中國傳統(tǒng)文化的兒童畫創(chuàng)作實踐研究

申晨 喬慧敏 穆曉丹 顏貝貝

兒童作為有效傳承文化遺產(chǎn)的中堅力量和核心人群，更符合跟上和促進兒童民族情感的教育理念，以提高對文化遺產(chǎn)的認識。兒童繪畫作為一種自由表達身心體驗的方式。這是自然與兒童環(huán)境相互作用的結(jié)果。教師應(yīng)盡一切努力將中國傳統(tǒng)文化的元素融入兒童畫的創(chuàng)作中，重視傳統(tǒng)文化在兒童心理形成中的作用，讓傳統(tǒng)文化對兒童的成長產(chǎn)生積極的影響。

一、兒童畫創(chuàng)作教學(xué)方式

1、系統(tǒng)訓(xùn)練四步教法

（1）“四步教法”的定義

“四步教法”具體分為創(chuàng)設(shè)情境，強化建模;模仿與創(chuàng)新有效結(jié)合;創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，即通過創(chuàng)設(shè)情境進行建模的能力;引導(dǎo)學(xué)生復(fù)制優(yōu)秀作品，創(chuàng)造適合自己的作品;鼓勵學(xué)生記憶生動的圖像。這種教學(xué)方法貫穿于鹽城學(xué)前師范學(xué)院的兒童教學(xué)和生物繪畫。

（2）“四步教法”的實施階段

“四步教法”的實施階段如下：從第一節(jié)課基礎(chǔ)建模的刻苦學(xué)習(xí)實踐開始，主要采用長期積累的“初始訓(xùn)練法”。逐步轉(zhuǎn)向“二等配色”的實踐，最后加強“創(chuàng)意訓(xùn)練”，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)意繪畫和創(chuàng)作技能。經(jīng)過4年分階段、分模塊地系統(tǒng)培訓(xùn)，教師和學(xué)齡前兒童的形象有了很大改善。創(chuàng)設(shè)情境和加強建模：激活教學(xué)情境可以激發(fā)教師和學(xué)前兒童的極大興趣，深化有效的教學(xué)方法，創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，并為教師和學(xué)前兒童的建模培訓(xùn)提供良好的氛圍[1]。

模仿與創(chuàng)新的有效結(jié)合：引導(dǎo)教師和學(xué)生有意識、有選擇地模仿兒童的完美形象，培養(yǎng)教師和學(xué)前兒童學(xué)習(xí)概念、材料和意圖的能力，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造，有效提高教師和學(xué)齡前兒童的創(chuàng)新能力。模仿是創(chuàng)新的基礎(chǔ);創(chuàng)新是模仿的目的。從模仿到創(chuàng)新，是一個循序漸進的學(xué)習(xí)過程。

2、整合階段模塊訓(xùn)培法實踐紀(jì)實

（1）“模塊培訓(xùn)法”介紹

為了提高教師和學(xué)齡前兒童的形象塑造能力，課堂教學(xué)可以采用“模塊學(xué)習(xí)法”。將每個階段的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為教學(xué)模塊的基本要素。模塊的創(chuàng)建應(yīng)首先根據(jù)教師和學(xué)齡前兒童的學(xué)習(xí)階段以及教師和學(xué)生處理問題的想法進行劃分，然后考慮系統(tǒng)的知識和技能。

（2）實施的方法和過程

實現(xiàn)依據(jù)：在針對學(xué)生和教師的問卷調(diào)查中，大多數(shù)人提到了創(chuàng)作難的問題。因此，需要選擇適合兒童圖像的知識點進行練習(xí)。

“模塊化教育方法”將創(chuàng)造兒童畫的能力分為3個模塊：建模、著色和創(chuàng)造，并在整個時間段內(nèi)以不同的方式加強該模塊的實踐。實踐目的獨特，教學(xué)效果明顯。課堂教學(xué)過程如下：

A.樣本對照：教師隨機挑選學(xué)生，測試他們對兒童畫基本形式的掌握程度。

B.解釋理論：告訴學(xué)生基本的構(gòu)圖和主體形狀的選擇，以便他們能夠定義整體畫面。然而，創(chuàng)作不應(yīng)瑣碎，應(yīng)注重傳達兒童的興趣和個性，否則，形象會使人感到審美疲勞。

C.分析和討論：老師為孩子們展示偉大的作品形象，分析了創(chuàng)作中的事件和差異，學(xué)生們在聽了老師的解釋后，就如何傳達孩子們的興趣和表達個性進行了簡單地討論。

D.模擬創(chuàng)造：這是非常重要的一步，學(xué)生學(xué)習(xí)模仿偉大的作品，然后思考如何做得更好。

E.領(lǐng)導(dǎo)教師：鼓勵教師和學(xué)生分組練習(xí)。同一個小組可以討論，但由于不同群體之間的差異，每個群體遇到的問題不同。所以，教師要鼓勵小組成員一起討論和解決問題，如果不能解決，可以和學(xué)生一起討論解決。

3、創(chuàng)新訓(xùn)培法

（1）“創(chuàng)新培訓(xùn)法”實施內(nèi)容

A.大理石圖像：在制作大理石花紋之前，搖勻顏料，然后在水面滴上喜歡的顏色，顏料會迅速擴散，然后在水中滴下另一種顏色。不同的顏色組合在一起，形成五顏六色的水面;也可以在水中加入多種顏料，試試哪種顏色合適。有時2種或3種顏色可以構(gòu)成一幅漂亮的畫;也可以用木棍或梳子在水里“撥”出紋理來。調(diào)制好水面的顏色后，在上面輕輕折疊一張白紙，輕輕按壓，使白紙與顏料充分接觸，等白紙沉到水里，然后小心地將其從水中取出并干燥。

B.指印畫：這是學(xué)前繪畫中常見的圖像，也是一項具有兒童智慧和興趣的藝術(shù)活動。這種方式不必太多的繪畫技巧，但可通過指紋識別將兒童圖像和漫畫結(jié)合起來，只是需要更多的想象力才能創(chuàng)作出兒童感興趣的作品。這是普通畫筆無法達到的效果，也能很容易地帶來快樂。

C.砂紙畫：砂紙的紋理粗糙，用油畫棒等比較平滑的繪畫工具，使其達到新的效果。特殊材料可以激發(fā)教師和學(xué)生對繪畫的興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

二、將傳統(tǒng)文化與藝術(shù)課教學(xué)整合的策略

傳統(tǒng)文化的人文內(nèi)涵以及它自身所呈現(xiàn)出來的豐富多彩的形式可以有效培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力和形成正確的、科學(xué)的審美意識和創(chuàng)造力。近年來，我國對傳統(tǒng)文化的傳承高度重視，但一些學(xué)校缺乏相應(yīng)的藝術(shù)課程資源，或者是藝術(shù)教師開發(fā)傳統(tǒng)文化資源的能力有限。在這樣的背景下教師必須采取一定策略，將傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育相結(jié)合，以構(gòu)建合適的教學(xué)體系[2]。

1、秉承這一理念，與傳統(tǒng)文化充分、合理地融合

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）的重要概念是藝術(shù)教學(xué)的重要基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化與藝術(shù)課教學(xué)的整合不僅是例外，而且應(yīng)該符合藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。內(nèi)容和表現(xiàn)形式豐富多樣是傳統(tǒng)文化的特點。教師務(wù)必要挑選有效的教學(xué)資源并對其進行分類，與此同時還要對學(xué)生的實際學(xué)習(xí)特征予以有效地研究，在此基礎(chǔ)上進行合理地藝術(shù)教學(xué)設(shè)計。教師可以引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)流行文化和手工藝，并使其多關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2、致力于保護和傳承民間藝術(shù)

民間藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的核心要素部分，經(jīng)過一代又一代的過渡，民間藝術(shù)與人類的生活早已經(jīng)融為一體。這反應(yīng)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的精神生活文化。目前，許多民間藝術(shù)，如泥塑、皮影、剪紙等圖案，依舊保有最初的審美形態(tài)，彰顯了最為純真原始的民族信仰。同時，其中蘊含的一些極為深刻的民族精神，將中國文化的靈動和奇妙彰顯得淋漓盡致，并呈現(xiàn)出讓人無法拒絕的生命力。民間藝術(shù)并非普通的藝術(shù)形式，而是中國文化民族性的一種反應(yīng)形式和一種思維符號，通過它現(xiàn)代人可以更為深刻地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和實質(zhì)。然而，伴隨著日益現(xiàn)代化的社會，一些民間藝術(shù)的傳承形式已經(jīng)被“逼退”。基于記憶傳承和口頭教學(xué)的形式，一些民間藝術(shù)的發(fā)展存在著極大的困難，缺乏活力。在此基礎(chǔ)上，教師必須從民間藝術(shù)傳承的角度，制定符合文化傳承本質(zhì)的“世代方案”。在這門課程中，教師應(yīng)該有效地幫助學(xué)生利用對民間藝術(shù)技巧和經(jīng)驗的生活感知和理解，對自己的個性創(chuàng)造進行積極地表達。學(xué)生通過豐富的思維方式，利用不同的造型和構(gòu)圖方法，創(chuàng)造藝術(shù)形象和構(gòu)圖，這是一個感受和理解傳統(tǒng)文化、創(chuàng)造思想和情感的過程。在民間美術(shù)教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生停止原始思維，回歸自然，將傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教學(xué)有機融合，并對資源進行收集和提煉。這一切都是建立在學(xué)生身心健康發(fā)展的前提之下進行的，以藝術(shù)科學(xué)為出發(fā)點，不僅可以有效拓寬學(xué)生視野，還可使學(xué)生的綜合實踐應(yīng)用能力得到切實培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生尊重不同的文化。

三、融入傳統(tǒng)文化的兒童畫創(chuàng)作實踐策略

1、提煉民族傳統(tǒng)文化元素

在民族傳統(tǒng)文化類型要素中，“意義”指形象要素，“類型”指形狀、圖案、色彩等表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)民族元素的藝術(shù)提升強調(diào)學(xué)生能夠靈活引用傳統(tǒng)文化元素，針對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵予以深入挖掘，構(gòu)建一些存在典型內(nèi)涵的圖形、裝飾品、圖騰和幾何符號，大大彰顯視覺美以及藝術(shù)風(fēng)格的獨特性。中國傳統(tǒng)圖形資源豐富多彩。伴隨著時間的變遷和歷史的不斷更替，它們所呈現(xiàn)出來的特征既相互獨立也相互依存，彰顯了風(fēng)格多樣、深厚迷人的民族文化和民族精神。

2、學(xué)生的創(chuàng)造性表達能力

在將傳統(tǒng)文化與兒童畫塑造結(jié)合時，教師應(yīng)采用不同的整合方法，如色彩整合、模式整合、媒體整合等。教師應(yīng)積極改進傳統(tǒng)藝術(shù)元素，并予以靈活運用。教師可以使用各種媒介，如墨水、油畫棒、丙烯、派克筆等繪畫媒介，以及紙、繩、布、糊等生產(chǎn)媒介，幫助學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)和提升傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)作形式豐富多彩的兒童繪畫形式，讓學(xué)生通過創(chuàng)作享受其中的樂趣，增強學(xué)生的民族自豪感、使命感和自信心。如此，方可促進民族傳統(tǒng)文化的有效傳承。

3、混合料的合理使用與適應(yīng)性

傳統(tǒng)文化源遠流長，經(jīng)過幾千年的傳承及經(jīng)驗的累積，不同時期形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格?；齑羁此品钦?，只有通過合理地輪換才能讓它變得新奇。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)混搭的方法，嘗試運用不同的繪畫技巧進行混搭創(chuàng)作，創(chuàng)造出屬于自己的獨特藝術(shù)風(fēng)格。教師必須尊重學(xué)生個體體驗的差異，努力保證所有學(xué)生都有機會表達，助推傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)發(fā)展，把中華民族精神融入學(xué)生的血液，促進傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展。

結(jié)語

通過大量的文獻研究，本文分析了國內(nèi)外兒童畫創(chuàng)作研究的成果，重點關(guān)注兒童繪畫教學(xué)中存在的問題：教學(xué)內(nèi)容不利于教師和學(xué)生的研究與教學(xué)，教學(xué)條件無意義，教學(xué)方法應(yīng)統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，提出教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)以致用為中心，課程設(shè)置應(yīng)因材施教，課堂教學(xué)應(yīng)不斷改革和實踐，教學(xué)團隊?wèi)?yīng)加強教學(xué)方法的創(chuàng)新，而教材的編寫應(yīng)突出幼兒教師5個方面的特點，力求為護理學(xué)幼兒專業(yè)兒童畫創(chuàng)作教學(xué)提供參考。

參考文獻

[1]徐田榮.融入傳統(tǒng)文化的兒童畫教學(xué)與創(chuàng)作實踐研究[J]美術(shù)教育研究，2021（4）：164-165

[2]吳麗平.核心素養(yǎng)視域下的學(xué)前教育專業(yè)兒童畫創(chuàng)作教材重構(gòu)研究[J]蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2021，37（5）：81-83