“水利—風(fēng)景”視野下古代陂湖的風(fēng)景體系及典型特征

王晞月 王向榮

風(fēng)景研究是20世紀(jì)重要的學(xué)術(shù)問(wèn)題，科學(xué)將風(fēng)景視作客觀的物質(zhì)實(shí)體，人文將其視為主觀的社會(huì)建構(gòu)，二者受西方經(jīng)典二元論范式的影響似乎難以相容[1]。然而人居環(huán)境作為人類(lèi)與自然之間發(fā)生聯(lián)系和作用的中介系統(tǒng)，其營(yíng)建過(guò)程本身就是人與物質(zhì)自然相聯(lián)系和作用、生成“典型的、開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)”的一種形式[2-3]。在這一體系下，人居環(huán)境形成的風(fēng)景面貌既是對(duì)系統(tǒng)功能塑造的結(jié)果呈現(xiàn)，又承載著歷史時(shí)期的人居審美文化，一定程度上意味著古人對(duì)于理想山水美學(xué)范式的追求。

于本研究而言，中國(guó)古代陂湖的風(fēng)景文化具有厚重的歷史基礎(chǔ)，在適應(yīng)、改造自然的過(guò)程中，其功能體系逐漸與所在區(qū)域的原生環(huán)境相互融合發(fā)展，形成了自身獨(dú)特的山水格局與風(fēng)景特征。再經(jīng)歷代文人藝術(shù)作品的點(diǎn)染，進(jìn)一步為山水空間秩序增添了詩(shī)情畫(huà)意。因此，陂湖雖是傳統(tǒng)水利工程的衍生物，其形成的水利風(fēng)景體系卻能夠反映古人在具體自然環(huán)境中，對(duì)物質(zhì)空間實(shí)用性與藝術(shù)性的綜合考慮，是基于功能需求出發(fā)的主流審美意識(shí)對(duì)原生自然環(huán)境定向修正的結(jié)果。由此可見(jiàn)，陂湖風(fēng)景同時(shí)具備功能上的營(yíng)建邏輯和審美上的歷史人文底蘊(yùn)，是具有“水利–風(fēng)景”雙重屬性的綜合空間系統(tǒng)，是中國(guó)人居營(yíng)建歷史上有代表性的杰出藝術(shù)成就。據(jù)此，筆者試圖以古代陂湖的“水利–風(fēng)景”雙重屬性為切入點(diǎn)，探討傳統(tǒng)人居環(huán)境營(yíng)建中以其為代表的整體環(huán)境觀與綜合風(fēng)景觀。

1 陂湖功能系統(tǒng)及其空間結(jié)構(gòu)

1.1 基本結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)陂湖是由人工梳理自然空間而營(yíng)建的水利工程系統(tǒng)，是古人在人居營(yíng)建實(shí)踐的過(guò)程中摸索構(gòu)建出的一套相對(duì)穩(wěn)定的模式，具有高效、經(jīng)濟(jì)且集約的空間形態(tài)結(jié)構(gòu)。而這一結(jié)構(gòu)是依據(jù)其功能系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制衍生而來(lái)的，因此在探討陂湖空間及其風(fēng)景體系時(shí)，需對(duì)陂湖的功能系統(tǒng)及其基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行剖析。

據(jù)古今文獻(xiàn)中對(duì)于“陂”“陂湖”和“陂池”等的描述可以總結(jié)出其基本含義及核心識(shí)別要點(diǎn)：在原自然湖澤或低洼地形的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)人工圍堤而成，以蓄水湖泊為主體，結(jié)合塘–渠結(jié)構(gòu)進(jìn)行就近儲(chǔ)蓄徑流的一套綜合蓄水工程。如乾隆時(shí)期的《（湖南）沅州府志·水利志》中記載，“障堰而蓄水者，曰陂”[4]，其他歷史文獻(xiàn)記載中的“障水之岸”[5]、“蓄水曰陂”[6]都清晰地描述了“陂”具有人工建設(shè)的屬性，即“障–堰”這一人工過(guò)程是形成陂湖的先決條件。因此，由“陂”而形成的湖池與天然湖泊的區(qū)別在于它需要人工參與筑堤或挖掘而成湖，用以滿足人居環(huán)境中小流域用水需求和水量調(diào)節(jié)的需要[7]。

由此可見(jiàn)，陂湖的核心功能是解決“來(lái)水”與“用水”之間在時(shí)間分布上和水位高程上的矛盾，可以總結(jié)為“蓄水以備用水之需”，即通過(guò)足夠的蓄容空間創(chuàng)造儲(chǔ)水和供水2個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間差，作為水系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的彈性樞紐靈活調(diào)蓄系統(tǒng)整體的工作秩序。這種水調(diào)節(jié)功能的實(shí)現(xiàn)有賴于環(huán)境與系統(tǒng)本身各個(gè)單元間的互動(dòng)關(guān)系，據(jù)此形成具有復(fù)合單元的水利工程系統(tǒng)（圖1）。水源、堤壩、渠道、閘口等各子系統(tǒng)單元密切關(guān)聯(lián)、相互配合，任何一個(gè)單元的缺失都會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)的失效或者崩潰。如《授時(shí)通考》中描述的一套以陂湖為核心的完整的水利系統(tǒng)：“稻人以潴①畜水，以防止水，以溝蕩水，以遂均水，以列舍水，以澮泄水?！盵8]集水而成的陂湖與攔水、運(yùn)輸?shù)奶哩C渠、泄水的溢流口穴相互配合才可成為一套具有集水、蓄水和輸水功能的陂塘水利系統(tǒng)。

1 陂塘水利系統(tǒng)及其空間結(jié)構(gòu)The content and spatial structure of impounding lake system

結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與古籍記載，筆者將完整的傳統(tǒng)陂塘水利系統(tǒng)的基本構(gòu)造歸納為阻滯單元、蓄水單元、調(diào)控單元與傳輸單元4個(gè)主要組成部分（表1）。其中阻滯單元是擋水的構(gòu)筑物；蓄水單元即為湖體，是儲(chǔ)水調(diào)蓄的庫(kù)容空間；調(diào)控單元是控制蓄泄的人工設(shè)施；傳輸單元是與將湖體與周?chē)到y(tǒng)相連的傳輸水（供水、用水或泄水）的渠道。整個(gè)系統(tǒng)通常順應(yīng)自然地勢(shì)擇址而建，截留自然徑流、集水成為陂湖，與傳輸?shù)奶哩C渠相配合成為具有集水、蓄水和輸水功能且能適時(shí)調(diào)蓄的工程系統(tǒng)，起到灌溉、防洪與濟(jì)運(yùn)等作用[9]。

表1 陂塘水利系統(tǒng)功能體系的結(jié)構(gòu)單元Tab. 1 Structural units of impounding lake system

1.2 復(fù)合結(jié)構(gòu)

基于上述基本結(jié)構(gòu)，多個(gè)功能系統(tǒng)單元疊加常形成3種典型的復(fù)合結(jié)構(gòu)（圖2）。

2 陂湖系統(tǒng)的復(fù)合結(jié)構(gòu)類(lèi)型Composite structures of impounding lake system

1）多級(jí)湖結(jié)構(gòu)。通過(guò)或長(zhǎng)或短的隔堤（又稱腰塘）將湖體分為2個(gè)或更多個(gè)相互分離的水面，其間可通過(guò)涵閘連接。這樣的結(jié)構(gòu)在系統(tǒng)上可以視為兩個(gè)湖底高程不同、水位不同但可互為蓄泄的陂湖串聯(lián)在一起，起到靈活調(diào)控水位、節(jié)省工程量及分散浪潮的作用。如鑒湖、湘湖、練湖、（余杭）南湖歷史上都具有二級(jí)湖的結(jié)構(gòu)。

2）“陂渠串聯(lián)”與“長(zhǎng)藤結(jié)瓜”復(fù)合結(jié)構(gòu)。連續(xù)的塘渠把若干陂湖湖體串聯(lián)起來(lái)，形成陂–渠串接連通的水系；或在主干渠上再延伸出次級(jí)塘渠與湖體相連，形成“長(zhǎng)藤結(jié)瓜”式的復(fù)合結(jié)構(gòu)。這一類(lèi)復(fù)合結(jié)構(gòu)可充分利用水源，在更大的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)上下游水量調(diào)配，形成更可控、更具彈性的區(qū)域水系統(tǒng)。如清代北京的昆明湖–高水湖–養(yǎng)水湖–泄水湖形成典型的“陂渠串聯(lián)”復(fù)合結(jié)構(gòu)。

3）“渠網(wǎng)連陂”復(fù)合結(jié)構(gòu)。由密集的河、渠網(wǎng)絡(luò)連通散布其間的大大小小的陂群，它進(jìn)一步增強(qiáng)了湖體之間的跨流域調(diào)蓄能力，將更大范圍的水文系統(tǒng)編織在一起，形成規(guī)模更宏大、空間結(jié)構(gòu)更致密的水網(wǎng)系統(tǒng)。這一結(jié)構(gòu)常見(jiàn)于平原地區(qū)，如歷史上鴻隙陂區(qū)域的陂群系統(tǒng)和杭嘉湖區(qū)域的水網(wǎng)系統(tǒng)。

2 陂湖的典型風(fēng)景特征

基于上述功能體系的需求，以陂湖為核心的陂塘水利系統(tǒng)對(duì)水與土地的自然肌理進(jìn)行定向梳理，使山水空間形成特定的結(jié)構(gòu)秩序，因此陂湖衍生出的風(fēng)景面貌亦具有相似的特征，形成了一定的風(fēng)景特征，成為一種可區(qū)別于其他風(fēng)景的相對(duì)獨(dú)立的風(fēng)景類(lèi)型。其中的“堤島”“涵閘”“津梁”“碑塔”等原本具有特定系統(tǒng)功能的實(shí)體空間也是陂湖風(fēng)景體系的構(gòu)成要素。因此陂湖營(yíng)建及管理的過(guò)程亦是陂湖風(fēng)景體系逐漸形成的過(guò)程，其結(jié)果以歷史層積的方式呈現(xiàn)在土地空間上，再經(jīng)歷代文人墨客及其藝術(shù)作品的描繪與渲染，在人文尺度上與當(dāng)?shù)匕傩丈a(chǎn)生活不斷催化融合，最終發(fā)酵為完整而厚重的陂湖風(fēng)景體系，融入眾多古代城市的風(fēng)景系統(tǒng)之中。以陂湖的功能體系與空間結(jié)構(gòu)特征為依據(jù)，以描繪歷史時(shí)期陂湖風(fēng)景的相關(guān)史料記載為線索，挖掘陂湖風(fēng)景體系的具體內(nèi)容、載體及典型的風(fēng)景特征。

為充分理解歷史時(shí)期陂湖風(fēng)景的整體特征與關(guān)鍵要素，筆者對(duì)現(xiàn)可考據(jù)的古代陂湖全景圖進(jìn)行圖像語(yǔ)義分割分析，將其中的關(guān)鍵風(fēng)景元素進(jìn)行提取與聚類(lèi)分析，包括《會(huì)稽縣志》中的《鑒湖圖》、《惠州西湖志》中的《西湖全圖》（惠州）、《西湖志》中的《西湖全圖》（福州）、《義烏縣志》中的《繡湖圖》、《蕭山縣志》中的《湘湖全圖》、《余杭縣志》中的《南湖圖》。根據(jù)圖像語(yǔ)義分析結(jié)果，筆者將陂湖所形成的風(fēng)景體系大致分為自然環(huán)境基底、功能系統(tǒng)單元、風(fēng)景游賞空間、世俗教化空間、人居聚落與生產(chǎn)生活5個(gè)層面（圖3～5）。

3 陂湖風(fēng)景體系內(nèi)容與載體Content and carrier of impounding lake landscape system

4 鑒湖、惠州西湖與福州西湖全景圖圖像語(yǔ)義分割分析Semantic segmentation of impounding lake landscape ancient drawings (Jian Lake, West Lake of Huizhou and Fuzhou)

5 義烏繡湖、蕭山湘湖與余杭南湖全景圖圖像語(yǔ)義分割分析Semantic segmentation of impounding lake landscape ancient drawings (Xiu Lake of Yiwu, Xiang Lake of Xiaoshan and South Lake of Yuhang)

2.1 自然環(huán)境基底

在自然環(huán)境基底方面，陂湖往往就地形順勢(shì)而成，以節(jié)省筑堤工程量。若在山巒起伏的高山環(huán)境之中，湖體往往被群山環(huán)抱；若在低山丘陵地帶，湖體通常倚靠山丘一側(cè)并在另一側(cè)圍堤而成；若在孤丘平原或低地區(qū)域，湖體往往利用小丘旁的洼地環(huán)堤匯水而成?；趯?duì)水源的需求以及其營(yíng)建上的環(huán)境適應(yīng)性特征，陂湖常以地勢(shì)起伏的環(huán)境作為營(yíng)建的地理基底，因此連綿的山脈低丘往往成為典型陂湖風(fēng)景的畫(huà)面遠(yuǎn)景，形成“湖山相依”的風(fēng)景格局。此外，一些陂湖是堰引江河之水或泄往自然湖海之中的，自然和人工水系統(tǒng)單元互相構(gòu)成緊密的蓄泄關(guān)系，因此與湖體相連的周邊自然水系（河、溪、江、海等）也常作為典型陂湖風(fēng)景的背景要素。

2.2 功能系統(tǒng)單元

在融山合水的自然基底之上，陂湖功能系統(tǒng)的各個(gè)單元構(gòu)成了風(fēng)景的主體。這些單元在發(fā)展中逐漸與區(qū)域風(fēng)貌融合成為陂湖風(fēng)景的關(guān)鍵要素。首先，陂湖湖體需具有足夠的蓄容量以滿足其調(diào)蓄的功能要求，因此通常形成廣闊浩渺的湖面。其次，湖體是水系統(tǒng)的彈性調(diào)蓄中樞，由人工集中調(diào)控管理，因此水面除非在極端降雨或開(kāi)閘時(shí)，往往鮮有波動(dòng)，呈現(xiàn)“湖闊水靜”的風(fēng)景特征。此外，陂湖因匯集周邊山體的匯水或者周邊土地的自然徑流，攜泥帶沙，久而久之易造成湖面淤淺，所以陂湖的有效運(yùn)轉(zhuǎn)和長(zhǎng)久存續(xù)依賴于不斷的疏浚。而古人常將疏浚的泥沙就近堆積于湖中，或形成便于通行、管理的堤壩，或形成湖中獨(dú)立的島嶼，構(gòu)成“堤島錯(cuò)落”的湖面風(fēng)景。再者，陂湖周邊通常有四通八達(dá)的斗門(mén)、水門(mén)或泬口以連通其他水系，或配有可以調(diào)控蓄泄的水閘，湖面呈現(xiàn)“閘壩通達(dá)”的獨(dú)特的風(fēng)景特征。為了方便管理湖域，限制可供種植和私人使用的土地，往往設(shè)有限田石、限田碑以標(biāo)識(shí)相應(yīng)的范圍或界線，如杭州西湖限制種植區(qū)域的三座石塔；亦有為了記錄工程建設(shè)的事跡而建設(shè)的石碑、牌坊等。詩(shī)人楊萬(wàn)里經(jīng)運(yùn)河北上，適逢練湖開(kāi)閘放水，作《練湖放閘》兩首[10]，可見(jiàn)陂湖功能體系的運(yùn)作和管理過(guò)程也是其風(fēng)景體系的重要部分。

2.3 風(fēng)景游賞空間

許多陂湖的營(yíng)建與城市及其所在的人居環(huán)境有著密切的聯(lián)系，帶動(dòng)了一城一池的人居發(fā)展與經(jīng)濟(jì)繁榮。湖體經(jīng)人工管理而逐漸穩(wěn)定，隨著城市的不斷發(fā)展，尤逢文化繁榮的時(shí)代，陂湖往往會(huì)呈現(xiàn)出明顯風(fēng)景化的過(guò)程，在宋代及明清時(shí)期尤為顯著。當(dāng)?shù)毓賳T及百姓對(duì)于湖體有游賞的訴求，便開(kāi)始有意識(shí)地對(duì)陂湖進(jìn)行風(fēng)景化營(yíng)建。

而值得注意的是，古人所營(yíng)建的陂湖風(fēng)景往往不是以“景點(diǎn)”的方式而獨(dú)立存在的，因此鮮有單純以游賞為目的而塑造的陂湖風(fēng)景，更多的則是和功能系統(tǒng)單元、世俗教化空間，以及必要的交通服務(wù)等設(shè)施相結(jié)合而構(gòu)建的具有復(fù)合功能的游賞體系。也因此，以陂湖為基底的風(fēng)景化營(yíng)建，通常帶有強(qiáng)烈的陂湖水利功能的烙印，如陂湖中用于緩沖水速、蓄滯攔水或以疏浚的泥沙堆積而來(lái)的堤島，均需要大量的橋梁連接以構(gòu)成串聯(lián)的游賞路徑；為保證堤壩的穩(wěn)固，往往在堤上栽植成行成列的喬木，而這些植物也成為堤壩上游徑的行道樹(shù)。陂湖周邊多分布有人居聚落，對(duì)陂湖進(jìn)行人工管理，后逐漸發(fā)展成為城邑與村鎮(zhèn)，需立牌、坊或山門(mén)作為引導(dǎo)交通的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。此外，陂湖周?chē)嗯浜嫌钨p體系營(yíng)建亭、塔、閣、橋、牌、坊等一系列景觀建筑或構(gòu)筑物，能夠合形輔勢(shì)地塑造風(fēng)景體系，使得陂湖的人工系統(tǒng)深度嵌合在自然的風(fēng)景之中，甚至能夠強(qiáng)化自然山水之形勢(shì)，這些景觀建筑及構(gòu)筑物多建在陂湖內(nèi)（隔堤和島上）、陂湖邊界處（堤岸上）和陂湖周?chē)ㄒ暰€開(kāi)闊處）。如余杭南湖湖中十字堤上的縛虎亭，北側(cè)堤岸上的地藏殿、石涼亭，建于周?chē)降馗咛幷呷珂?zhèn)東南安樂(lè)山頂?shù)陌矘?lè)塔、南湖西側(cè)山上的洞霄宮、下鳳山石壁上的觀音閣等多互為對(duì)景、借景，共同構(gòu)成環(huán)湖的風(fēng)景體系。詩(shī)句“群木搖天風(fēng)，層梯俯湖水。煙銷(xiāo)見(jiàn)岳祠，午倦醒潭底”②體現(xiàn)出了觀音閣為南湖游覽者提供了良好的觀景視線和植被茂盛、舒適宜人的游憩環(huán)境。

雖然各個(gè)地區(qū)對(duì)陂湖開(kāi)展風(fēng)景化營(yíng)建的時(shí)期不盡相同，但對(duì)于陂湖風(fēng)景的審美和游賞需求由來(lái)已久。早在東漢時(shí)期，中國(guó)陂塘水利興建的初期，張衡在《南都賦》中便謳歌了南陽(yáng)多個(gè)陂湖與河渠串聯(lián)的系統(tǒng)所形成的灌區(qū)美景：“于其陂澤，則有鉗盧玉池，赭陽(yáng)東陂。貯水渟洿，亙望無(wú)涯其草則藨苧薠莞，蔣蒲蒹葭。藻茆菱芡，芙蓉含華。從風(fēng)發(fā)榮，斐披芬葩。其鳥(niǎo)則有鴛鴦鵠鹥……”[11]其中提及了浩渺的湖面、湖中種植的諸多水生作物以及湖中棲息的水禽與候鳥(niǎo)等。再如丹陽(yáng)的練湖，自有文字記載以來(lái)，便是長(zhǎng)江中下游乃至全國(guó)有名的一方勝景，描述其景色及調(diào)蓄功能的詩(shī)詞歌賦數(shù)不勝數(shù)[12]。古人用詩(shī)句“故當(dāng)淵注渟著，納而不流。以為一方勝景之地”[13]，其上風(fēng)景“則見(jiàn)乎亭臨水畔，環(huán)翠生煙，荷放風(fēng)前，映霞成彩。斜陽(yáng)曬網(wǎng)，漁家與蟹舍成村；淺水分塍，麥隴共桑畦錯(cuò)罫。魚(yú)鱗細(xì)浪，皴山影以參差；雁齒長(zhǎng)橋，抱柳陰而宛轉(zhuǎn)。蘋(píng)蓼則紅紅白白，爭(zhēng)開(kāi)堤上之花；鳧鹥則兩兩三三，飛掠波中之羽，此湖之景也”[14]，詳細(xì)描繪了一幅典型的陂湖風(fēng)景圖卷，其中涉及了亭、橋等構(gòu)筑物，漁家與村莊、湖水分塍灌溉農(nóng)田的場(chǎng)景，堤上的植物，水中的魚(yú)與遠(yuǎn)山等風(fēng)景。

由于陂湖的興修涉及民生福祉，通常是歷代皇室關(guān)注、游覽及考察的對(duì)象，在諸多陂湖的歷史記載中都有可考據(jù)的相關(guān)描述。丹陽(yáng)練湖、杭州西湖、濟(jì)南大明湖、南京玄武湖都曾是康熙、乾隆皇帝數(shù)次游歷、駐蹕與詠?lái)灥膭俚?。僅丹陽(yáng)練湖便有乾隆皇帝3次到訪的記載[13]。

此外，環(huán)山抱水的陂湖是建設(shè)園林不可多得的風(fēng)景資源，因此古往今來(lái)的許多陂湖都曾用于園林空間的營(yíng)建。有的湖體直接被納入園林中，通常為具有土地支配決定權(quán)的皇室服務(wù)，被營(yíng)建為皇家園林、離宮別苑，如北京昆明湖、西安昆明池、南京玄武湖。有的是因借陂湖之景在湖體周?chē)哆吇蛏介g建設(shè)中小型園林空間，如文人隱士的私家園林、書(shū)院園林、寺院園林等。

2.4 世俗教化空間

如上文所述，陂湖所形成的風(fēng)景往往并非是刻意塑造而來(lái)的，而是與人居系統(tǒng)的功能性空間存在緊密的互動(dòng)關(guān)系。在傳統(tǒng)的自然山水觀影響下，人居世俗空間得以向陂湖所在山水空間充分滲透，經(jīng)世代的文化韜養(yǎng)，陂湖山水空間與人居系統(tǒng)的功能性空間逐漸互融，陂湖風(fēng)景往往也具有了鮮明的人文市井的審美特征。一方面，陂湖風(fēng)景為世俗空間提供了因借山水的條件，使得傳統(tǒng)世俗空間能夠始終延續(xù)著山水的脈絡(luò)；另一方面，世俗空間的嵌入也使得陂湖風(fēng)景的呈現(xiàn)更具人文底蘊(yùn)，“水利–風(fēng)景”形成的復(fù)合空間與人居環(huán)境關(guān)聯(lián)更為緊密。

2.4.1 祭祀與教化空間

祭祀與教化空間包括各類(lèi)宗祠、寺廟、道觀及書(shū)院等。一方面，陂湖所在區(qū)域往往具有穩(wěn)定、安全的人居環(huán)境，人們的生產(chǎn)生活圍繞陂湖而展開(kāi)，因此通常能夠帶來(lái)周邊的宗族興旺，使得湖周分布有家族性的宗祠，但這些宗祠易受環(huán)境和政治經(jīng)濟(jì)變遷影響、往往延續(xù)性一般；另一方面，許多業(yè)緣性及地緣性的祭祀建筑和宗教建筑等通常選址于山林名勝之地，因此在山環(huán)水抱的陂湖周邊多有分布。如惠州西湖周邊自古便是宗教文化傳播的重要場(chǎng)所，宗教建筑分布廣、種類(lèi)多，包括寺、廟、庵、觀、塔等，是惠州城市重要的宗教祭祀功能區(qū)。祠堂、宗廟不僅是舊時(shí)供奉祖宗牌位和祭祀祖先的地方，也是宗族議事、修譜、慶典娛樂(lè)以及開(kāi)展教化的場(chǎng)所，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)文化、教化的重視和對(duì)人倫禮教秩序的追求。祭祀對(duì)象除了宗族的先人，往往還有建設(shè)陂塘水利的功臣，以及治水的神話人物、民間供奉的水神等，這類(lèi)祭祀天地社稷、山岳河川的保障性祠廟體現(xiàn)了古人對(duì)自然的崇敬與感恩，如諸多陂湖周邊都曾設(shè)有人們祈求風(fēng)調(diào)雨順的“龍王廟”。

2.4.2 墓葬空間

宋代理學(xué)代表人物程頤曾有《葬說(shuō)》言下葬要“卜其地之美惡”，強(qiáng)調(diào)“地之美者，則其神靈安，其子孫盛”[15]。程頤認(rèn)為，風(fēng)水上佳者為土色光潤(rùn)、草木茂盛，墓地地形應(yīng)“拱揖環(huán)抱”。而陂湖所在的區(qū)域往往靠山面水，如錢(qián)塘江南的蕭紹一帶多丘陵陂湖，亦多有南宋墓葬，蕭山湘湖周邊區(qū)域更是墓葬“風(fēng)水寶地”的首選地，古鑒湖湖畔有禹陵，玄武湖與其東岸鐘山上的明孝陵遙遙相望。

2.4.3 水上交通與貿(mào)易空間

同時(shí)，由于水源供給和輸送使用的需求，陂湖需處于密集的水系網(wǎng)絡(luò)中，方可與諸多運(yùn)河、江、湖、海相互連通，成為致密的水上交通網(wǎng)絡(luò)的中樞節(jié)點(diǎn)。尤其一些陂湖具有為運(yùn)河濟(jì)運(yùn)的“水柜”功能，因此陂湖與運(yùn)河需通過(guò)水道相連，也使得人們能夠通過(guò)舟楫從運(yùn)河直達(dá)陂湖。交通的可達(dá)性使得陂湖風(fēng)景更廣泛地為人知曉與傳頌，吸引更多文人墨客到訪游覽、吟詩(shī)作賦，進(jìn)一步豐富了陂湖空間的人文內(nèi)涵；同時(shí)也帶來(lái)了商貿(mào)往來(lái)的機(jī)遇，促進(jìn)沿岸市肆繁榮。

此外，有的陂湖由于蓄容的要求而形成十分寬闊的湖面，易影響區(qū)域的陸路交通往來(lái)的便捷性，因此常通過(guò)建設(shè)隔堤配合橋梁來(lái)貫通湖兩側(cè)的交通，以輔津梁之便。如湘湖的隔堤、鑒湖的隔堤、大明湖的百花堤都曾承擔(dān)了湖周重要的交通功能。

2.5 人居聚落與生產(chǎn)生活

陂湖營(yíng)建的影響并不止于水文過(guò)程的改變、區(qū)域土地肌理的塑造，而更深刻地滲透到人居的生產(chǎn)生活之中。水利工程的營(yíng)建一定程度上引導(dǎo)了人們利用土地的模式，改變了一方百姓經(jīng)營(yíng)生計(jì)的方式，塑造了因湖而興的產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)活動(dòng)，如捕魚(yú)、采菱，也催生了因湖而盛的市井生活文化，如泛舟放棹、湖上聚會(huì)和市肆經(jīng)營(yíng)等。陂湖作為城市中少有的較大面積的水面和開(kāi)放空間，是人們聚集、開(kāi)展交易和民間活動(dòng)的佳處，如張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中所述：“湖多精舫，美人航之，載書(shū)畫(huà)茶酒，與客期于煙雨樓?！盵16]

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，基于一定的功能需求，歷史上的陂湖所形成的風(fēng)景具有一些相似的識(shí)別特征，構(gòu)成具有代表性和可識(shí)別性的一類(lèi)風(fēng)景范型，并且對(duì)許多歷史城市的景觀體系和風(fēng)貌具有一定的塑造作用。本研究通過(guò)對(duì)歷史上可考的陂湖風(fēng)景圖像、文字素材的解析，試圖構(gòu)建出陂湖風(fēng)景體系的基本內(nèi)容和識(shí)別特征。并總結(jié)了基于此形成的“湖山相依”的風(fēng)景格局、“湖闊水靜”“堤島錯(cuò)落”的湖面景觀及“閘壩通達(dá)”的獨(dú)特景象，以及在風(fēng)景化的營(yíng)建中不斷完善的“亭橋相間”的游賞體系與湖周“寺觀林立”的世俗空間，世代百姓依湖營(yíng)生，進(jìn)一步塑造了“互惠共榮”的生產(chǎn)生活場(chǎng)景[17]。

在中華民族歷史發(fā)展的時(shí)空維度中，諸多異質(zhì)的低度美學(xué)文化不斷被主流審美觀同化，醇化于高度凝練的美學(xué)文化體系之中，而逐漸形成大民族的集體審美意識(shí)。這樣的審美體系歷經(jīng)歷史的沉淀與各個(gè)時(shí)代的洗練，以其萬(wàn)千變化貫穿于九州山川、城市營(yíng)建、市井通衢、風(fēng)景營(yíng)造乃至藝文詩(shī)畫(huà)的方方面面，是使得整個(gè)民族文化體系能夠一脈相承、代代相傳的血脈精髓。

對(duì)于風(fēng)景背后營(yíng)建邏輯的準(zhǔn)確認(rèn)知和充分挖掘是相關(guān)行業(yè)從業(yè)者開(kāi)展風(fēng)景保護(hù)、風(fēng)景宣傳與開(kāi)發(fā)以及再創(chuàng)造的基本前提。陂湖的風(fēng)景雖是傳統(tǒng)水利工程的衍生物，卻能夠反映古人在具體自然環(huán)境中，對(duì)物質(zhì)空間實(shí)用性與藝術(shù)性的綜合考慮，也是潛在的主流價(jià)值觀和審美意識(shí)對(duì)原生自然環(huán)境的定向修正的結(jié)果，蘊(yùn)含著深刻的人居營(yíng)建智慧。這樣的“水利”與“風(fēng)景”的二元性特征使得陂湖景觀空間更為致密且富有人文內(nèi)涵。

注釋(Notes)：

① 在王禎《農(nóng)書(shū)》卷十八《農(nóng)器圖譜》之十三中對(duì)此注有“潴者，蓄流水之陂也”。

② 本詩(shī)為王紹貞游南湖時(shí)作《游南湖登觀音閣石壁漫記》中記。

圖表來(lái)源(Sources of Figures and Table)：

文中圖表均由作者繪制，其中圖4底圖來(lái)自《會(huì)稽縣志》之《鑒湖圖》、《惠州西湖志》之《西湖全圖》（惠州）、《西湖志》之卷五《西湖全圖》（福州）；圖5底圖來(lái)自《義烏縣志》之《繡湖圖》、《蕭山縣志》之《湘湖全圖》、《余杭縣志》之《南湖圖》。