扎根本土 深植時(shí)代

錢(qián)今幗 李爍

《禮記·樂(lè)記》有云：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也”。闡釋了音樂(lè)的創(chuàng)作是由于外物的感動(dòng)，其音樂(lè)的表達(dá)從而形成精神上的共鳴，故曰“情動(dòng)于中，故形于聲”，從而揭示了音樂(lè)亦依靠第一性之物質(zhì)從而實(shí)現(xiàn)第二性之精神的唯物發(fā)展歷程;我國(guó)現(xiàn)今民族音樂(lè)的創(chuàng)作既得益于五千年中華傳統(tǒng)文化積淀之功，又得益于中華民族時(shí)代發(fā)展造化之功，尤其是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。所以，其音樂(lè)作品的創(chuàng)作應(yīng)引傳統(tǒng)文化之源頭活水，音樂(lè)作品的表達(dá)應(yīng)體現(xiàn)“仁者愛(ài)人”的精神昭彰。講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌，是黨在新時(shí)期對(duì)文藝工作者提倡的創(chuàng)作方向，亦是文藝工作者在新時(shí)代中踐行文化自信的歷史使命和責(zé)任，民族音樂(lè)作品能否堅(jiān)持體現(xiàn)中華傳承之文脈，彰顯時(shí)代中我國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)的推介作用，顯示以人民為中心的創(chuàng)造力和活力，在作品的創(chuàng)作中，不斷提升其創(chuàng)新力;在作品的欣賞和體驗(yàn)中，感受?chē)?guó)樂(lè)的藝術(shù)魅力;在作品的內(nèi)涵表現(xiàn)上，不斷呈現(xiàn)優(yōu)秀的中華文化，是抓牢時(shí)代契機(jī)、發(fā)揚(yáng)中國(guó)國(guó)樂(lè)的重要準(zhǔn)則。依照此準(zhǔn)則，由吉林藝術(shù)學(xué)院校友、中央民族樂(lè)團(tuán)作曲家王丹紅作曲，吉林藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)鄭藝進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)意，中國(guó)歌劇舞劇院指揮家洪俠執(zhí)棒，吉林藝術(shù)學(xué)院出品的大型民族交響神話(huà)詩(shī)劇《大愛(ài)長(zhǎng)白》無(wú)疑是聚焦文化建設(shè)發(fā)展，立足時(shí)代，發(fā)揚(yáng)中國(guó)國(guó)樂(lè)，體現(xiàn)仁者大愛(ài)的優(yōu)秀作品。

一、汲養(yǎng)·供養(yǎng)——《大愛(ài)長(zhǎng)白》是透視傳統(tǒng)文化的時(shí)代解讀。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”。根植傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，是《大愛(ài)長(zhǎng)白》的文學(xué)創(chuàng)意理念。作品從我國(guó)傳統(tǒng)文化資源中汲取長(zhǎng)白山腳下優(yōu)秀的民間故事，加以文學(xué)提煉、修飾，通過(guò)“長(zhǎng)相守，到永久”的個(gè)人長(zhǎng)情誓言到“博愛(ài)、大愛(ài)”的仁者無(wú)疆的價(jià)值取向升華，實(shí)現(xiàn)了“講好中國(guó)故事”的藝術(shù)創(chuàng)作?！洞髳?ài)長(zhǎng)白》完美抽取了神話(huà)故事的愛(ài)情主題和博大情懷，通過(guò)藝術(shù)加工，重新將這種審美觀念承載在長(zhǎng)白上，呈現(xiàn)了這部作品的故事構(gòu)架和情感依托。在傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，以時(shí)代發(fā)展的眼界進(jìn)行解讀，為新時(shí)代文化建設(shè)進(jìn)行供養(yǎng)，《大愛(ài)長(zhǎng)白》的文學(xué)創(chuàng)意完成了取之于民、用之于民的價(jià)值應(yīng)用閉環(huán)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中“國(guó)、家”是核心概念?！睹献印るx婁上》指出“人有恒言，皆曰：‘天下國(guó)家。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，反映出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)?！洞髳?ài)長(zhǎng)白》的文學(xué)創(chuàng)意正是以此為基礎(chǔ)，其塑造的“善修身，懷仁愛(ài)”的少年白杉人物形象，以其能在族人危急關(guān)頭挺身而出，行舍小家、為大家的英勇之舉，彰顯了傳統(tǒng)文化的國(guó)、家權(quán)衡的正能量?jī)r(jià)值觀。通過(guò)故事的逐層展開(kāi)，投射出了具有仁愛(ài)精神的價(jià)值觀照。整個(gè)故事脈絡(luò)以積極、向上的主題引出，以愛(ài)情故事發(fā)展為引線(xiàn)，將心系萬(wàn)眾的大愛(ài)主題在神話(huà)詩(shī)劇的高潮部分烘托、詮釋出來(lái)，顯示了主人公“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的家國(guó)責(zé)任意識(shí)。通過(guò)神話(huà)詩(shī)劇的方式，為當(dāng)代年輕人樹(shù)立了一座意義高遠(yuǎn)的審美高塔和精神豐碑，并不斷啟發(fā)年輕一代對(duì)小愛(ài)、仁愛(ài)的深刻思考。

運(yùn)用古典文學(xué)筆調(diào)進(jìn)行故事講述是《大愛(ài)長(zhǎng)白》的又一亮點(diǎn)。在通俗易懂的基礎(chǔ)上運(yùn)用半文半白的寫(xiě)作手法，體現(xiàn)了意趣濃郁的文學(xué)之美，兼收古文與現(xiàn)代文學(xué)的韻致，凝成了一部閱讀感極佳的文學(xué)長(zhǎng)詩(shī)，充分展現(xiàn)了優(yōu)秀的中華民族文化底蘊(yùn)，充分體現(xiàn)了作品雅致、古樸的傳統(tǒng)文學(xué)質(zhì)感，將閱讀者帶入了水墨般的故事意境。

二、融匯·融通——《大愛(ài)長(zhǎng)白》是發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)的求新創(chuàng)作

《大愛(ài)長(zhǎng)白》以“民族管弦樂(lè)”的藝術(shù)形式構(gòu)筑了多維度的藝術(shù)表現(xiàn)空間，并融合了民族器樂(lè)與聲樂(lè)的特點(diǎn);以器樂(lè)主角人物形象和聲樂(lè)主角人物形象的藝術(shù)塑造，通過(guò)獨(dú)奏、合奏、獨(dú)唱、重唱的方式推動(dòng)了故事的發(fā)展，展現(xiàn)了故事的戲劇性。

《大愛(ài)長(zhǎng)白》以童謠的方式開(kāi)篇，運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)五聲調(diào)式，旋律跌宕起伏，主題動(dòng)機(jī)貫穿神話(huà)詩(shī)劇始終，以細(xì)膩、唯美的音樂(lè)元素修飾音樂(lè)織體，形成了一部樂(lè)思連綿不絕、樂(lè)段一氣呵成的民族管弦交響樂(lè)。作品以西方作曲技術(shù)將東北地域文化中的音樂(lè)特色完美呈現(xiàn)，在原有的東北傳統(tǒng)音樂(lè)形象上加以修飾，呈現(xiàn)出了一幅全新的長(zhǎng)白地域音畫(huà)，并通過(guò)提取地方的民歌素材以及曲調(diào)、唱段等音樂(lè)元素，符合了時(shí)代中長(zhǎng)白山文化形象，更蘊(yùn)含了在傳統(tǒng)中承襲、在時(shí)代中發(fā)展的審美趨向特點(diǎn)。

《大愛(ài)長(zhǎng)白》不僅在音樂(lè)的體量上對(duì)民族管弦樂(lè)進(jìn)行了擴(kuò)充，更在音樂(lè)創(chuàng)作的形式和體裁上進(jìn)行了細(xì)致的打磨和突破。這部作品的體裁、形式不同于單純的民族管弦樂(lè)。在器樂(lè)的編排之上加入了合唱的部分，形成了在音樂(lè)發(fā)展動(dòng)力上的雙重音色，亦賦予了作品雙重的藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成了一部民族交響合唱，在九個(gè)樂(lè)章中，器樂(lè)和聲樂(lè)部分交相呼應(yīng)，既有協(xié)作又有對(duì)抗，體現(xiàn)了以民族管弦樂(lè)為藍(lán)本的西方作曲思維，在器樂(lè)部分，西方作曲的配器效果得以充分體現(xiàn)，加之現(xiàn)代的新式樂(lè)器點(diǎn)綴，使得民族管弦樂(lè)呈現(xiàn)出了恢弘的音響聲場(chǎng);在重唱部分，有著西方古典清唱?jiǎng)〉男问矫篮驼鸷承Ч?在獨(dú)唱、重唱部分，又體現(xiàn)了歌劇式的音樂(lè)形象的舞臺(tái)美感和戲劇張力，形成了符合現(xiàn)代審美觀念的民族管弦交響樂(lè)的形式，尤其是在聲樂(lè)的基礎(chǔ)上更加突出器樂(lè)音樂(lè)形象的塑造——不僅用聲樂(lè)獨(dú)唱代表男女主角，還用兩件獨(dú)奏樂(lè)器代表了男女主角，加之合唱隊(duì)的烘托，形成了一部形式更為豐富、豐滿(mǎn)的音樂(lè)體裁——民族管弦交響神話(huà)詩(shī)劇。

力求發(fā)揚(yáng)民族管弦樂(lè)的藝術(shù)高度和形態(tài)是《大愛(ài)長(zhǎng)白》這部作品的音樂(lè)創(chuàng)作要旨。近年來(lái)，隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和世界影響力的不斷擴(kuò)大，民族音樂(lè)逐步呈現(xiàn)到世界音樂(lè)舞臺(tái)當(dāng)中。一系列充滿(mǎn)著濃烈的、地域特色的、民族文化特色的原創(chuàng)作品涌現(xiàn)出來(lái)，《高粱紅了》《奔月》《神話(huà)中國(guó)》《玄奘西行》等越來(lái)越多、越來(lái)越新穎的民族音樂(lè)作品呈現(xiàn)在世界音樂(lè)舞臺(tái)之上，《大愛(ài)長(zhǎng)白》優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)力不僅展現(xiàn)了民族音樂(lè)更為豐沛的藝術(shù)魅力，更顯現(xiàn)了我國(guó)民族音樂(lè)強(qiáng)大的創(chuàng)作動(dòng)力和優(yōu)異的創(chuàng)新潛力。

三、推行·踐行——《大愛(ài)長(zhǎng)白》是呼應(yīng)文化自信的文藝舉措

《大愛(ài)長(zhǎng)白》系2018年國(guó)家藝術(shù)基金年度大型舞臺(tái)原創(chuàng)資助項(xiàng)目，該作品的問(wèn)世是推行國(guó)家藝術(shù)基金發(fā)展的一項(xiàng)舉措，是響應(yīng)我國(guó)文化和旅游部“打造文化品牌”的一次有效推行。大型民族管弦交響神話(huà)詩(shī)劇《大愛(ài)長(zhǎng)白》賦予長(zhǎng)白山一份全新的精神內(nèi)涵?！洞髳?ài)長(zhǎng)白》自創(chuàng)作完成之后，先后在多地進(jìn)行展演，觀演人數(shù)超過(guò)萬(wàn)數(shù)。作品通過(guò)國(guó)家藝術(shù)基金手段的推廣，逐步打造了一張符合時(shí)代審美立意的長(zhǎng)白文化名片，通過(guò)持續(xù)的推廣，將“大愛(ài)長(zhǎng)白”的形象和寓意逐漸注入長(zhǎng)白山文化之中，久而久之，將有效地拓展長(zhǎng)白山旅游文化的影響力、競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)長(zhǎng)白山這一旅游名山的形象樹(shù)立和文化傳播起到深遠(yuǎn)的影響。

《大愛(ài)長(zhǎng)白》極力打造的藝術(shù)品位和藝術(shù)高度，將轉(zhuǎn)變東北音樂(lè)文化在眾人印象的固有形態(tài)，提升吉林地域的文化形象與藝術(shù)格調(diào)，彰顯當(dāng)代長(zhǎng)白山文化的精神內(nèi)涵和審美風(fēng)范。

作品創(chuàng)造性地修飾了長(zhǎng)白山愛(ài)情傳說(shuō)的文本，通過(guò)音樂(lè)將故事呈現(xiàn)得唯美、動(dòng)人，既彰顯了國(guó)樂(lè)的藝術(shù)魅力，又傳遞了仁愛(ài)永存的人文關(guān)照，更弘揚(yáng)了具有中國(guó)氣派的主旋律。同時(shí)，《大愛(ài)長(zhǎng)白》以民族管弦交響神話(huà)詩(shī)劇綜合立體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅用音樂(lè)講述了一個(gè)唯美的中國(guó)故事，同時(shí)，作品亦是一幅集地域風(fēng)光、人文風(fēng)情、民族精神水乳交融為一體的長(zhǎng)白音畫(huà)，對(duì)推介長(zhǎng)白旅游文化將起到十分積極的作用。

《大愛(ài)長(zhǎng)白》這部作品立足傳統(tǒng)文化，將中華民間傳說(shuō)中的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，底蘊(yùn)深厚，涵育人心;作品立意深遠(yuǎn)，主題鮮明，寓意積極向上，音樂(lè)大氣恢弘，符合了時(shí)代下的中華文化審美，不僅能與觀眾產(chǎn)生情感上的共情，更能彰顯我國(guó)悠久且優(yōu)秀的歷史文化。

通過(guò)《大愛(ài)長(zhǎng)白》所彰顯的家國(guó)情懷以及對(duì)于小愛(ài)、大愛(ài)、博愛(ài)、仁愛(ài)的解讀與詮釋?zhuān)瑢?dòng)當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與熱愛(ài)，亦是中華民族文化自信傳承的重要體現(xiàn)。

隨著《大愛(ài)長(zhǎng)白》的上演和推廣，作品所彰顯的地域特色、文化底蘊(yùn)、國(guó)樂(lè)魅力都得以體現(xiàn)，作品以其非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，將民族管弦交響神話(huà)詩(shī)劇這一形式得以完美呈現(xiàn)，不僅塑造了一張?zhí)攸c(diǎn)鮮明、立意深遠(yuǎn)、底蘊(yùn)深厚的長(zhǎng)白名片，更顯示出了文藝工作者對(duì)“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌”的新時(shí)代文藝創(chuàng)作精神的深刻理解。

深植傳統(tǒng)文化沃土，綻放時(shí)代文藝新蕊，以時(shí)代發(fā)展視角對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度發(fā)掘和有力弘揚(yáng)，《大愛(ài)長(zhǎng)白》這部作品體現(xiàn)了文藝工作者秉承人民是創(chuàng)作的源頭活水這一正確理念，更是展現(xiàn)出了民族管弦樂(lè)的無(wú)限創(chuàng)造潛力?！洞髳?ài)長(zhǎng)白》將在提升地域文化品格和豐富當(dāng)?shù)厥忻裎幕瘜徝栏裾{(diào)上具有長(zhǎng)久的影響，顯示出了中華民族的傳統(tǒng)文化具有無(wú)限的發(fā)掘潛力，更彰顯了“扎根沃土、深植時(shí)代”是當(dāng)代精神文明建設(shè)的科學(xué)理念和長(zhǎng)效的文藝創(chuàng)作思路。

錢(qián)今幗 吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授

李 爍 吉林藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院教師