淺談紫砂“匏瓜壺”的造型特征以及人文內(nèi)涵

周 貞

江蘇宜興 宜興 214221

江南的宜興，在燦爛的春色之中不斷地綻放似錦的繁花，是大自然使得陶都宜興有了這樣一片優(yōu)美的山水，同時(shí)也將陶都五色砂土贈(zèng)予了它，無(wú)論是自然天成的宜居之地，還是自然資源的獨(dú)一無(wú)二，這都是上天所賜予的，是對(duì)宜興的一種厚愛。我們常常能夠聽到“陶醉宜興”這句城市宣傳語(yǔ)，可以說(shuō)是簡(jiǎn)單而又直白，但是其中所反映出來(lái)的卻是無(wú)窮盡的遐想與自豪，而這都是因?yàn)樽仙八x予的。生生不息的窯火從前墅一直到蜀山，歷經(jīng)了幾百年的歷史光輝，而從中所形成的紫砂文化更是博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。砂土雖然不會(huì)說(shuō)話，但是卻向我們回答了所有的紫砂之謎，同時(shí)也將江南美麗而又動(dòng)人的景色生動(dòng)形象地展現(xiàn)了出來(lái)，促使著陶都宜興不斷朝著繁榮興盛的方向前進(jìn)著。在創(chuàng)作紫砂壺的道路之中，紫砂藝人總會(huì)遇見美好、希望，或者是阻力與困難，尤其是在對(duì)紫砂進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的時(shí)候，簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼并不是紫砂的長(zhǎng)久之道，唯有在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)之上不斷地結(jié)合奇思妙想以及現(xiàn)代的文化與理念，才是紫砂創(chuàng)作的正確道路，才能夠持續(xù)不斷地發(fā)展下去。

紫砂壺從北宋起源便一直發(fā)展到現(xiàn)如今，在幾百年歷史的洗禮與沉淀之下依舊長(zhǎng)盛不衰，而這都是因?yàn)槠渑c時(shí)俱進(jìn)的生命力以及開放包容、兼收并蓄的精神，并將各種文化藝術(shù)形式融于一體，同時(shí)還在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上不斷地融合時(shí)代的審美與內(nèi)涵，從而得以在眾多的作品之中脫穎而出，紫砂壺的造型更是千變?nèi)f化、精彩紛呈，主要可以將其分為光器、花器、筋紋器三大類別，在宜興紫砂藝苑之中，更是風(fēng)光無(wú)限、各領(lǐng)風(fēng)騷的三大形象特征，在這三者之中，光器可以說(shuō)是主流品種，傳承的也一直都十分有序，主要是其簡(jiǎn)單而又質(zhì)樸的外形特征，較為簡(jiǎn)約大方，再加上一些陶刻裝飾之后，便賦予了作品較為深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使其充滿了文化元素以及藝術(shù)魅力。這款紫砂“匏瓜壺”（見圖1）便是光器中的一類，又附以簡(jiǎn)單的陶刻裝飾，使得整個(gè)作品簡(jiǎn)約大方的同時(shí)，又飽含了豐富的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)，秉持了實(shí)用性與審美性兼具的壺藝法則。

1、紫砂“匏瓜壺”的造型特征

這款紫砂“匏瓜壺”整體的造型特征是以“匏瓜”為原型進(jìn)行創(chuàng)造和制作的，將“匏瓜”的形態(tài)以紫砂壺的形式生動(dòng)形象地演繹了出來(lái)，還結(jié)合了陶刻的裝飾技法，使得整個(gè)作品更富有人文氣息。此壺整體的壺身較為圓潤(rùn)飽滿，是以“匏瓜”的身體為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)制作的，還原度可以說(shuō)是十分的高了，壺身整體的大小分布得較為均勻，而壺身上端是向內(nèi)收縮，從而形成壺口，而壺身下端則直接收為平整的壺底，穩(wěn)定地立于平面之上，顯得較為穩(wěn)重端莊；壺蓋則是壓蓋的形式，與壺口之間契合得十分緊密，宛如嚴(yán)絲合縫一般，壺蓋整體的形狀也十分的圓潤(rùn)飽滿，與整體的造型特征一脈相承；壺鈕從蓋面上自然地延伸出來(lái)，形成一個(gè)圓鈕，小巧而又精致，十分的可愛；圓鼓鼓的一截壺嘴稍稍向下彎流，從壺身的一端十分自然地延伸出來(lái)，出水的時(shí)候也較為順暢利落，與之相對(duì)應(yīng)的壺把是圈形的，圈形的弧度過(guò)渡得自然順暢，整個(gè)形狀大小也十分的勻稱，拿握起來(lái)也較為舒適。

此壺整體的形狀將“匏瓜”惟妙惟肖地呈現(xiàn)了出來(lái)，簡(jiǎn)約大方、古樸素雅，除此之外，在壺身上還進(jìn)行了書法的陶刻裝飾，一筆一劃刻畫得剛勁有力、清晰有致、流暢順滑，就好似用筆寫的一般，行云流水，整齊地排列在壺身上，可見紫砂藝人高超且又精湛的技術(shù)手藝，同時(shí)也賦予了此壺濃厚的人文氣息與韻味，使得人們?cè)谛蕾p品味的時(shí)候，感受到其中所散發(fā)出來(lái)的濃濃的人文內(nèi)涵。

2、紫砂“匏瓜壺”的人文內(nèi)涵

“匏瓜”是屬于葫蘆中的一種，又可以稱之為是“瓢葫蘆”，人們常常在其瓜熟蒂落之后將其對(duì)半剖開作為舀水的瓢，在我國(guó)傳統(tǒng)文化之中主要包含了兩方面的意思，一方面是不被重用的意思，孔子說(shuō)過(guò)一句“吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食?！币馑季褪钦f(shuō)，我不是那無(wú)用的匏瓜，而另一種意思則是指孤獨(dú)無(wú)妻的男子，在曹植的一首詩(shī)這樣說(shuō)到“嘆匏瓜之無(wú)匹兮，詠牽牛之獨(dú)處?！本褪前艳斯媳茸鳑](méi)有妻子的孤苦男子，而紫砂藝人以“匏瓜”為原型制作此壺，想要表達(dá)的卻是自己雖孤單、不被重用，但也不同流合污而自詡，所傳達(dá)出來(lái)的是一種清高、不同流合污的精神，希望以此作品來(lái)警醒世人們。

3、總結(jié)

綜上所述，在宜興傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)門類之中，紫砂壺可謂是別具一格，不僅有著千變?nèi)f化的造型以及精妙絕倫的裝飾，更是飽含了豐富且深厚的文化內(nèi)涵，而這都要得益于歷代紫砂藝人們對(duì)傳統(tǒng)文化的融會(huì)貫通，以及與時(shí)俱進(jìn)的精神，因此，對(duì)于現(xiàn)代的紫砂藝人們來(lái)說(shuō)，傳承與創(chuàng)新是主要的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，只有秉持紫砂壺藝的發(fā)展規(guī)律，才能夠在新時(shí)代之中綻放更加亮麗的光彩。