“四講四愛”群眾教育實(shí)踐活動(dòng)的邏輯關(guān)聯(lián)分析

褚小山

摘? ?要： 闡述“四講四愛”群眾教育實(shí)踐活動(dòng)的重要基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵，指出“四講四愛”是一個(gè)相輔相成的有機(jī)整體，其中，“講黨恩愛核心”是核心，“講團(tuán)結(jié)愛祖國”是基礎(chǔ)，“講貢獻(xiàn)愛家園”是關(guān)鍵，“講文明愛生活”是保障。

關(guān)鍵詞：? “四講四愛”? ?重要基礎(chǔ)? ?科學(xué)內(nèi)涵? ?邏輯關(guān)聯(lián)

“講黨恩愛核心、講團(tuán)結(jié)愛祖國、講貢獻(xiàn)愛家園、講文明愛生活”（簡稱“四講四愛”群眾教育實(shí)踐活動(dòng)）是西藏自治區(qū)黨委在全區(qū)宣傳中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)、推進(jìn)治邊穩(wěn)藏戰(zhàn)略、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、牢固樹立“五個(gè)認(rèn)同”、群眾喜聞樂見的有效載體。厘清闡明“四講四愛”群眾教育實(shí)踐活動(dòng)的重要基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵及邏輯關(guān)聯(lián)是活動(dòng)深入開展并且取得實(shí)效的重要基礎(chǔ)和前提。

一、“四講四愛”群眾教育實(shí)踐活動(dòng)的重要基礎(chǔ)

（一）“講黨恩愛核心”的理論基礎(chǔ)、歷史基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)

理論基礎(chǔ)：馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)革命和全人類解放的學(xué)說，馬克思主義經(jīng)典作家從理論上高屋建瓴地闡釋了無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果，指出無產(chǎn)階級(jí)是推翻一切異化關(guān)系、為絕大多數(shù)人謀利益、使人成為人的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)造主體。歷史使命的完成不僅要由自在到自為，還要組織成為政黨，否則，不僅最后的勝利難以企及，哪怕是爭取一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)利益也不可得。無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)是克服無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)自發(fā)性的重要條件，是無產(chǎn)階級(jí)意志的最高表現(xiàn)和使命完成的重要保障。中國共產(chǎn)黨在行進(jìn)征程中，始終堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，革命中堅(jiān)持“黨指揮槍”，強(qiáng)調(diào)黨對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);建設(shè)和改革中堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路。黨的十九大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！盵1]（14）把黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、全面領(lǐng)導(dǎo)提高到社會(huì)主義本質(zhì)的高度。

歷史基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)：黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是近代以來中國的歷史邏輯、政治邏輯和實(shí)踐邏輯演進(jìn)的必然結(jié)果，是歷史和人民的必然選擇。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來，西藏各族人民完成推進(jìn)了和平解放西藏、進(jìn)行民主改革、建立社會(huì)主義制度、推進(jìn)改革開放、貫徹黨的民族和宗教政策的“五件大事”，百姓日子由苦變甜，中華民族迎來了偉大復(fù)興的光明前景。歷史證明，中國共產(chǎn)黨是為全國各族人民謀解放、謀發(fā)展、謀幸福的政黨，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系。

（二）“講團(tuán)結(jié)愛祖國”的理論基礎(chǔ)、歷史基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)

理論基礎(chǔ)：馬克思恩格斯從服從和服務(wù)于無產(chǎn)階級(jí)革命和全人類的解放事業(yè)的全局，高度重視民族團(tuán)結(jié)，在社會(huì)日益分化為兩大對(duì)立階級(jí)的背景下，呼吁“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”以反抗“各民族的資產(chǎn)階級(jí)兄弟聯(lián)盟”，一方面強(qiáng)調(diào)各民族的無產(chǎn)階級(jí)之間的聯(lián)合，這是民族團(tuán)結(jié)聯(lián)合的核心。另一方面強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)者和被壓迫民族之間的聯(lián)合，這是民族團(tuán)結(jié)聯(lián)合的基礎(chǔ)。列寧、斯大林及中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的偉大實(shí)踐印證了馬克思恩格斯的真知灼見。

歷史基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)：在漫長的歷史發(fā)展過程中，各民族休戚與共、風(fēng)雨同舟、守望相助，共同締造捍衛(wèi)了統(tǒng)一的多民族國家，形成了以愛國主義為核心的中華民族精神。歷史昭示：民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線、幸福線。中國共產(chǎn)黨人繼往開來致力于民族獨(dú)立、人民解放的人民共和國的開創(chuàng)和世界人民的大團(tuán)結(jié)。毛澤東在《論人民民主專政》中總結(jié)：“我們的經(jīng)驗(yàn)集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這個(gè)專政必須和國際革命力量團(tuán)結(jié)一致。”[2]（1480）新中國成立后毛澤東強(qiáng)調(diào)要處理好包括漢族和少數(shù)民族在內(nèi)的十大關(guān)系，調(diào)動(dòng)一切積極的因素為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。黨中央高度重視民族工作及其在西藏的實(shí)踐，形成了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的“老西藏精神”和“一不怕苦、二不怕死、頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石、軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”的“兩路”精神。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要各民族手挽手、肩并肩，共同努力奮斗。

（三）“講貢獻(xiàn)愛家園”的理論基礎(chǔ)、歷史基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)

理論基礎(chǔ)：馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史，在批判形形色色唯心史觀的基礎(chǔ)上確立了唯物史觀，強(qiáng)調(diào)人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。身處不同社會(huì)的“現(xiàn)實(shí)的人”經(jīng)歷了人的依賴關(guān)系為特征、物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性為特征、奠基于生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、社會(huì)財(cái)富充盈基礎(chǔ)上人的全面發(fā)展、自由個(gè)性為特征的社會(huì)狀態(tài)變遷，由前資本主義共同體、資本主義虛假共同體再到真正共同體。中國共產(chǎn)黨在偉大實(shí)踐中堅(jiān)持黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)，為民謀解放、謀發(fā)展、謀幸福，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉業(yè)。

歷史基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)：中國共產(chǎn)黨人自建黨之日起就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大目標(biāo)，確立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，守初心、擔(dān)使命，帶領(lǐng)中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來，致力于“中華民族一家親、同心共筑中國夢”。這是多民族統(tǒng)一國家薪火相傳的產(chǎn)物，是新時(shí)代我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的生動(dòng)寫照，是新時(shí)代民族工作創(chuàng)新推進(jìn)的鮮明特征。

（四）“講文明愛生活”的理論基礎(chǔ)、歷史基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)

理論基礎(chǔ)：歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)在社會(huì)基本矛盾推動(dòng)下的一般演進(jìn)發(fā)展規(guī)律。一方面，整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程及面貌由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，另一方面，上層建筑受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)搖旗吶喊。文化文明具有鮮明的階級(jí)性、民族性及時(shí)代性，核心價(jià)值觀是文化文明之魂，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)方面的本質(zhì)體現(xiàn)，是黨凝心聚力實(shí)現(xiàn)中國夢的精神支柱。

歷史基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)：中國共產(chǎn)黨在偉大實(shí)踐中始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益，立黨為公、執(zhí)政為民。革命時(shí)期，以毛澤東思想為指導(dǎo)，既重視“槍桿子”又重視“筆桿子”，積極發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的新民主主義先進(jìn)文化，喚醒“不愿做奴隸的人們”，推翻“三座大山”的反動(dòng)統(tǒng)治，中國舊貌換新顏。建設(shè)、改革時(shí)期，以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力、揚(yáng)帆起航，中國特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代。

二、“四講四愛”群眾教育實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)內(nèi)涵及邏輯關(guān)聯(lián)

（一）科學(xué)內(nèi)涵

“講黨恩愛核心”從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)等方面回答了歷史和人民為什么選擇了中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義事業(yè)由誰來領(lǐng)導(dǎo)等問題，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，就沒有社會(huì)主義新西藏，要讓廣大群眾懂得惠從何來、惠在何處，不斷增強(qiáng)對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)定不移跟黨走。

“講團(tuán)結(jié)愛祖國”從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)等方面回答了中國各民族共同締造捍衛(wèi)了多民族統(tǒng)一國家。愛國主義是中華民族精神的核心，民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線、幸福線，讓廣大群眾自覺樹立中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華民族、偉大祖國的認(rèn)同，自覺同反華勢力和分裂勢力作斗爭，做神圣國土的守護(hù)者、幸福家園的建設(shè)者。

“講貢獻(xiàn)愛家園”從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)等方面回答了人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，一切為了人民、一切依靠人民，樹立中國夢、勞動(dòng)美的社會(huì)風(fēng)尚，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，自力更生、不等不靠，人人為中國夢添磚加瓦、共享發(fā)展成果。

“講文明愛生活”從理論、歷史、現(xiàn)實(shí)等方面回答了文化文明的民族性、階級(jí)性、時(shí)代性，反對(duì)文化虛無主義、增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，淡化宗教的消極影響，做先進(jìn)文化的踐行者、傳播者、促進(jìn)者。

（二）邏輯關(guān)聯(lián)

“四講四愛”群眾教育實(shí)踐活動(dòng)四個(gè)方面是環(huán)環(huán)相扣、相輔相成的有機(jī)整體。具體來說：

“講黨恩愛核心”是核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是由黨的性質(zhì)宗旨、黨的使命任務(wù)、我國的國體政體、國家發(fā)展的根本任務(wù)等決定的。中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的獨(dú)特性正在于普遍性，沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)不同的利益，人民對(duì)美好生活的向往就是我們黨的奮斗目標(biāo)，唯其如此，中國共產(chǎn)黨能夠始終走在時(shí)代前列，成為中國人民和中華民族的主心骨。黨史、國史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)向我們昭示，中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來始終離不開黨的堅(jiān)強(qiáng)而正確的領(lǐng)導(dǎo)。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國夢”，謀求最大公約數(shù)，畫出最大同心圓，把朋友搞得多多的、敵人搞得少少的，激發(fā)人民千帆競發(fā)、百舸爭流投身民族復(fù)興大業(yè)，確保你好我好大家好的“善治”，始終離不開黨的堅(jiān)強(qiáng)而正確的領(lǐng)導(dǎo)?！敖y(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量”[3]（550）。要尊重差異、包容多樣，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，打退歷史虛無主義、自由主義等錯(cuò)誤思潮的進(jìn)攻，高擎社會(huì)主義核心價(jià)值體系偉大旗幟，始終離不開黨的堅(jiān)強(qiáng)而正確的領(lǐng)導(dǎo)。黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。“講黨恩愛核心”是“講團(tuán)結(jié)愛祖國”“講貢獻(xiàn)愛家園”“講文明愛生活”的指南針、導(dǎo)航儀。

“講團(tuán)結(jié)愛祖國”是基礎(chǔ)。歷史是最好的教科書、最好的營養(yǎng)劑，多民族統(tǒng)一國家的形成發(fā)展史昭示：國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是福;國家分裂、民族紛爭是禍。禍起蕭墻小處可引發(fā)家庭不睦，大處可造成國家動(dòng)蕩分裂敵國外患、社會(huì)滿目瘡痍離心離德、百姓流離失所生靈涂炭，灑向人間都是怨;相反會(huì)宜家宜室安居樂業(yè)、勠力同心同仇敵愾、國勢日隆美美與共。眾人拾柴火焰高、眾人劃槳開大船，中國夢的實(shí)現(xiàn)需要中華民族手拉手、肩并肩，我們黨堅(jiān)強(qiáng)而正確的領(lǐng)導(dǎo)離不開團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，萬眾一心、同心所向是我們追求美好生活的保障。西藏是中國不可分割的一部分，戰(zhàn)略地位舉足輕重，西藏的穩(wěn)定、發(fā)展、安全關(guān)乎國家的穩(wěn)定、發(fā)展、安全，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”。“講團(tuán)結(jié)愛祖國”是“講黨恩愛核心”“講貢獻(xiàn)愛家園”“講文明愛生活”的顯示器、晴雨表。

“講貢獻(xiàn)愛家園”是關(guān)鍵?！肮伯a(chǎn)主義對(duì)我們來說不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想”[3]（539），而是鉚足干勁一步一個(gè)腳印現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)?？照?wù)`國、實(shí)干興邦。發(fā)展是硬道理、解決中國所有問題的關(guān)鍵，人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造主體和發(fā)展主體。只有高揚(yáng)人民的主體地位、堅(jiān)持新發(fā)展理念不動(dòng)搖，我們黨才能夯實(shí)執(zhí)政之基、獲得不竭的力量之源，中華民族風(fēng)雨同舟、守望相助的命運(yùn)共同體才會(huì)更加牢固，中華民族共有精神家園才會(huì)更加充盈豐富。十九大以來，中國社會(huì)的主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這對(duì)矛盾在西藏表現(xiàn)得尤為突出。要同全國一道全面建成小康社會(huì)，必須把握中央關(guān)心、全國支援的最大機(jī)遇，堅(jiān)持以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的最大保障，激發(fā)我區(qū)廣大干部群眾自力更生、艱苦奮斗和對(duì)幸福美好生活熱切期盼的最大潛力?！爸v貢獻(xiàn)愛家園”是“講黨恩愛核心”“講團(tuán)結(jié)愛祖國”“講文明愛生活”的動(dòng)力源、發(fā)動(dòng)機(jī)。

“講文明愛生活”是保障。文化文明是民族的血脈、人民的精神家園，為一個(gè)民族、國家、社會(huì)、政黨發(fā)展進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。上下五千年孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族和中國共產(chǎn)黨最深層的精神追求、文化自信，關(guān)涉中國共產(chǎn)黨和中華民族舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)等重大問題?！爸v文明愛生活”是我們黨施政綱領(lǐng)的集中體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的精神之鈣，是中華民族文化自信的宣言書?！爸v文明愛生活”是“講黨恩愛核心”“講團(tuán)結(jié)愛祖國”“講貢獻(xiàn)愛家園”的加速器、護(hù)心鏡。

參考文獻(xiàn)：

[1]十九大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019.

[2]毛澤東選集·第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]中央編譯局.馬克思恩格斯文集·第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

本文是西藏自治區(qū)教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題“西藏高校大學(xué)生‘四講四愛主題教育實(shí)踐活動(dòng)研究”（課題編號(hào)：XZJKY19315）的階段性成果。