關于推進周恩來精神育人的實踐與思考

繆航 王海云

摘? ?要： 周恩來精神博大精深，是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富，是學生成長的動力源泉，也是淮安獨特的教育資源寶庫。周恩來精神是抓好高校學生思想政治教育，建設社會主義核心價值體系的生動素材。推進周恩來精神八觀八講育人，組織學生了解周恩來的先進事跡，學習做人做事踐行的原則，引發(fā)學生的情感共鳴，幫助他們成長成才。

關鍵詞： 周恩來精神? ?思想政治教育? ?成長成才

周恩來精神是我們黨在探尋無產(chǎn)階級革命道路及社會主義建設時期寶貴的精神財富，星星之火可以燎原。以周恩來精神為主線，貫徹國家“立德樹人”的教育方針，落實學?！皭蹏瞰I的恩來精神、敬業(yè)樂群的協(xié)作精神、追求卓越的創(chuàng)新精神、精益求精的工匠精神”相融合的高層次應用型人才的培養(yǎng)理念。學習周恩來的信仰觀、大局觀、公仆觀、改革觀、敬業(yè)觀、廉潔觀、學習觀和婚戀觀，了解周恩來精神的深刻內(nèi)涵。堅定學生的學習目標，增強他們的文明意識、團隊意識、集體意識。

一、推進周恩來精神“八觀八講”育人的重要意義

1.大局觀。

周恩來總是把黨的事業(yè)、人民的事業(yè)放在首位，即使在遇到挫折時，仍然堅守著以大局為重、以工作為重的人生態(tài)度，當代青年把學習的具體目標同民族復興的宏大目標結(jié)合起來，為之而奮斗。

2.信仰觀。

周恩來青年時期四處求學，經(jīng)過反復學習和思索，做出一生最重要的選擇，確立了共產(chǎn)主義信仰。通過繼續(xù)深入推進周恩來精神八觀八講課程，將周恩來精神當作每個同學行動的楷模、學習的榜樣，堅定為中華之崛起而讀書的信心和決心。

3.學習觀。

周恩來從小樹立正確的學習觀，堅持原則，講究學習方法，即使工作再忙也會抽空讀書，一生都在追求學習新的東西，激勵當代每個青年學生都要系統(tǒng)掌握一些學習理論。

4.革命觀。

周恩來在自我革命、自我改造的過程中，真正做到了自覺自愿、不斷學習理論知識、自我批評及改造社會，當代大學生走上社會后進行自我革命、自我改造。

5.公仆觀。

周恩來一生全心全意服務人民，無私奉獻，將自己看做人民的公仆，吃住用行嚴于律己，平等待人、情系群眾，青年人要樹立遠大的共產(chǎn)主義理想，提高道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習慣，加強科學文化知識的學習，履行全心全意為人民服務的宗旨。

6.敬業(yè)觀。

敬業(yè)精神是周恩來精神的主旋律，可以這么講，敬業(yè)精神融入周恩來工作的一切領域與整個過程，周恩來工作中表現(xiàn)出來的勤業(yè)、慎業(yè)與精業(yè)等精神風采，對我們踐行敬業(yè)價值觀具有一定的示范價值。青年人在踏上工作崗位之前要增加知識儲備、提高實踐技能，發(fā)揮主觀能動性，愛崗敬業(yè)。

7.廉潔觀。

周恩來嚴于律己，不斷向黨的領導干部灌輸勤儉節(jié)約的思想，對身邊工作人員嚴愛有加，提出“四要六不準”的要求。當代青年人應該拋棄功利、養(yǎng)尊處優(yōu)、投機思想，強化廉潔意識，營造良好的人際氛圍。

8.愛情觀。

周恩來夫婦在革命戰(zhàn)爭年代邂逅相遇相識，在共同信念中綻放愛情之花，“八互”精神使他們的愛情之花盛開不敗。當代青年要知道愛情真正的模樣是兩個人一起對抗生活的酸甜苦辣，最佳的伴侶應該是人生戰(zhàn)場的盟友。

二、推進周恩來精神“八觀八講”育人過程中存在的問題

作為周恩來的故鄉(xiāng)，淮安是一座歷史悠久、具有深厚文化底蘊的城市，本地各高校堅持以周恩來精神融入大學生思想政治教育，但是在推進過程中，更多的是以周恩來精神為引導，對周恩來精神歸納得比較籠統(tǒng)。

理論與社會實踐相結(jié)合的問題。理論學習更多的是周恩來的相關事跡，缺少對周恩來精神豐富內(nèi)涵和實質(zhì)的細化，對周恩來精神的發(fā)展歷程缺乏深層次的挖掘。實踐能力層面，以往更多的是組織學生參觀周恩來故居、周恩來紀念館等地，了解周恩來的個人事跡。缺乏的是聯(lián)系實際，與新時代大學生現(xiàn)實情況相結(jié)合，以周恩來精神為引領培養(yǎng)大學生信仰、大局、學習等能力素質(zhì)及培養(yǎng)大學生的愛國主義情懷和志愿服務精神。思政元素理論與社會實踐相結(jié)合的問題，不能簡單地重理論輕實踐，高校推進周恩來精神育人的落腳點是學習周恩來精神，培養(yǎng)大學生的社會實踐能力。以周恩來精神為價值追求，堅定大學生的理想信念，樹立大局意識、團隊意識、勤學上進、實事求是、信仰堅定、無私奉獻的品格，這也是馬克思主義社會實踐性的基本要求。

紅色文化價值和知識協(xié)調(diào)統(tǒng)一問題。紅色文化是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭最終取得偉大勝利的精神內(nèi)涵，凝聚了中國人民的智慧和力量，是中華民族寶貴的精神財富。周恩來精神是紅色文化的一部分，是需要青年一代不斷繼承與發(fā)揚的精神脊梁。以紅色文化為基礎，講好紅色故事，學習好周恩來精神，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀，以實際行動將周恩來精神發(fā)揚光大，是課程思政的重點所在。價值觀要貫穿于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，激發(fā)學生充分感受紅色文化的魅力，培養(yǎng)青年學生的愛國主義精神。

師生關系主導地位和主體角色定位問題。在進行正常教育教學活動時，一些教師缺乏教學地位及教育素養(yǎng)的權威性。特別是教育懲戒權的行使，一些教師把握得不夠恰到好處。其次，通過提高教師的綜合素養(yǎng)及業(yè)務能力提升教師教育教學的權威性，在教學中從實際出發(fā)正確引導學生，不能欺騙或者變相誤導學生，導致師生關系不融洽，引起紛爭。教學理念不能與時俱進會增加師生關系的不確定性，學生不斷汲取新知識、學習新技能的同時，教師不能故步自封，按照固有的教學思路開展教學活動，要加強教學理念的改革，掌握青年學生的心理特點和成長規(guī)律，調(diào)動教師和學生兩方面的積極性，鍛煉創(chuàng)新意識和思維能力。加強思想教育，充分發(fā)揮學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從“要我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”。

三、推進周恩來精神“八觀八講”育人過程中對教育培養(yǎng)體系提出的相關要求

1.加強理論教育與社會實踐相結(jié)合。

（1）課程思政體系化。理論教學以周恩來精神為主線，開設8個課時，緊扣“為什么做”和“怎么做”展開，深刻領會習近平同志關于教育的重要論述，結(jié)合教育部相關文件要求，加快推進課程思政建設。專業(yè)教師與思政類教師合作，進一步優(yōu)化課程思政指標點，深入挖掘?qū)I(yè)課中蘊含的思政元素。在具體教學實踐中，收集整理課程思政教學效果佐證材料，為課程思政教學評價打下基礎。同時，積極對接省內(nèi)外知名專家，開展研討交流，不斷提高課程思政建設水平，逐步形成具有特色鮮明并能推廣應用的課程思政體系。創(chuàng)設“課程思政羅盤”，羅盤類似指南針，涵蓋多項課程思政指標，包括周恩來精神、形勢與政策等6個一級指標，中國精神、周恩來精神之信仰觀、時事熱點等27個二級指標，指針上還包括緒論、基礎知識等5個課程思政觸點。搭建思政類教學與專業(yè)類教學之間的橋梁，專業(yè)教師根據(jù)教學計劃、快速找準教學要點并以此為切入點深入開展課程思政教學，在傳統(tǒng)課程中建立創(chuàng)新點，實現(xiàn)課程的優(yōu)化升級。積極推進課程思政體系建設，構建由一個實踐“金課”基地、二門綜合素養(yǎng)課和多門專業(yè)課組成的課程思政體系。加快推進課程思政建設步伐，構建課程思政育人體系，以電子信息類為主涵蓋包括專業(yè)核心課程在內(nèi)的專業(yè)課，建設周恩來精神專業(yè)課程課堂教學，建成周恩來精神八觀八講課程思政案例庫。

（2）志愿服務常態(tài)化。實踐教學24個學時，重在培養(yǎng)學生的社會實踐能力，加速推進校地共建。利用淮安特有的紅色教育資源擴充社會實踐內(nèi)容，進一步加強和拓展社會實踐“金課”基地建設，講好紅色文化故事，傳承紅色文化基因，弘揚紅色文化精神。利用節(jié)假日定期組織學生到周恩來故居、周恩來紀念館開展志愿講解、維護景區(qū)秩序、做好引導等志愿服務及暑期組織學生到金湖、漣水等地開展支教、服務鄉(xiāng)村等社會實踐活動，通過社會實踐活動，構建實踐育人體系，實現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合。

（3）比賽活動系列化。成果展示環(huán)節(jié)可以多種方式相結(jié)合，以“海棠依舊”為主題師生共談愛情、“我與周恩來故居的故事”、學周恩來精神八觀八講之婚戀觀有感征文活動、學風文化周主題活動、“周恩來故居最佳講解員”評比、“戰(zhàn)役情、擔使命、揚正氣、頌廉潔”詩朗誦大賽等系列活動。

（4）思政課程體系化。以周恩來精神為主線，繼續(xù)開發(fā)周恩來精神八觀八講、風華淮安等衍生類思政課程。挖掘淮安當?shù)氐奈幕Y源，發(fā)揚紅色文化，打造以周恩來精神為核心的教育教學體系。

2.創(chuàng)新思維，完善教育引導，組織好教育教學活動。

（1）豐富教學內(nèi)容。優(yōu)化教學團隊，融合校內(nèi)校外課程思政教學成果，加速推進教學團隊建設。繼續(xù)邀請周恩來紀念地管理局相關部門工作人員來校圍繞周恩來精神八觀八講開展夢想、素養(yǎng)等公開課，培養(yǎng)學生堅定的理想信念、強烈的愛國熱情、高度的責任意識及勤奮的學習態(tài)度。

組織教師教研活動。有效結(jié)合周恩來精神和課程教學內(nèi)容，邀請周恩來故居、周恩來紀念館專家來校開展教育講座，充實教學內(nèi)容。圍繞周恩來精神八觀八講內(nèi)涵，組織集體備課會、專題研討會等教學活動，完善教育服務機制，提高教師的教學能力。

（2）創(chuàng)新教學方法。完善教學模式，突出學生主體增強教學效果。在多元化教學模式指導下，通過開展周恩來故居講解詞大賽、知識競賽、現(xiàn)場課、情景劇、觀后感、研討會等多種形式的教學實踐活動，積極引導學生進行情景式、探究式、個性化學習，增強學生在理想追求、價值觀念、道德情操和行為規(guī)范等方面的認同感。

采用多種形式創(chuàng)新教學活動，因材施教，教學方法不局限于課堂理論教學，結(jié)合實踐增強學生之間的互動與討論，縮小師生的距離感。組織學生現(xiàn)場參觀周恩來故居、周恩來紀念館等地，身臨其境，了解周恩來的事跡，學習周恩來精神。師生加強交流互動，暢談個人見解，最后提交周恩來精神學習感悟等，提高學生的學習、思考、實踐、領悟能力。

強化社會實踐。與周恩來紀念地管理局建立長期志愿者合作共建制度，以踐行周恩來精神為宗旨，結(jié)合周恩來生活環(huán)境、學習經(jīng)歷、遠大志向等，舉辦周恩來故居講解詞大賽。定期組織學生到周恩來故居開展志愿服務講解，在周恩來故居各個展廳，為來往的參觀者詳細講述周恩來的童年生活、生平事跡及當年周恩來立下“為中華之崛起而讀書”的遠大志向，充分利用周恩來故居“金課”實踐基地開展現(xiàn)場教學和社會實踐活動，開展征文故事、講解詞評比，文藝快閃表演等活動，發(fā)展學生的創(chuàng)新能力。

產(chǎn)出教學成果。適時推出周恩來精神系列教材，確定基本內(nèi)容，搭建編寫架構，查詢相關資料，分工合作，推動教材編寫。搭建線上線下相結(jié)合的教學平臺，建成國家或省級在線開放課程。錄制課程視頻，剪輯課程內(nèi)容，每段視頻固定在十分鐘時長左右，方便播放，借助學習強國、抖音、微信等新媒體平臺，擴大受眾面。組織申報課題、國家一流課程等，開發(fā)課程衍生產(chǎn)品，創(chuàng)建課程公眾號，獲批教學成果獎、教研教改等項目，校地共享合作成果。

3.課程成績評定方式。

開設周恩來精神八觀八講課程的目的在于提高學生的德育水平和綜合素養(yǎng)，對課程的評定重在全面衡量學生思想政治教育、道德素養(yǎng)、理論應用于實踐能力等。鑒于此，考核將采取課堂紀律考核、實踐能力考核、成果考核相結(jié)合的方式開展，綜合考查學生的思政、德育、實踐成果等。課程總評成績由課堂考核20%（出勤情況、課堂提問、平時作業(yè)）、實踐能力考核40%（小論文、情景劇、演講、志愿服務）、成果考核40%（大論文、社會實踐）組成。

4.課程評價及改革發(fā)展。

（1）效果評價。課程評價是進一步優(yōu)化課程設計及拓展教學內(nèi)容的主要手段，課程評價主要包含課程方案、過程、效果評價，應該與課程建設同步開展。周恩來精神八觀八講作為社會實踐類課程，理應更加注重效果評價。首先，授課教師對于課程的思考，充分發(fā)揮教師對本課程的價值型評估，查漏補缺，優(yōu)化助力保證教學質(zhì)量。其次，對學生學習周恩來精神八觀八講課程進行總結(jié)性回顧，梳理考核成果并邀請學生參與教學評估，對學生提出的問題做可行性分析，最終以檔案形式作學期總結(jié)，逐步完善教學評價過程。邀請校內(nèi)外專家審議教學課程，對課程整體脈絡、思維導圖、教學質(zhì)量進行全面剖析，形成一套理念先進、目標清晰、內(nèi)容充實、實施情況良好的周恩來精神八觀八講課程教學體系。

（2）交流展示。設置周恩來精神八觀八講思政實踐類教學課程，對于提升學生思政教育水平具有重要意義。學校與周恩來紀念地管理局可以發(fā)揮優(yōu)勢，聯(lián)合各高校各紅色文化基地開展思政類教學研討，應邀的黨政負責人、思政類專家以此課程為典型一起交流發(fā)言，共同完善協(xié)同機制。還可以邀請、光明日報、學習強國等媒體前來報道，擴大社會影響力。

（3）獲批項目。理論研究參與申報思政類課題，比如高等教育教改研究項目、思政哲學等。實踐成果可以參與申報大學生社會實踐類或者高?！白罴腰h日活動”項目等。

四、結(jié)語

周恩來精神匯聚著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，開設周恩來精神八觀八講課程，以周恩來精神與實踐育人相融合為切入點，課堂教學與社會實踐有機結(jié)合，創(chuàng)新了課程教學方法、提升了教學實效，學生對周恩來精神有了多層次、全方位、立體化的理解，對新時代的青年人更好地傳承和發(fā)揚周恩來精神具有積極的意義。

參考文獻：

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[4]呂峰，王平.周恩來信仰選擇的過程及對當代青年信仰教育的啟示[J].青少年研究—山東省團校學報期刊，2013（15）.

課題項目：2020年度高校哲學社會科學研究專題項目，課題名稱：高校社會實踐“金課”培育及實踐探索（2020SJB 0919）。