潘懋元高等教育思想的理論內(nèi)涵與實(shí)踐啟示

孫霞

摘? ?要： 潘懋元是我國著名的教育家，其教育思想與實(shí)踐對(duì)我國高等教育的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。本文通過梳理潘懋元高等教育思想，探究其理論價(jià)值，并結(jié)合新時(shí)代高等教育高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐，探討潘懋元高等教育思想的實(shí)踐啟示，為推動(dòng)高等教育的理論研究和實(shí)踐研究添磚加瓦。

關(guān)鍵詞： 潘懋元? ?高等教育思想? ?理論內(nèi)涵? ?實(shí)踐啟示

潘懋元是我國高等教育學(xué)的奠基者、創(chuàng)始人，在其漫長的教育生涯中，始終貫穿著對(duì)中國高等教育學(xué)學(xué)科建立和發(fā)展的理論研究與實(shí)踐推動(dòng)，并形成了博大精深、內(nèi)蘊(yùn)豐厚、體系完整的高等教育思想。尤其是改革開放之后，以《高等教育學(xué)》出版為標(biāo)志，發(fā)表了數(shù)百篇學(xué)術(shù)研究，幾乎涵蓋了高等教育研究的所有領(lǐng)域，提出了諸如高等教育學(xué)科范式思想、大眾化思想、職業(yè)教育思想、民辦教育思想、終身教育思想、課程教學(xué)論思想等，至今仍然熠熠生輝，影響我國高等教育的發(fā)展。潘懋元高等教育思想的形成，以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，彰顯“理論源于實(shí)際，高于實(shí)際”的實(shí)踐理性，突出了“教育必須與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)”的價(jià)值情懷，凸顯了服務(wù)中國特色高等教育發(fā)展的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。本文以潘懋元高等教育思想為視角，探尋其內(nèi)在的理論內(nèi)涵，并結(jié)合高等教育發(fā)展的實(shí)際，梳理其對(duì)高等教育發(fā)展的實(shí)踐啟示，為高等教育高質(zhì)量發(fā)展添磚加瓦。

一、潘懋元高等教育思想的理論內(nèi)涵

每一種思想理論的產(chǎn)生都有其產(chǎn)生的特定歷史背景、理論支撐及對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，潘懋元高等教育思想也不例外。高等教育史的發(fā)展，歷經(jīng)前學(xué)科時(shí)期和學(xué)科化時(shí)期。潘懋元自二十世紀(jì)五十年代開始，研究高等教育學(xué)科建設(shè)，成果豐碩，其學(xué)術(shù)思想是我國高等教育學(xué)發(fā)展的基石。具體而言，潘懋元高等教育思想主要涵蓋以下幾個(gè)方面：

（一）高等教育學(xué)科范式思想。

何謂“范式”？美國著名科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩通過系統(tǒng)研究指出，范式是一種被公認(rèn)、廣泛認(rèn)知的模型、定律及公式。在高等教育“前學(xué)科”時(shí)期，高等教育并非被認(rèn)為與其他教育存在特殊性[1]（5-11）。然而，潘懋元卻敏銳覺察到，高等教育與普通教育應(yīng)存在區(qū)別，二十世紀(jì)五十年代中期，潘懋元組織編寫《高等學(xué)校教育學(xué)講義》，并在其中明確提出“高等教育與中小學(xué)教育明顯不同”的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)高等教育應(yīng)與國民經(jīng)濟(jì)各部門的專業(yè)性直接掛鉤，建立專業(yè)化的教育模式。同時(shí)，針對(duì)高等教育的定義、特點(diǎn)、問題和方法等進(jìn)行深入研究，為高等教育學(xué)科化范式的建立和發(fā)展提供思想基礎(chǔ)。在其看來，建立高等教育學(xué)科是實(shí)現(xiàn)高等教育發(fā)展急需解決的現(xiàn)實(shí)問題，并提出“高等教育學(xué)”的概念，通過系統(tǒng)的理論研究與實(shí)踐推動(dòng)，改革開放之后，“高等教育學(xué)”作為一個(gè)二級(jí)學(xué)科得以確定，并逐漸走向成熟，這與潘懋元對(duì)高等教育學(xué)結(jié)構(gòu)化、體系化的總結(jié)與歸納是分不開的。

（二）高等教育大眾化發(fā)展思想。

新中國成立之初，我國的文盲率達(dá)到80%以上。彼時(shí)，美國學(xué)者馬丁·特羅敏銳地覺察到人才培育對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正向推動(dòng)作用，提出了著名的“高等教育大眾化理論”。該理論認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)國家高校毛入學(xué)率達(dá)到15%之后，便進(jìn)入“大眾化階段”，關(guān)于高等教育的觀念、功能、模式、管理等必然發(fā)生顯著變化，可見兩國教育之間的巨大差距。改革開放之后，我國高校的毛入學(xué)率穩(wěn)步提高，但即使到了1996年，高校毛入學(xué)率也僅為8%左右，與“高等教育大眾化理論”理論所提倡的15%毛入學(xué)率仍然存在差距。然而，潘懋元從我國高等教育發(fā)展的實(shí)際及趨勢出發(fā)，運(yùn)用教育外部關(guān)系規(guī)律，對(duì)“高等教育大眾化理論”進(jìn)行適度修正，提出我國高等教育“適度超前發(fā)展”的觀點(diǎn)，即“高等教育大眾化”。在其看來，高等教育發(fā)展可以是“量變引起質(zhì)變”的過程，亦可以是“質(zhì)變先于量變”的發(fā)展，這為中國這樣的“后發(fā)”國家高等教育發(fā)展提供了適應(yīng)性理論[2]（40-60）?；诖?，我國于1998年進(jìn)行“高校擴(kuò)招”，實(shí)現(xiàn)高等教育由“精英化”向“大眾化”轉(zhuǎn)變，為現(xiàn)代化建設(shè)培育數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)人才，這與潘懋元的大眾化思想是分不開的。

（三）終身教育思想。

何謂“終身教育”？顧名思義，即“活到老，學(xué)到老”。這一思想是法國學(xué)者保羅·朗格朗于1965年提出的，并在全世界范圍內(nèi)達(dá)成共識(shí)。潘懋元是我國對(duì)“終身教育”思想關(guān)注最早的教育學(xué)家之一，并將終身教育思想與高等教育相結(jié)合，開展結(jié)合性研究。在其看來，終身教育與高等教育存在緊密聯(lián)系，終身教育甚至預(yù)示高等教育發(fā)展的未來。潘懋元指出，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育、自學(xué)考試和職業(yè)技能培訓(xùn)等可能會(huì)成為學(xué)習(xí)者在經(jīng)過大眾化教育之后終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也就是說，高等教育將會(huì)成為終身教育的一個(gè)部分。此外，在終身教育的實(shí)現(xiàn)方式上，潘懋元從中國的具體國情出發(fā)，結(jié)合高等教育大眾化的理論和實(shí)踐研究，提出遠(yuǎn)程教育、自學(xué)考試、脫產(chǎn)培訓(xùn)等多種教育形式，這是對(duì)我國宏觀教育發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃。事實(shí)上，當(dāng)下我國學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)正是以終身學(xué)習(xí)理念為基礎(chǔ)，聚焦于“活到老、學(xué)到老”的主題，開展具有中國特色的終身教育實(shí)踐，無疑，潘懋元的理論研究是具有開創(chuàng)意義的。

（四）高校課程與教學(xué)論思想。

高校以培養(yǎng)人才為核心價(jià)值，課程與教學(xué)是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的核心變量，對(duì)于課程與教學(xué)的研究始終是貫穿高校教書育人工作的核心領(lǐng)域。自二十世紀(jì)中期以來，潘懋元對(duì)高校教與學(xué)的基本問題進(jìn)行深入而長遠(yuǎn)的研究，得出具有原創(chuàng)性和科學(xué)性的理論概括和實(shí)踐總結(jié)。在《高等教育學(xué)講座》一書中，潘懋元揭示高等教育的本質(zhì)，其中，教學(xué)過程的特殊性是高等教育的本質(zhì)內(nèi)涵，要求在教與學(xué)過程中注重一般認(rèn)識(shí)過程和特殊認(rèn)識(shí)過程相結(jié)合、學(xué)習(xí)已知和探索未知相統(tǒng)一。同時(shí)，高等教育課程與教學(xué)必須堅(jiān)持科學(xué)研究和社會(huì)實(shí)踐，脫離社會(huì)實(shí)踐的教學(xué)是無力的[3]（13-22）。此外，通過對(duì)高等教育規(guī)律、學(xué)生成長成才規(guī)律、高等教育特點(diǎn)等方面的研究，潘懋元提出高等教育教學(xué)的十項(xiàng)原則，主張制訂具有中國特色的高等教育學(xué)分制課程教學(xué)計(jì)劃與管理方案，為高校具體教學(xué)內(nèi)容整合、教學(xué)方法創(chuàng)新、教學(xué)組織安排等提供實(shí)踐參考。

二、潘懋元高等教育思想的實(shí)踐啟示

理論是實(shí)踐的指南。潘懋元在數(shù)十年的教育工作中，對(duì)中國高等教育進(jìn)行深入而持久的研究，其理論成果已經(jīng)演化為現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)中國高等教育實(shí)踐。因此，在實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的實(shí)踐中，必須充分結(jié)合潘懋元高等教育思想的成果，推動(dòng)高等教育的科學(xué)化、系統(tǒng)化發(fā)展。

（一）注重學(xué)科范式，實(shí)現(xiàn)學(xué)科專業(yè)化發(fā)展。

潘懋元倡導(dǎo)高等教育學(xué)科化發(fā)展的理念，提出“高等教育學(xué)”概念取代“高等學(xué)校教育學(xué)”，使“高等教育學(xué)”成為高等教育的二級(jí)學(xué)科。實(shí)際上，潘懋元關(guān)于學(xué)科范式的研究是高等教學(xué)專業(yè)化發(fā)展的典型體現(xiàn)。因此，在高等教育高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐中，仍然要遵循潘懋元的高等教育學(xué)科范式與學(xué)科建設(shè)思想，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的變化，針對(duì)不同的研究對(duì)象，揭示不同學(xué)科發(fā)展之間的不同規(guī)律，創(chuàng)立具有自身學(xué)科特性的專業(yè)化學(xué)科。譬如：在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，具有自身特殊研究對(duì)象的學(xué)科得以涌現(xiàn)，諸如人工智能、新能源汽車、虛擬現(xiàn)實(shí)、區(qū)塊鏈等，都是學(xué)科范式發(fā)展的成果。馬克思主義認(rèn)為，事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的。高等教育學(xué)科與高等教育實(shí)踐緊密相關(guān)，需要吸收潘懋元“學(xué)科范式論”背后的問題意識(shí)與研究方法論，探索高等教育與市場經(jīng)濟(jì)、高等教育與信息技術(shù)、高等教育與傳統(tǒng)文化、高等教育與人才培養(yǎng)等一系列問題，以此作為高等教育學(xué)科體系、體制和整體結(jié)構(gòu)調(diào)整的依據(jù)，拓寬學(xué)科口徑，提高學(xué)科的適切性，形成體系完整、結(jié)構(gòu)清晰的學(xué)科群、問題域和方法體系，充分實(shí)現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的價(jià)值。同時(shí)，在學(xué)科課程設(shè)置中，要對(duì)接學(xué)科范式，明確學(xué)科發(fā)展對(duì)人才知識(shí)能力的需求，梳理不同學(xué)科大學(xué)生知識(shí)能力的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)化細(xì)分，并結(jié)合通識(shí)化教育的趨勢，開展跨界融合式人才培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)高等教育跨越式發(fā)展。

（二）突出宏觀研究，形成中國化高等教育。

對(duì)我國高等教育進(jìn)行宏觀研究是潘懋元高等教育思想的特色。潘懋元認(rèn)為：“宏觀的理論研究、宏觀的政策研究是重要的，它為高等教育的改革、發(fā)展指明了方向?！被诖?，潘懋元從宏觀的視角研究并提出了高等教育大眾化、終身教育等思想，為高等教育發(fā)展提供了決策參考。然而，開展高等教育研究并不是為了依附哪一國家的道路，而是要走出一條具有中國特色的發(fā)展道路。習(xí)近平同志指出：“人才培養(yǎng)體系必須立足培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題建設(shè)，可以借鑒國外有益做法，但必須扎根中國大地辦大學(xué)。”在潘懋元關(guān)于高等教育的學(xué)術(shù)研究中，雖然對(duì)西方教育理論存在借鑒，但從根本上來看，立足中國實(shí)際，提出具有中國特色的高等教育解決方案，是潘懋元始終堅(jiān)持的原則。譬如：在關(guān)于高等教育大眾化、終身教育等研究思想中，無一不是對(duì)未來中國發(fā)展的教育主張。當(dāng)前，我國高等教育推進(jìn)“雙一流”高校及學(xué)科建設(shè)，從本質(zhì)上而言，就是要建設(shè)具有中國特色的高校及學(xué)科，使其為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，這與潘懋元的中國化教育主張不無關(guān)系。同時(shí)，對(duì)于高等教育的研究，要按照潘懋元的研究方法，善于從宏觀到微觀、從外部到內(nèi)部，既要關(guān)注高等教育發(fā)展的一般問題、普遍問題、特殊問題，又要關(guān)注高等教育的發(fā)展方向、變革路徑，確保關(guān)于高等教育理論的不是“空中樓閣”“抽象建構(gòu)”，而是擲地有聲、符合國情的理論。唯有如此，才能有效指導(dǎo)中國高等教育發(fā)展實(shí)踐，增強(qiáng)綜合國力。

（三）堅(jiān)持能力本位，開展產(chǎn)學(xué)研合作教育。

潘懋元認(rèn)為，應(yīng)用型高等教育是中國高等教育的中堅(jiān)。事實(shí)表明，近年來，我國在加大普通本科院校向應(yīng)用型職業(yè)院校轉(zhuǎn)變的步伐。2019年1月，國務(wù)院印發(fā)《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》明確指出：“到2022年，職業(yè)院校教學(xué)條件基本達(dá)標(biāo)，一大批普通本科高等學(xué)校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變。”對(duì)我國高等教育進(jìn)行重新定位，明確要培育應(yīng)用型、職業(yè)化人才，為實(shí)現(xiàn)“大眾創(chuàng)業(yè)? ?萬眾創(chuàng)新”國家戰(zhàn)略、“一帶一路”倡議等輸送創(chuàng)新型人才。據(jù)此，培育大學(xué)生實(shí)踐能力已成為高等教育發(fā)展的核心命題。對(duì)于這一點(diǎn)，潘懋元提出“產(chǎn)學(xué)研合作教育”的理念，使大學(xué)生生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、研究有效結(jié)合，培育與時(shí)代發(fā)展需求相適應(yīng)的應(yīng)用型創(chuàng)新人才[4]（165-168）。對(duì)此，在高等教育中，必須創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，以培育有高深學(xué)問的精英人才和符合市場需求的應(yīng)用型創(chuàng)新人才為導(dǎo)向，積極創(chuàng)新教育教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以培養(yǎng)“理論學(xué)術(shù)型”人才為主體的學(xué)科教育思路，走出“理論學(xué)術(shù)型”人才培養(yǎng)模式的桎梏，將人才培養(yǎng)與社會(huì)服務(wù)相結(jié)合，以服務(wù)行業(yè)與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為目標(biāo)，靈活設(shè)置學(xué)科、專業(yè)和課程，采用與大學(xué)生成長成才規(guī)律相適應(yīng)的教學(xué)方法，大力推動(dòng)教育信息化，推動(dòng)工學(xué)結(jié)合、校企合作、產(chǎn)學(xué)研深度融合，形成“線上+線下”“課內(nèi)+課外”“校內(nèi)+校外”相互配合、相互促進(jìn)的教學(xué)模式，引導(dǎo)大學(xué)生“在學(xué)中做，在做中學(xué)”，致力于大學(xué)生實(shí)踐運(yùn)用能力的培育，使大學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力與市場需求、社會(huì)發(fā)展所需人才相匹配，真正成為“一技之長+綜合素質(zhì)”的復(fù)合型人才。

三、結(jié)語

潘懋元是當(dāng)代關(guān)于高等教育研究的一面旗幟，對(duì)具有中國特色高等教育發(fā)展影響深遠(yuǎn)。因此，在關(guān)于高等教育的理論研究與實(shí)踐推動(dòng)中，必須注重學(xué)科范式，實(shí)現(xiàn)學(xué)科專業(yè)化發(fā)展;突出宏觀研究，形成中國化高等教育;堅(jiān)持能力本位，開展產(chǎn)學(xué)研合作教育。唯有如此，才能彰顯服務(wù)中國特色高等教育發(fā)展的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

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