基于自然審美體驗的景觀空間氣氛營造研究

楊航 陳飛虎

關(guān)鍵詞：自然 審美體驗 空間 氣氛營造 景觀設(shè)計

引言

現(xiàn)代主義將人作為世界的中心，試圖用科學(xué)技術(shù)去征服我們生活的環(huán)境，這種觀念引導(dǎo)的行為造成的最終后果就是千篇一律、單調(diào)冷漠、缺少魅力的空間以及生態(tài)環(huán)境的破壞，即人與環(huán)境的割裂。這種割裂在我們今天生活的世界中仍持續(xù)上演，就景觀設(shè)計領(lǐng)域來說，現(xiàn)代景觀設(shè)計大多單調(diào)乏味，缺少人與景的互動研究，景得不到人的情感共鳴?！白匀弧弊鳛閹覀?nèi)サ侥芤l(fā)人想象力、觸發(fā)感性體驗的空間的通道，自然觸發(fā)的審美體驗對人的生存和生活充滿了意義。因此，本文以一個新的角度“景觀空間氣氛”為切入點，結(jié)合自然審美體驗，從物質(zhì)和精神兩方面來研究景觀空間氣氛的營造途徑，物質(zhì)（空間以及空間里的自然元素）是氣氛存在的載體，氣氛來自人與景互動中的心理體驗。景觀空間氣氛可以由歷史文脈、地域特征、文化習(xí)俗等來創(chuàng)造，本文單從自然元素這一層面展開研究。

一、自然觸發(fā)的審美體驗

自然作為與人共生共榮、血脈相承的存在者，始終是人類身體和精神的家園，從古至今，自然的深邃、神秘、親和、博大......都能將人引入豐滿的感性世界中。自然審美帶給人類觀看世界的新視角，使我們能超越日常所需而看得更遠(yuǎn)。自然觸發(fā)的審美體驗是人的身體以及精神與世界對話的過程?，F(xiàn)象學(xué)家杜夫海納（Mikel Dufrenne）在談到自然的審美經(jīng)驗時指出“自然不僅給我們帶來它的現(xiàn)在，還教導(dǎo)我們說，我們正出現(xiàn)在這個現(xiàn)在之中。自然所激起的審美體驗給我們上了一堂在世界上存在的課[1] ”。

（一）生理感知

人的一切感知力都從身體出發(fā)，自然帶給我們身體的快感并不陌生，在自然環(huán)境中，人的身體是全息性的，人被自然包裹著，整個身體都向外部全面敞開。例如：當(dāng)我們置身于森林中，不僅能看到陽光穿透樹葉落下的光斑，聽到小鳥悠揚(yáng)的啼叫，觸摸樹干質(zhì)樸又粗糙的表面，呼吸泥土的芬芳，甚至，我們的毛孔也對自然敞開，我們的皮膚能感知略微潮濕又涼爽的空氣，與帶著樹葉香氣的風(fēng)撞個滿懷......這種體驗讓人與世界合二為一，是一種只有通過自然這一通道才能抵達(dá)的全面感知。

（二）心理感知

情感和想象力是對人的感覺能力的進(jìn)一步延伸，它基于感覺，卻觸發(fā)了心靈。自然是一個巨大的場景，對于每一種自然景觀，都有一種人的內(nèi)在心境，精神和環(huán)境的視界是交互作用的[2] ?！奥浠ㄓ幸?，流水無情。”——流動的河水讓人聯(lián)想到感情易逝，世事無常;“夕陽西下，斷腸人在天涯”——黃昏的景象讓游子更加思念家鄉(xiāng);“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。”——鳥兒高飛遠(yuǎn)去獨(dú)留寂寥長空將人引入“靜寂”的境界;“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天?！薄孤涞钠俨家材軐⑷藥У骄盘熘獾你y河旁。自然現(xiàn)象催人感懷，喚起人類情思，人們總能在大自然瞬息萬變的氛圍中發(fā)現(xiàn)能夠體現(xiàn)人類情感的形狀、聲音以及場景，從而升起“輕快的、愜意的、悲傷的、孤獨(dú)的、親切的......”情感。

二、空間氣氛及其感知

“氣氛”這個詞經(jīng)常出現(xiàn)在審美討論中，用來表示某種不確定的、難以言說的東西。在本文中，氣氛將被應(yīng)用于空間領(lǐng)域，構(gòu)成主體在空間中的審美體驗。格諾特· 波默（Gernot B?hme）在《氣氛美學(xué)》（Atmosphere Aesthetics）中克服了氣氛在存在論上的無定位性，將“氣氛”這一常見而又寬泛的詞匯發(fā)展為一個嚴(yán)格的、基本的美學(xué)概念，將氣氛界定為“一種身體感受性在場的領(lǐng)域”，將身體、在場以及空間作為感知?dú)夥盏娜齻€重要維度，他認(rèn)為，氣氛不是被設(shè)想為某種自由飄浮之物，而是由人、物或這二者的集合所產(chǎn)生和創(chuàng)造。氣氛在此擺脫了神秘色彩，空間氣氛的營造成為可能。他認(rèn)為，比起“我看著一棵樹”，“在旅館黑黑的房子里有只蚊子在嗡嗡作響”更適合用來理解我們的感知，因為這是所有感官交織作用下的體驗，帶有一種感情色彩（比如緊張、不安）[3] 。因此，按照波默的說法，空間氣氛少不了物質(zhì)空間以及人的感知，是在特定環(huán)境下，主體通過多維感官在環(huán)境中的參與所形成的感受產(chǎn)生的。下表對空間氣氛的感知進(jìn)行進(jìn)一步地分析。

三、自然審美體驗的景觀空間氣氛營造途徑

（一）觸發(fā)情感

在景觀設(shè)計中，景觀的情感內(nèi)涵是人與環(huán)境之間溝通的紐帶，發(fā)揮著重要的作用，沒有情感內(nèi)涵的景觀僅僅起到簡單的裝飾作用[4] 。自然通過其形態(tài)、顏色、氣味、聲響等外在屬性以及象征意義觸發(fā)人的情感，與人類對話。如布萊克詩云“一花一世界，一沙一天國”。成為審美對象的自然元素能夠通過時間與空間的重合，使物質(zhì)與意識產(chǎn)生連結(jié)，連通個體與整體、有限與無限，從而激發(fā)起豐富的情感。例如埃德蒙布萊斯（Edmund Blaise）為死于第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)友建造了惠普斯奈德大樹教堂，這座教堂的材料不是磚塊和玻璃，而是生機(jī)勃勃的樹木和蔚藍(lán)的天空，高大的白樺樹構(gòu)成中殿和圣壇、櫻樹構(gòu)成禮拜堂。它比任何建筑都更能打動人心，因為它永遠(yuǎn)不會完工，不斷生長、不斷地伸出拱形分枝、不斷地萌發(fā)新芽，然后開出像天國一樣潔白、令人炫目的花朵。設(shè)計師提取了樹木向上生長的趨勢以及花開花落的生命特征，生動表達(dá)了對于生命的熱烈期望。

（二）注入空間生命力

自然本身蘊(yùn)含的蓬勃生命力就能夠滿足人的“生命情節(jié)”和“綠色情節(jié)”，自然元素在空間中，即是將生命帶入空間，生命的瞬息萬變又將流動的時間也帶入了空間，時間在空間中流動，空間被激發(fā)出無限的可能性，因此由冷漠變得親和，由呆板變得活潑，由怯魅變得充滿魅力。充滿生命力的動態(tài)空間更能觸發(fā)主體的五感感知。

自然聲景、流動的水、動物和植物等都是空間生命力的來源，例如拉維萊特公園里的主題花園，設(shè)計師營造了一個被竹林環(huán)繞的圓形下沉空間用以放大自然聲響，在其中設(shè)置壁泉和格柵，清風(fēng)吹拂時，充滿韻律和變化的流水聲、滴水聲、竹葉沙沙聲、竹竿敲打聲、動物鳴叫聲......各種聲音匯聚在一起，共同鳴奏出和諧而神秘的自然交響曲，讓觀者仿佛置身叢林，帶來充滿意境與生命力的空間氣氛。在這里，設(shè)計師將各種自然元素的聲音提取出來組合到一起，形成了充滿生命力的場所氛圍。

（三）體現(xiàn)場所感

自然元素本身帶有地域性以及人文性的審美特征，在人參與空間體驗的過程中，這些審美特征會被人所感知并被認(rèn)知以及想象的層面所豐富發(fā)展，最終轉(zhuǎn)化為主體對場地有意義的認(rèn)同感和歸屬感，構(gòu)成交融式的審美體驗。大地藝術(shù)家亞倫·森菲斯特創(chuàng)作的《時代風(fēng)景系列》是以樹、灌木和草建成的作品，這些都是在漫長的歷史進(jìn)程中曾有的植物。在曼哈頓，若干前殖民時代的小橡膠林在市區(qū)的原址被還原，在城市建筑的包圍之中形成一片神性的、充滿回憶的景觀。人們對這個作品的反映相當(dāng)熱烈，橡膠林觸發(fā)了人的鄉(xiāng)愁，很多市民描述進(jìn)入了這片橡膠林，內(nèi)心會感到無比的愜意和安寧。對于生活在鋼鐵般城市的人來說，能夠每天聽到古老森林的低語，感受拂過樹枝的風(fēng)，能更加深自己對所在土地的認(rèn)同感和歸屬感。設(shè)計師提取了橡膠林對特定地區(qū)的人的情感意義，以此創(chuàng)造出充滿場所意義的空間氣氛。

在基于自然體驗的景觀空間氣氛營造設(shè)計中，體驗是人與景發(fā)生關(guān)系的核心[5] ，氣氛是溝通人與景之間的橋梁，空間是氣氛的載體。由上文可知，自然元素通過外在特征和象征意義觸發(fā)情感，通過豐富的現(xiàn)象給空間注入生命力，通過地域化、人文化特征體現(xiàn)場所感。因此，我們要利用影響氣氛形成的自然元素特征，提取出對應(yīng)的自然符號，再加以重組和應(yīng)用，讓主體和自然元素在感性交流中獲得身體性參與和精神性參與，從而帶來視、聽、嗅、味、觸、聯(lián)想的體驗，營造出景觀空間所需的空間氣氛，如圖1。

四、基于自然審美體驗的空間氣氛營造案例實踐

（一）基地現(xiàn)狀

百花寨茶文化展示中心位于湖南省益陽市安化縣滔溪鎮(zhèn)百花寨，占地面積106290㎡?；厝姝h(huán)山，一面臨山谷，地勢呈現(xiàn)西南低東北高的走勢，坡度約為 20%。一條天然山泉水小溪自西北向東南貫穿整個場地，蜿蜒延綿，滔滔不絕。植被以楓樹、樟樹、松樹、杉樹為主，并點綴有竹、牡丹等。

（二）設(shè)計理念和方法

基于園區(qū)基地現(xiàn)狀和茶文化園的定位，意在保留場地原始的山野氣氛，營造兼具生命力、人文氣氛和山野氣氛的整體氛圍。因此，在對自然元素的選擇和編排上，尊重基地原始生態(tài)環(huán)境，保留基地內(nèi)溪流、樹種、坡地等現(xiàn)有的自然景觀，打造具有地域性的景觀節(jié)點。種植蒼翠古樸的老茶樹營造出人文氣息濃厚的茶園氣氛;搭配其他色彩豐富、具有時序性的植物，給園區(qū)帶來生命力的同時豐富園區(qū)景觀空間氛圍;打造不同形態(tài)的水景表現(xiàn)幽靜深遠(yuǎn)、充滿生命力的山野氣氛;利用山地特征營造登山小徑和觀景亭，激發(fā)人豐富的情感體驗。

在設(shè)計方法上對影響氛圍形成的各種因素進(jìn)行分析，充分挖掘、合理利用自然元素的外在特征、象征意義以及地域文化內(nèi)涵，建立客觀物質(zhì)要素（如：形態(tài)、色彩等外在特征）與人的感知的關(guān)系。對提取出的自然要素進(jìn)行重組和應(yīng)用，創(chuàng)造與環(huán)境融為一體的連續(xù)性體驗空間。

（三）空間氣氛營造設(shè)計，如圖2

1.植物景觀空間氣氛營造

自然植物形態(tài)各異，色彩豐富，且具有人文化和地域化的特征，相對于建筑空間而言，自然植物營造的景觀空間沒有明確的界限，更多的是一種區(qū)別于人造建筑空間的充滿意義的柔和與曖昧的關(guān)系。這種氣氛式的空間美學(xué)思想使得整個空間更能給人一種強(qiáng)烈獨(dú)特的感情沖動。園區(qū)在保留基地原始植物的基礎(chǔ)上，以茶樹為基調(diào)，搭配桂花樹、香樟樹、石榴樹、紫薇、山茶花、三角楓等喬木以及映山紅、腎蕨、野菊花等灌木和草本植物，形成百花爭鳴、綠樹成蔭、四季有景、疏密有致的景觀效果，著重營造充滿生命力和人文氣息的景觀空間氣氛。

在一定的景觀空間中，進(jìn)行不同植物的搭配，能夠改變空間視覺的尺度和景深、不斷地產(chǎn)生調(diào)節(jié)景觀空間的氛圍[6] 。不同氣氛的景觀節(jié)點交替布置，更能使空間體驗充滿趣味性和層次性。在園區(qū)入口處種植火紅的石榴花打造“石榴花開”景點，寓意繁榮美好的生活，紅花綠葉的熱鬧景象帶來了愉悅的視覺感受，借助石榴的色彩和寓意生成充滿生命力的空間氛圍，也營造了入園的歡快氣氛;園內(nèi)有一棵佇立了千百年的古樹，帶有濃郁的場所特征，它枝繁葉茂、拿云攫石、氣勢恢弘，將古樹以及其扎根的土壤保留在原地，作為景觀節(jié)點“獨(dú)有千秋”，既體現(xiàn)了特殊的場所品質(zhì)又營造出古樸崇高的意境;在園內(nèi)大面積種植茶樹，營造出“千年茶園”，表達(dá)安化作為黑茶故鄉(xiāng)的地域性，以欣賞茶園和茶田風(fēng)光，感受茶文化為主，其中設(shè)置蜿蜒的茶園步道，游客在其中能行茶道、聞茶香、登茶亭、品茶藝，體驗人文氣息濃郁的茶園氣氛;“百花迎春”景點作為園區(qū)的高潮，呼應(yīng)了“百花寨”的名字，種植石榴樹、紫薇、紅楓等色彩艷麗的開花喬木渲染出豐收與燦爛的氛圍，激起人熱烈的情緒。各種植物景觀爭相斗艷，帶來精彩紛呈的表演，像是一部情節(jié)豐富、結(jié)局開放的劇目，如表2。

2.水體景觀空間氣氛營造

水在這里具有很強(qiáng)的地域性，是空間的線索，也是園區(qū)生命力的一部分，使空間與人、自然、地域共同產(chǎn)生對話。園區(qū)依托貫穿場地的一條天然小溪營造了3處主要水體景觀，分別是：滔水清音、溪風(fēng)竹影和茶園內(nèi)的小橋流水。“滔水清音”位于園區(qū)最北端，依托園區(qū)內(nèi)原有的小溪，利用高差形成瀑布景觀，木棧道從密林中穿過，蜿蜒至水邊，形成多感官體驗的親水空間;“溪風(fēng)竹影”以竹、溪水、山間碎石、水生植物等自然元素營造出生機(jī)勃勃、自然清新的景觀氛圍，并搭建親水平臺，增加了親水觀景體驗。瀑布、潭水、流水等不同形態(tài)的水景充分調(diào)動起聽覺、嗅覺、觸覺、視覺等知覺，帶來有關(guān)聽水、觸水、品水等一系列審美體驗，如表3。

3.山石景觀空間氣氛營造

園區(qū)位于山地，具有山地地勢起伏的特征，因此山石景觀也是園區(qū)重要的一部分。石橋、石階、碎石路、石汀步誘發(fā)攀爬、行走、涉水等行為，通過運(yùn)動和足下觸覺感知巖石堅實、樸素的質(zhì)感;石亭、石椅、石碑引發(fā)停留時的關(guān)注，促使游客直接撫摸巖石粗糙、冰冷的表面;山石高差營造氣勢恢弘的瀑布景觀，帶來強(qiáng)烈的視覺、聽覺體驗;碎石與植物交相輝映組成層次豐富、令人愉悅的自然畫面;采用梯田的方式化解坡度，形成獨(dú)特的梯土茶園景觀以及幽靜的登山小徑;在園區(qū)的制高點設(shè)置觀景亭，引領(lǐng)游客領(lǐng)略“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的激昂情感，如表4、圖3。

五、對我國景觀空間設(shè)計的啟示

（一）建立了基于自然審美體驗的景觀空間氣氛營造途徑理論模型

本文從自然元素出發(fā)，到空間氣氛的營造，從一個新的視角填補(bǔ)了關(guān)于基于自然審美體驗的“空間氣氛”的研究空缺，并建立了基于自然審美體驗的空間氣氛營造途徑理論模型（圖1），為現(xiàn)代景觀設(shè)計中空間氣氛的營造提供了參考。

（二）運(yùn)用空間氣氛喚起人的情感體驗

空間氛圍設(shè)計在一定程度上代表了現(xiàn)代景觀設(shè)計的趨勢和潮流，揭示了現(xiàn)代設(shè)計日趨感性化的趨勢，氛圍設(shè)計理論也為解決情感的多元化需求提供了理論依據(jù)和方法[7] 。本文將氣氛與情感相聯(lián)系，通過對自然元素的設(shè)計營造出一種意象空間，帶來美學(xué)氣氛，從而引起人們的認(rèn)同感和歸屬感，滿足人們豐富的情感需求，在一定程度上解決了現(xiàn)代景觀設(shè)計中情感缺失的問題。

結(jié)語

自然不斷引發(fā)想象、催生情感，它的存在是為了讓此時此景增添魅力，讓現(xiàn)實重歸靈性。在越發(fā)注重人與空間關(guān)系的今天，通過對自然元素的精心編排，賦予自然元素豐富的語義和生動的故事情節(jié)，使自然元素在空間中觸發(fā)情感、注入生命力、營造場所感，從而創(chuàng)造出“以身體之，以心驗之”的不同氛圍的景觀空間。在我們生活的地方，不僅是在鄉(xiāng)村和旅游區(qū)，在城市中我們也需要自然給我們可以棲居的家園，在那里，我們可以像樹一樣扎根、像草一樣蔥蘢、像花一樣盛開。