敘事循證：健康室內(nèi)設(shè)計(jì)范式構(gòu)建

陸天啟

關(guān)鍵詞：敘事循證設(shè)計(jì) 健康室內(nèi)設(shè)計(jì) 空間循證化 空間精細(xì)化 空間語(yǔ)境化

引言

新冠肺炎疫情爆發(fā)以來(lái)建成環(huán)境受到?jīng)_擊，暴露出諸多應(yīng)對(duì)不足的問(wèn)題?？臻g“裸奔”的窘境[1] 提醒各設(shè)計(jì)相關(guān)學(xué)科重新關(guān)注空間健康議題。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為建成環(huán)境與人類接觸的“交付界面”某種意義上肩負(fù)了更重大的健康責(zé)任。然而以藝術(shù)創(chuàng)作為普遍方式的既有室內(nèi)設(shè)計(jì)策略缺乏對(duì)健康問(wèn)題尤其是因傳染性疾病引發(fā)的健康問(wèn)題的關(guān)注，因此急需一套行之有效的、關(guān)注全面健康（生理、心理與社會(huì)健康的統(tǒng)一）的設(shè)計(jì)方法，以整合各類“應(yīng)激反應(yīng)”式的細(xì)碎設(shè)計(jì)（如圖1～6），構(gòu)建一套應(yīng)對(duì)健康問(wèn)題的常態(tài)化室內(nèi)設(shè)計(jì)機(jī)制。

一、健康—室內(nèi)設(shè)計(jì)的再聚焦

自19世紀(jì)末開(kāi)始，得益于現(xiàn)代建筑在類型與技術(shù)上的拓展，建筑內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)逐漸演化為一個(gè)專業(yè)化的設(shè)計(jì)門類：室內(nèi)設(shè)計(jì)。伴隨著理論探討與設(shè)計(jì)實(shí)踐的深入，室內(nèi)設(shè)計(jì)逐漸顯露出專業(yè)上的獨(dú)立性。縱觀歷史可以看到從最初的重視功能性到對(duì)空間審美的青睞再到對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的并重，室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出一條清晰的脈絡(luò)。因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性、復(fù)雜性以及整體性等客觀特性，也因?yàn)榕c其他建成環(huán)境相比室內(nèi)空間與使用者有著更為緊密的關(guān)系，室內(nèi)環(huán)境品質(zhì)之于當(dāng)代人健康的意義便顯得尤為重大。

傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)研究多圍繞可持續(xù)性、生態(tài)性、文化性以及經(jīng)濟(jì)性等議題，為室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)科的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)迭代的過(guò)程，需要不斷回答時(shí)代涌現(xiàn)的新問(wèn)題。新冠疫情的爆發(fā)必然促使室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)重新將視角聚焦到健康議題上。

歷史的看，空間環(huán)境的健康性大致經(jīng)歷了一個(gè)從“被動(dòng)”到“主動(dòng)”的演變過(guò)程。醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境是被動(dòng)式健康理念的核心指向，基于循證醫(yī)學(xué)與環(huán)境心理學(xué)的循證設(shè)計(jì)是這類空間相對(duì)成熟的設(shè)計(jì)范式。此后，中產(chǎn)階級(jí)的興起強(qiáng)化了運(yùn)動(dòng)休閑在社會(huì)生活中的重要意義，對(duì)身體健康性的再發(fā)現(xiàn)促使健康空間從被動(dòng)的醫(yī)療衛(wèi)生空間向強(qiáng)調(diào)身體參與的主動(dòng)、普惠式的健康空間轉(zhuǎn)變。

二、循證設(shè)計(jì)—健康環(huán)境設(shè)計(jì)的既有范式

（一）循證設(shè)計(jì)的概念與發(fā)展

美國(guó)建筑設(shè)計(jì)師D·柯克·漢密爾頓（D.Kirk Hamilton）于2003年首次提出了循證設(shè)計(jì)（EBD，Evidence-Based Design）的概念，他著重強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)基于的證據(jù)來(lái)源，認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅要建立在已有的研究成果上，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合設(shè)計(jì)對(duì)象的實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)[2] 。美國(guó)加州健康設(shè)計(jì)中心（CHD，Center for Health Design）進(jìn)一步對(duì)這一概念進(jìn)行了闡釋，即：將環(huán)境的設(shè)計(jì)決策建立在可信的研究之上，從而達(dá)到最佳預(yù)期結(jié)果的一種過(guò)程[3] 。國(guó)內(nèi)首先引入這一概念的是建筑界，主要運(yùn)用在醫(yī)療衛(wèi)生建筑中[4] 。2009年景觀設(shè)計(jì)行業(yè)進(jìn)一步將這一概念引入康復(fù)景觀的設(shè)計(jì)中，追求自然要素的嵌入以提高空間環(huán)境的品質(zhì)[5] ，期望為康復(fù)景觀空間的設(shè)計(jì)提供更多實(shí)證研究基礎(chǔ)[6] 。

總體而言，循證設(shè)計(jì)是建立在循證醫(yī)學(xué)與環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ)上的理論方法，以科學(xué)方法和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作為設(shè)計(jì)依據(jù)尋找優(yōu)化空間的途徑。國(guó)內(nèi)的循證設(shè)計(jì)研究尚處在對(duì)國(guó)外理論的引進(jìn)與成果的解讀層面，還未建立起成熟的數(shù)據(jù)庫(kù)與實(shí)踐框架，未來(lái)還有進(jìn)一步發(fā)展的巨大空間[7] 。

（二）循證設(shè)計(jì)理念下的設(shè)計(jì)實(shí)踐

德克薩斯A&M大學(xué)建筑學(xué)院Roger Ulrich教授通過(guò)為期十年的隨機(jī)對(duì)照實(shí)驗(yàn)證明了環(huán)境對(duì)治療的重要作用。1984年他在《科學(xué)》雜志發(fā)表題為《窗外景觀可影響病人的術(shù)后恢復(fù)》一文，談到有自然景觀的病房能減少患者住院的時(shí)間以及對(duì)止痛藥的需求，首次運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法證明了環(huán)境對(duì)治療的重要作用。在荷蘭GROOT KLIMMENDAAL康復(fù)中心與新加坡邱德拔醫(yī)院的空間設(shè)計(jì)中都體現(xiàn)了這種循證設(shè)計(jì)思想。

1.荷蘭GROOT KLIMMENDAAL康復(fù)中心GROOT KLIMMENDAAL康復(fù)中心位于荷蘭東部阿納姆的森林中，這座康復(fù)中心的設(shè)計(jì)理念是提供一個(gè)積極、令人鼓舞的醫(yī)療場(chǎng)所提高病人的健康水平[8] 。建筑內(nèi)部公共空間均指向外部風(fēng)景，通透的玻璃將周圍森林景色充分引入室內(nèi)，讓散步的病人獲得舒適的行走體驗(yàn)（如圖7）。建筑通過(guò)天井、重疊的挑高空間或側(cè)墻空隙將室外光線充分引入建筑內(nèi)部，在降低建筑能耗的同時(shí)更與幾抹醒目且和諧的色彩彼此融合，營(yíng)造出利于病人療養(yǎng)的室內(nèi)色彩環(huán)境[9]（如圖8）。

2.新加坡邱德拔醫(yī)院新加坡邱德拔醫(yī)院以“花園中的醫(yī)院環(huán)境”聞名，其開(kāi)放式設(shè)計(jì)配以滿庭綠蔭讓人仿佛置身花園，改變了普通醫(yī)院給人的冰冷感與壓迫感（如圖9）。醫(yī)院的綠色設(shè)計(jì)建立在對(duì)病人舒適度的考慮之上，設(shè)計(jì)者著力挖掘每一個(gè)可利用的空間創(chuàng)造綠色醫(yī)療環(huán)境：八個(gè)屋頂花園、五層綠色走廊、八十一個(gè)花園陽(yáng)臺(tái)使患者與醫(yī)護(hù)人員可以從不同角度欣賞到優(yōu)美的綠色景觀，同時(shí)也拉近了醫(yī)院與城市的距離，甚至在電梯內(nèi)也著力營(yíng)造綠意盎然的體驗(yàn)感[10]（如圖10）。

三、敘事設(shè)計(jì)—文學(xué)敘事對(duì)空間敘事的外溢

近些年許多學(xué)者意識(shí)到循證設(shè)計(jì)的局限性，體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體體驗(yàn)多樣化的關(guān)注度不夠上。對(duì)此，緣起于文學(xué)敘事研究空間轉(zhuǎn)向的“敘事設(shè)計(jì)”

范式可以形成很好的補(bǔ)充，其核心特征在于關(guān)注空間之于人的意義、體現(xiàn)共情與反思以及具有包容的人文關(guān)懷特征。

（一）敘事學(xué)的緣起與演進(jìn)可以說(shuō)“敘事”是人類與生俱來(lái)的本能沖動(dòng)，人類的祖先在采集狩獵時(shí)期就需要通過(guò)一定的途徑將重要的生存信息傳遞給同伴，這或許構(gòu)成了敘事最初的緣起。然而真正將敘事作為研究對(duì)象卻是很晚近的事。

二十世紀(jì)六十年代“結(jié)構(gòu)敘事學(xué)”（又稱“經(jīng)典敘事學(xué)”）在法國(guó)興起，作為文學(xué)領(lǐng)域的一種有效工具，結(jié)構(gòu)敘事學(xué)使人們更容易對(duì)復(fù)雜敘事內(nèi)部機(jī)制做細(xì)致解析，優(yōu)化了此前通過(guò)人物與情節(jié)等大范疇進(jìn)行分析的粗糙性。三十年后旨在超越結(jié)構(gòu)敘事學(xué)的“后經(jīng)典敘事學(xué)”又在西方興起，其優(yōu)越性是多方面的，其中之一便是在分析文本時(shí)更注重讀者與社會(huì)歷史語(yǔ)境的作用[11] 。

近些年，一些學(xué)者逐漸意識(shí)到上述兩種敘事學(xué)集中在對(duì)時(shí)間維度的研究上，在空間維度上尚缺乏系統(tǒng)性探討，因此開(kāi)啟了敘事學(xué)研究的空間轉(zhuǎn)向，這便為敘事學(xué)從文學(xué)外溢至設(shè)計(jì)相關(guān)學(xué)科開(kāi)拓了新的視野。

（二）空間設(shè)計(jì)的敘事化敘事空間設(shè)計(jì)是敘事學(xué)與空間設(shè)計(jì)碰撞的產(chǎn)物，其核心關(guān)切是空間之于人的意義，具體包括如何將非物質(zhì)的“意義”轉(zhuǎn)譯為物質(zhì)的“空間”

進(jìn)而傳遞給空間使用者。敘事對(duì)空間設(shè)計(jì)的影響是多方面的，在室內(nèi)、建筑、景觀以及更大尺度的城市設(shè)計(jì)中均有介入。

1.室內(nèi)空間敘事設(shè)計(jì)：1983年英國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師寇替斯成立“今日敘述”建筑團(tuán)體（NATO），認(rèn)為室內(nèi)為建筑提供了一個(gè)寫(xiě)腳本的機(jī)會(huì)，使空間得以跳脫單純的棲息地屬性，進(jìn)一步映射外部世界的雜亂、沖突與暴力。敘事室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)空間的“體驗(yàn)”而非空間的“物質(zhì)”，因此場(chǎng)景草圖就成為了設(shè)計(jì)師重要的設(shè)計(jì)工具。寇替斯認(rèn)為這種工作方式與電影導(dǎo)演十分相似，通過(guò)場(chǎng)景的交錯(cuò)并置操縱人的感知從而引發(fā)豐富的空間體驗(yàn)。

2.建筑空間敘事設(shè)計(jì)：建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)ⅰ皵⑹隆币暈橐环N可選擇的方法來(lái)分析、理解、創(chuàng)造建筑，進(jìn)而將建筑學(xué)轉(zhuǎn)譯為另一種形式的語(yǔ)言體系并以此建構(gòu)其社會(huì)文化意義，側(cè)重點(diǎn)在于關(guān)注空間的關(guān)聯(lián)性、雙層語(yǔ)意的構(gòu)建以及敘事主體的話語(yǔ)權(quán)等問(wèn)題[12] 。

典型的設(shè)計(jì)實(shí)踐如丹尼爾·里伯斯金（Daniel Libeskind）設(shè)計(jì)的柏林猶太人紀(jì)念館與路易斯康（（Louis.I.Kahn）的Salt Institute。柏林猶太人紀(jì)念館以其空間本體為媒介向參觀者“敘述”了猶太人的悲慘遭遇。建筑所有的窗戶、通道甚至墻壁都有一定的傾斜角度，沒(méi)有任何水平、垂直的結(jié)構(gòu)。室內(nèi)摒棄了通過(guò)展品和文獻(xiàn)呈現(xiàn)歷史的常規(guī)方式，轉(zhuǎn)而將猶太人的慘痛歷史訴諸曲折的通道與昏暗的燈光（如圖11），給參觀者帶來(lái)更為直接的震撼。路易斯康設(shè)計(jì)的Salt Institute通過(guò)一路指向落日的噴泉營(yíng)造一種不言自明的神圣感，使這一自帶敘事屬性的空間成為敘事建筑的另一典范（如圖12）。

3.景觀空間敘事設(shè)計(jì)：英國(guó)景觀設(shè)計(jì)師馬修·波提格（Mat thewPotteiger）與杰米·普靈頓（Jamie Purintor）將敘事引入景觀設(shè)計(jì)。他們?cè)谥髦姓劦健耙粭l路可以形成一種空間序列，同時(shí)也提供了各種人和人相遇的可能性......人們也經(jīng)常會(huì)以一種故事的框架和風(fēng)格去理解景觀”。類比于同樣緣起于文學(xué)的“空間句法”，筆者進(jìn)一步認(rèn)為，景觀不僅可以是敘事事件發(fā)生的場(chǎng)所，同時(shí)也可以構(gòu)成敘事事件本身。

伯納德·屈米的拉維萊特公園或許是此中最為人熟知的項(xiàng)目。屈米認(rèn)為空間本身應(yīng)訴說(shuō)故事，拉維萊特公園就是一種類似于蒙太奇的構(gòu)建，場(chǎng)地保留了此前的印記并通過(guò)點(diǎn)、線、面三重系統(tǒng)的疊合形成了有別于傳統(tǒng)的更具解構(gòu)主義特征的布局形式（如圖13）。屈米將這座公園比作一種電影程序，每個(gè)程序基于一種空間的轉(zhuǎn)換與挪用。

4.城市空間敘事設(shè)計(jì)劍橋大學(xué)Fr ancois與倫敦大學(xué)Mat thew C armona兩位教授在城市空間敘事領(lǐng)域的研究具有代表性。Francois以“影視體驗(yàn)法（Filmatic）”為基礎(chǔ)進(jìn)行綜合研究，探索適用于微觀城市空間的敘事設(shè)計(jì)。Matthew Carmona則通過(guò)營(yíng)造有意義的活動(dòng)和敘事手法營(yíng)造更具吸引力的空間[13] 。值得注意的是基于敘事性的城市空間設(shè)計(jì)對(duì)延續(xù)城市文脈、縫合新舊城的撕裂等問(wèn)題具有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)價(jià)值，尤其對(duì)正處于大規(guī)模城市化進(jìn)程中的中國(guó)城市出現(xiàn)的千城一面、地域特色喪失、重物質(zhì)空間輕非物質(zhì)空間營(yíng)造等問(wèn)題上表現(xiàn)出較強(qiáng)的理論潛質(zhì)，近些年國(guó)內(nèi)一些青年學(xué)者在這方面也進(jìn)行了一系列卓有成效的探索。

四、敘事循證設(shè)計(jì)—健康室內(nèi)設(shè)計(jì)范式探索

通過(guò)對(duì)循證與敘事兩種設(shè)計(jì)思路的拆解與分析可以初步總結(jié)出各自的側(cè)重點(diǎn)：循證設(shè)計(jì)試圖通過(guò)科學(xué)的分析方法探索空間特征與疾病類型間的關(guān)系，并以此作為優(yōu)化空間設(shè)計(jì)的實(shí)證依據(jù);敘事設(shè)計(jì)則更關(guān)注空間之于人的意義，借助文學(xué)、電影等領(lǐng)域的敘事手法將非物質(zhì)的“意義”賦予物質(zhì)的“空間”并進(jìn)一步轉(zhuǎn)譯給空間體驗(yàn)者?？梢钥闯鲅C設(shè)計(jì)對(duì)生理健康層面有更多考量，而敘事設(shè)計(jì)則更關(guān)注人的精神層面，這為敘事設(shè)計(jì)導(dǎo)向心理健康與社會(huì)健康奠定了基礎(chǔ)。

構(gòu)建關(guān)注全面健康的室內(nèi)環(huán)境應(yīng)將敘事與循證兩種設(shè)計(jì)范式充分結(jié)合，以循證設(shè)計(jì)的科學(xué)方法為依托結(jié)合敘事設(shè)計(jì)對(duì)更高層次的心理與社會(huì)健康的探索，搭建起“敘事循證”的健康室內(nèi)設(shè)計(jì)新范式[14] ，借以營(yíng)造全面健康的室內(nèi)環(huán)境。據(jù)此，本文提出敘事循證設(shè)計(jì)應(yīng)著力關(guān)注的三個(gè)主要方面：空間的循證化、空間的精細(xì)化與空間的語(yǔ)境化（如圖14）。

（一）空間的循證化

空間的循證化要求以“目標(biāo)構(gòu)建—對(duì)比實(shí)驗(yàn)—結(jié)果分析—方案優(yōu)化—經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”為設(shè)計(jì)探索框架，通過(guò)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法不斷挖掘空間特征與生理健康間的關(guān)系，并以此作為設(shè)計(jì)的重要支撐。

根據(jù)同濟(jì)大學(xué)健康城市實(shí)驗(yàn)室（Healthy City Wlan Lab）的研究，生理健康問(wèn)題可進(jìn)一步拆解為由“慢性非傳染性疾病”與“傳染性疾病”引發(fā)的健康問(wèn)題兩類，循證設(shè)計(jì)著重關(guān)注前者，在新冠疫情背景下，空間的循證化還應(yīng)著力開(kāi)展針對(duì)由“傳染性疾病”引發(fā)的健康問(wèn)題的研究，以緩解疫情下室內(nèi)空間應(yīng)對(duì)不足的問(wèn)題。例如重新組織空間序列，在住宅空間入口處增設(shè)“超級(jí)玄關(guān)”，并配合“入戶消洗路線”將更衣、拆快遞、蔬菜收納、洗手消毒等活動(dòng)組織在一條相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng)流線上，降低外部污染引入室內(nèi)的風(fēng)險(xiǎn)（如圖15）。此外，針對(duì)疫情期間的居家隔離，可考慮在傳統(tǒng)居住空間中增設(shè)視頻會(huì)議區(qū)、雙職工辦公區(qū)、健身區(qū)、工作陽(yáng)臺(tái)等空間（如圖16），滿足居家隔離期間的辦公、學(xué)習(xí)、健身等空間訴求。

此外，空間的循證化還應(yīng)著力將醫(yī)療衛(wèi)生空間的循證研究成果牽引至居住、辦公、商業(yè)、養(yǎng)老甚至交通工具等更多的空間類型中，促進(jìn)更廣泛的健康室內(nèi)設(shè)計(jì)。

（二）空間的精細(xì)化

人們對(duì)室內(nèi)空間品質(zhì)要求的提高倒逼著室內(nèi)設(shè)計(jì)走向精細(xì)化。筆者認(rèn)為空間的精細(xì)化設(shè)計(jì)須建立在對(duì)空間訴求深度調(diào)研的基礎(chǔ)上，唯有如此才能避免脫離實(shí)際需求的、一廂情愿的設(shè)計(jì)?？臻g的精細(xì)化設(shè)計(jì)不應(yīng)僅將設(shè)計(jì)對(duì)象鎖定在圍合空間的界面上，還要借鑒服務(wù)設(shè)計(jì)的視角，將空間所包含的個(gè)性化用戶需求納入思考范圍，構(gòu)建動(dòng)態(tài)可迭代的過(guò)程性設(shè)計(jì)流程。

筆者認(rèn)為前文提到的坡邱德拔醫(yī)院也很好地展現(xiàn)了空間精細(xì)化設(shè)計(jì)的理念，具體落實(shí)在醫(yī)院的服務(wù)與體驗(yàn)設(shè)計(jì)上。例如醫(yī)院內(nèi)部的公共空間按居家客廳的氛圍布置，促進(jìn)患者走出病房發(fā)生交流、交往行為;病房一角還設(shè)置了烹飪區(qū)，病患或家屬可在此烹調(diào)自帶的食材，讓患者感受到家的味道;淋浴間的肥皂通過(guò)特別的帶子綁定，以免沐浴時(shí)滑落引發(fā)患者摔倒（如圖17）;為方便患者自主進(jìn)食，在餐盤上設(shè)計(jì)了凹槽與餐具底部的凸點(diǎn)貼合，降低了打翻餐具的概率（如圖18）;病床邊設(shè)置卡片盒，可根據(jù)患者情況的變化方便的抽取相應(yīng)說(shuō)明卡片放置于床邊，以便醫(yī)護(hù)人員快速了解病人的基本情況（如圖19）;醫(yī)院餐廳將健康食物的價(jià)格降低并擺放在顯眼的位置，主食供應(yīng)也以更為健康的糙米飯為主，飲品的擺放同樣遵循健康的原則用心地將含糖量較低的飲品放在貨架中上部更顯眼的位置（如圖20），通過(guò)這些精細(xì)化的細(xì)小設(shè)計(jì)潛移默化地改善患者健康狀況。

（三）空間的語(yǔ)境化

事件總是發(fā)生在特定的語(yǔ)境中，有著一定的時(shí)間脈絡(luò)。傳統(tǒng)偏重藝術(shù)表達(dá)的室內(nèi)設(shè)計(jì)常因過(guò)分倚重圖像式呈現(xiàn)導(dǎo)致空間的去語(yǔ)境化以及空間在時(shí)間維度上的斷裂。只有恢復(fù)或重建空間的語(yǔ)境把空間置于一定的時(shí)間流程中才能真正達(dá)到通過(guò)空間進(jìn)行敘事的目的。

空間的語(yǔ)境化鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師通過(guò)訪談、參與式觀察等方式對(duì)使用者的故事進(jìn)行解讀，通過(guò)空間激發(fā)使用者的主觀能動(dòng)性，將使用者體驗(yàn)經(jīng)歷放進(jìn)設(shè)計(jì)中，借助異質(zhì)拼貼、系統(tǒng)層疊、圖符再現(xiàn)、意象隱喻、虛擬呈現(xiàn)[15] 等敘事手段將使用者珍視的非物質(zhì)化的人生體驗(yàn)轉(zhuǎn)譯為物質(zhì)化的空間呈現(xiàn)，充分塑造基于語(yǔ)境與時(shí)間性的異質(zhì)空間，滿足空間使用者精神層面的需求，從而促進(jìn)更高層面的心理與社會(huì)健康。

結(jié)語(yǔ)

因與人體接觸的緊密性，與其他建成環(huán)境相比室內(nèi)環(huán)境肩負(fù)著更大的健康責(zé)任。新形勢(shì)下迫切需要構(gòu)建一套應(yīng)對(duì)全面健康的室內(nèi)設(shè)計(jì)理論框架。

循證設(shè)計(jì)是醫(yī)療衛(wèi)生建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的既有方法論，著力探索空間特征與疾病類型間的關(guān)系;敘事設(shè)計(jì)脫胎于文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域敘事研究的空間轉(zhuǎn)向，關(guān)注空間之于人的意義，探索將意義賦予空間并進(jìn)一步轉(zhuǎn)譯給空間體驗(yàn)者的方法。將二者結(jié)合，構(gòu)建“敘事循證設(shè)計(jì)”理論，是實(shí)現(xiàn)全面健康室內(nèi)設(shè)計(jì)的有效路徑。

這一框架應(yīng)著重關(guān)注空間的循證化、精細(xì)化以及語(yǔ)境化三個(gè)主要方面，將循證得來(lái)的科學(xué)依據(jù)與敘事的轉(zhuǎn)譯手段充分結(jié)合，構(gòu)建起關(guān)注生理健康、心理健康與社會(huì)健康的全面健康室內(nèi)設(shè)計(jì)新范式。