新桂商文明建設與媒介形象打造

陳筱 楊海健

桂商文明代表著廣西商幫文化，自春秋戰(zhàn)國時起廣西就開辟了與中原地區(qū)的商業(yè)往來，靈渠的修建不僅實現(xiàn)了秦始皇統(tǒng)一嶺南的計劃，更是讓中原與嶺南之間的交通，尤其是商貿(mào)運輸?shù)玫搅速|(zhì)的飛躍。黃金水運線促進了桂商同內(nèi)陸的交流，隨后廣西的飲州便成為中國南方最重要的對外貿(mào)易港口之一，商貿(mào)繁盛，四通八達的水運使得巨賈云集，欣欣向榮的桂商文化應運而生。面對新的歷史時刻，傳承并建設新桂商文明，大力打造新桂商良好的媒介形象，才能更好地推動廣西企業(yè)高質(zhì)量高水平發(fā)展。

伴著中國經(jīng)濟社會的不斷變遷和發(fā)展，商人與商幫的歷史地位也變得舉足輕重起來。廣西商人自明清以來跟隨商品經(jīng)濟的進程，逐步由松散商業(yè)群發(fā)展成為具有地域本土特色的商幫，“桂商”由此而生?！靶鹿鹕獭弊鳛閺V西地區(qū)商業(yè)代表的全新一代，既傳承上代桂商優(yōu)良品質(zhì)，同時又具備了新時代商人的創(chuàng)新思維，在這個全方位開放式的發(fā)展新時代，如何重振并發(fā)揚新桂商精神和打造其媒介形象，將成為重要議題。

一、關于新桂商的研究

縱觀現(xiàn)有研究，國內(nèi)很多學者如岳金林、馮思寧、吳興興、曾強等在研究中雖對桂商問題進行過論述，卻并無對“桂商”或“新桂商”有較為清晰的概念界定。常言道商場如戰(zhàn)場，早年人們也常常把經(jīng)商稱為“下?！?，在商場里獨立難支的感覺催生了商人們對商會組織的渴望，因地域和文化習慣的不同影響又形成了各地商幫，商幫隨歷史發(fā)展進程也在不斷成長，桂商應運而生，經(jīng)歷了漫長的過程，在生產(chǎn)力逐步提高、社會經(jīng)濟快速發(fā)展的現(xiàn)代，新桂商隊伍也逐漸成型并逐年壯大起來。

（一）新桂商的定義

部分企業(yè)家指出，桂商就是對廣西商人的簡稱，包括在廣西本土或異地從事商業(yè)活動的廣西籍企業(yè)家。一些學者也以兩廣地區(qū)為例，指出桂商是對明清及近代以來經(jīng)營本土商貿(mào)的商人及其后代、紳商等所組成的商人群體的一個統(tǒng)稱。同時也有部分學者把近代至改革開放之后在廣西壯族自治區(qū)內(nèi)經(jīng)辦工商實業(yè)的經(jīng)濟群體認定為近代“廣西企業(yè)家”，這更接近于“新桂商”的概念。筆者認為新桂商是隨著改革開放成長發(fā)展起來的，受桂商文明影響的桂籍和在桂本土投資、創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家們，以及對廣西經(jīng)濟發(fā)展做出重要貢獻的商業(yè)群體。

（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

“新桂商”一詞，因包含較多中國特色，所以截至目前，國外對該領域的研究與挖掘還是相對有限，很難收集相關文獻和資料。國內(nèi)方面，桂商、新桂商相關研究隨著各地廣西企業(yè)商會的誕生逐漸興起，學界關于新桂商文明與媒介形象的研究、歸納和總結(jié)，對新桂商未來發(fā)展的研究提供了寶貴的學科支撐。

二、關于建設新桂商文明

桂商精神與桂商文明對于新桂商而言，是血脈的傳承與發(fā)揚。尤為重要的是，在滾滾歷史長河中，曾經(jīng)的桂商先輩們用卓越政績和累累戰(zhàn)功在商界打出了一條獨特的精神文化道路！先輩們走過的商路，至今還會觸動新桂商們記憶深處的豪情與柔情。

（一）新桂商文明的起源

廣西商人自清初便通過采礦業(yè)和商貿(mào)推進商業(yè)發(fā)展，廣西最早的商會如南寧商會、桂林商會等雖已有100多年的歷史，但桂商在中國商幫歷史中還是鮮有人提及。改革開放給了新桂商發(fā)展機遇，中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)的成立連同廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)的迅速發(fā)展，讓新桂商們有機會走向中國乃至世界商貿(mào)前臺。2006年10月，百名新桂商在首都北京齊聚一堂，自此以實踐闖天下的新桂商精神和文明承擔起創(chuàng)造輝煌的歷史使命。

2007年7月，中國柳州投資說明會同樣在北京舉行，有“二十世紀最佳運動員”之稱的李寧作為成功轉(zhuǎn)型經(jīng)商代表參加了此次會議，他與在各地奮斗的新桂商們一樣，都在思考如何闖出桂商的新商道。

2012年3月10日，首屆全球桂商發(fā)展論壇暨北京廣西企業(yè)商會成立5周年慶典在北京舉行。海內(nèi)外近30個廣西商會及代表圍繞“新時期廣西與桂商發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)”和“探索全球桂商合作，共建現(xiàn)代桂商文明”兩大主題展開激烈討論。直至第二屆全球桂商發(fā)展論壇舉辦，參會代表已增加到近600人，“商天下”成為新桂商們的新論題。

（二）建設新桂商文明的原因

作為新時代中國商貿(mào)群體中的一個重要組成部分，新桂商產(chǎn)業(yè)已遍布世界各地，并持續(xù)加速拓展。在如此快速發(fā)展的經(jīng)濟社會中，如果新桂商放棄了作為歷史推動器的光榮使命，就等于喪失了強大的精神動力與文化支持。生死攸關之際，廣西新一代商人們只有多思考、重振新桂商精神文明建設，才能持續(xù)生存發(fā)展，才會更加接近新桂商文明其核心內(nèi)容，建立一個具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代先進精神文明并存的商業(yè)模型和文化，才會幫助新桂商在全球范圍內(nèi)取得更高的商業(yè)影響力，從而獲得商業(yè)、事業(yè)上的雙贏。

首先，經(jīng)濟活動是社會文化傳承的強大載體，而商幫文明是推動經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的強大動力。不少企業(yè)家們已經(jīng)意識到建設新桂商文明是全球桂商經(jīng)濟體系保持持續(xù)發(fā)展的迫切需要。如果一個商人只關注財富積累，也許我們可以承認他很有實力，但是長久發(fā)展過后，他會發(fā)現(xiàn)可能無法得到商業(yè)個體甚至整個商業(yè)群體的尊重。其中存在的問題就是缺乏核心精神文明與文化影響力，這就導致商業(yè)活動中必須付出更多的時間和精力。

其次，繼承發(fā)揚建設新桂商文明，是吸收桂商先輩們在政治、軍事、商業(yè)、文化各領域積累的寶貴經(jīng)驗，用輝煌成就鼓舞和激勵當代廣西商人提升自身自信心與榮譽感，從而激發(fā)新桂商的新使命和新行動力。

再者，新桂商目前并不屬于歷史上的十大商幫，創(chuàng)造屬于自己的商幫文明，對整個廣西商人群體來說是非常重要的，當下新桂商文明的建設和推廣顯然有些滯后，相當多的桂商對桂商文明知之甚少，對桂商古今發(fā)展的來龍去脈也不甚了解。桂商文明的弱勢已經(jīng)給部分異地商會帶來一定壓力，與十大商會相比，新桂商商幫文明的發(fā)展差距還是比較大的，重振新桂商精神、建設新桂商文明，已經(jīng)刻不容緩。

（三）新桂商文明建設的主要措施

提到浙商，我們首先想到的是那種互幫互助、抱團協(xié)作的團結(jié)精神，這正是新桂商需要關注與借鑒的地方?？v觀歷史，江浙一帶較早就出現(xiàn)了系統(tǒng)的商業(yè)理論體系，明清時期溫州永嘉學派便出現(xiàn)了“事功派”學者與思想家。這些大學者統(tǒng)一了“義”與“利”的根本關系，新桂商群體應樹立以合理合法得財、互幫互助得利、回報社會得義的文化氛圍。