上，創(chuàng)作了《書體》系列作品（見圖2）。這個(gè)系列創(chuàng)作使用了行草隸篆等各種書體及毛筆、鋼筆等多種書寫工具，他從攝影大師拍攝的經(jīng)典人體攝影作品選取能展現(xiàn)出優(yōu)美人體曲線的作品，然后按照自己對(duì)照片的理解來(lái)選擇氣質(zhì)相近的書體與關(guān)聯(lián)性大的文字內(nèi)容在這些攝影作品上書寫自己的“讀后感”。他在圖上的書法創(chuàng)作一方面是想以書法線條來(lái)呼應(yīng)人體攝影的線條；另一方面則通過(guò)書寫的內(nèi)容來(lái)表達(dá)他對(duì)于畫面的解讀。

相比之下，旅美書法家屠新時(shí)則將書法線條抽離出來(lái)成單獨(dú)的筆畫加以放大以更好地突出線條及水墨的暈染變化，他的著作《生命流美---人體與書法探索手記》中將西方人體與單獨(dú)的書法筆畫結(jié)合在一起，畫面中人體線條與書法線條的創(chuàng)新組合，在形象與抽象、色彩與筆墨、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)中展現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)碰撞，拓展了中西文化的溝通交融新樣式。此外，多倫多的攝影師Heley Friesen 將拍好的舞蹈演員的照片給書法藝術(shù)家Nobuhiro Sato創(chuàng)作書法。蒼勁飽滿的筆觸加上人體動(dòng)感有力舞姿，營(yíng)造出強(qiáng)烈的視覺動(dòng)感和藝術(shù)效果，人體周圍的書法筆墨猶如是從舞動(dòng)人體中噴發(fā)出的能量，達(dá)到了人體線條與書法線條氣質(zhì)相統(tǒng)一的境界。

郎靜山等藝術(shù)家的此番嘗試，不僅將攝影與書法完美地結(jié)合在一起，在創(chuàng)作出新形式的作品的同時(shí)又彰顯出我國(guó)傳統(tǒng)繪畫與詩(shī)詞的魅力，促進(jìn)了攝影藝術(shù)的本土化。書法除了其文字的屬性，其外在的藝術(shù)觀賞性更是能不斷重組，既表達(dá)文字意義，又融入圖像。以人體攝影作為書寫載體，極大地刺激了觀眾的眼球。藝術(shù)界對(duì)此做法的評(píng)價(jià)也是褒貶不一。從好的方面來(lái)看，這種具有突破性的嘗試打開人的思維聯(lián)想，書法中的線條表現(xiàn)變幻無(wú)窮，不同的書體在不同的書寫者筆下流露出不同的氣韻，能與之呼應(yīng)的不僅是人體線條，自然萬(wàn)物中的線條更具有開創(chuàng)無(wú)限靈感的可能。

（圖1：郎靜山《鶴壽長(zhǎng)樂》）

（圖2:王冬齡《書體》系列作品之一）

（圖3:電影《黃金時(shí)代》海報(bào)之一）

三、攝影技術(shù)與后期制圖技術(shù)影響下攝影與書法的結(jié)合創(chuàng)新

攝影技術(shù)與后期制圖技術(shù)影響下攝影與書法的結(jié)合創(chuàng)新主要有兩方面：一是利用相機(jī)的機(jī)械性能拍攝延時(shí)攝影書法創(chuàng)作；二是利用后期制作軟件將書法與攝影拼在一起形成和諧畫面。

發(fā)揮相機(jī)延時(shí)攝影技術(shù)拍攝“光繪書法”的形式是攝影與書法最直接的結(jié)合。早在1949 年，攝影師Gjon Mili 就用移動(dòng)的光源作畫，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的曝光創(chuàng)作了“光繪”作品《Live》。后來(lái)，法國(guó)攝影師Julien Breton aka Kaalam 用長(zhǎng)時(shí)間曝光的手法拍攝了他用熒光棒在空中比劃阿拉伯語(yǔ)文字的過(guò)程，從而得到了一幅幅閃閃發(fā)光的創(chuàng)意書法作品。這種創(chuàng)作方法的曝光時(shí)間短則30 秒，長(zhǎng)則幾分鐘，運(yùn)動(dòng)的熒光棒在空中移動(dòng)的速度和角度控制著最終的“光繪書法字體”的形態(tài)筆畫，或粗或細(xì)，或頓挫有力或流暢飄逸，此與水墨書法的用筆用墨倒是有相似之處。這些作品沒有后期制作的痕跡，完全通過(guò)一個(gè)個(gè)鏡頭拍攝繪制，我國(guó)現(xiàn)在甚至已有“光繪書法攝影方法及裝置”的發(fā)明專利。這類通過(guò)技術(shù)融合了攝影與書法的創(chuàng)作為以往的水墨書法增加了一種表現(xiàn)方式，但是如果需要?jiǎng)?chuàng)作一副字符較多的書法作品相對(duì)具有難度，且與中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)比較起來(lái)，還是少了那份水墨的韻律與包容性。

攝影后期制作軟件的出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了將不同時(shí)空、事物拼接在一起的視覺表現(xiàn)方式，這為融合攝影與書法的創(chuàng)新帶來(lái)了極大的可能性。如今許多電影海報(bào)通過(guò)Photoshop 等軟件將書法與攝影合成在一起，如電影《黃金時(shí)代》的海報(bào)，通過(guò)合成技術(shù)將字體放大做成金屬質(zhì)感的墻體，再將拍攝好的人物形象置于其中，仿佛置身于書法字體的森林之中。（見圖3）這種在書法作品基礎(chǔ)上加攝影圖層的形式營(yíng)造出了書法藝術(shù)中的空間感，這種書法的空間感早在中國(guó)古代已被指出，如王羲之的書法通過(guò)線條的粗細(xì)婉轉(zhuǎn)、筆墨的深淺變化營(yíng)造的空間感，看似是一副平面的書法作品，卻耐人尋味。

綜上，攝影與書法相結(jié)合的視覺表現(xiàn)不僅可以從傳統(tǒng)繪畫中找靈感，從自然的云天山水、花蟲鳥獸等大小物體中找靈感，在現(xiàn)當(dāng)代攝影技術(shù)和后期制技術(shù)的發(fā)展下，結(jié)合二者的創(chuàng)新發(fā)展更是具有無(wú)限的可能性。如今攝影藝術(shù)和書法藝術(shù)都已深入大眾的生活，各種藝術(shù)媒介的交互組合層出不窮，極大地豐富了我們的視界。如何更好地將攝影與書法建立聯(lián)系并為各自的領(lǐng)域開拓創(chuàng)新將是一條漫長(zhǎng)的路，需要我們更多的努力和探索。