后疫情下的中醫(yī)藥院校大學(xué)英語教學(xué)中的中醫(yī)藥文化導(dǎo)入研究

李兆瑞 張長(zhǎng)江

摘要：中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)深厚，是中華文明的一個(gè)瑰寶，凝聚著中華民族的博大智慧。后疫情時(shí)代，中醫(yī)院校更要積極回應(yīng)時(shí)代主題，培養(yǎng)學(xué)生講好中醫(yī)藥故事，樹立中國傳統(tǒng)文化自信，培養(yǎng)他們自覺地傳播中國傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持以文化自信為指導(dǎo)進(jìn)行大學(xué)英語教學(xué)和研究，為促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：后疫情時(shí)代;大學(xué)英語教學(xué);文化自信

1.后疫情時(shí)代下的中醫(yī)文化自信

黨的十八大以來，強(qiáng)調(diào)文化自信的重要意義，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，“切實(shí)把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好”。2020年，新冠肺炎疫情突如其來，在領(lǐng)導(dǎo)中國戰(zhàn)“疫”的偉大歷程中，多次就中醫(yī)藥工作作出重要指示，肯定中醫(yī)藥在抗擊疫情中的貢獻(xiàn)。“中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，是這次疫情防控的一大特點(diǎn)，也是中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐。在沒有特效藥的情況下，實(shí)行中西醫(yī)結(jié)合，先后推出八版全國新冠肺炎診療方案并被多個(gè)國家借鑒和使用。中國抗疫斗爭(zhēng)取得重大戰(zhàn)略成果，中醫(yī)藥功不可沒。同時(shí)中國政府積極推動(dòng)中醫(yī)藥抗疫國際合作，得到國際社會(huì)高度評(píng)價(jià)和認(rèn)可，傳統(tǒng)中醫(yī)藥正快步走向更廣闊的世界。

中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)深厚，是中華文明的一個(gè)瑰寶，凝聚著中華民族的博大智慧。在后疫情時(shí)代的背景下，中醫(yī)院校更要積極回應(yīng)時(shí)代主題，作為培養(yǎng)學(xué)生講好中國中醫(yī)藥故事能力的中堅(jiān)力量，要堅(jiān)持以文化自信為指導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)和研究。幫助大學(xué)生樹立中國傳統(tǒng)文化自信，增強(qiáng)中華民族自信，培養(yǎng)他們自覺地傳播中國傳統(tǒng)文化，為促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

2.文化自信背景下的大學(xué)英語教學(xué)困境

當(dāng)下，在我國“文化自信”的新語境下，遺憾的是，學(xué)生實(shí)際的跨文化交際能力欠缺，學(xué)生不能進(jìn)行真正有效的跨文化交流，學(xué)生中間普遍存在“文化失語癥”，該概念自從2000年10月9日首次由南京大學(xué)從叢教授提出; 他指出，有些母語為漢語的人，有很好的英語水平，也有很高的中國文化修養(yǎng)，但是一旦要用英語來傳達(dá)中國文化傳統(tǒng)知識(shí)，就會(huì)語塞，國際交流中無法表達(dá)出中國博大精深的文化精髓，不能恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)母語文化?；仡欀嗅t(yī)院校大學(xué)英語教學(xué)，尤其以我校為例未開設(shè)英語專業(yè)的中醫(yī)院校來說，目前面臨的問題大致有以下幾個(gè)方面：（一）課程設(shè)置：在大學(xué)英語課程改革的背景下，大學(xué)英語課時(shí)被壓縮，目前我校大學(xué)英語課程開設(shè)大一及大二兩學(xué)年，共四個(gè)學(xué)期，48學(xué)時(shí)/學(xué)期。并且教學(xué)班額眾多，大多數(shù)教師教學(xué)任務(wù)較重（周均16-20節(jié)次），主要開設(shè)綜合英語課程，授課內(nèi)容為英語精讀及視聽說課程。教師普遍反映在大學(xué)英語教學(xué)這一主要任務(wù)之外已無精力設(shè)計(jì)更深層次承載更多文化內(nèi)涵的教學(xué)內(nèi)容及環(huán)節(jié)，教學(xué)主要圍繞大學(xué)英語普通教材。（二）教學(xué)師資：盡管在中醫(yī)院校教學(xué)過程中，教師都會(huì)在鞏固英語專業(yè)能力之外，盡自己能力及興趣廣泛涉獵中醫(yī)藥學(xué)相關(guān)知識(shí)，并結(jié)合自己語言學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，盡可能地引導(dǎo)學(xué)生了解中西文化差異，重視文化缺省，文化失語等現(xiàn)象，但我校從事大學(xué)英語教學(xué)的教師全部為英語專業(yè)畢業(yè)，并未專業(yè)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過中醫(yī)專業(yè)知識(shí)，因此對(duì)中醫(yī)專業(yè)英語教學(xué)，中醫(yī)藥文化教學(xué)還存在很多亟待改善轉(zhuǎn)型的問題。（三）教學(xué)模式：正如有學(xué)者伍麗霞（2020）指出，當(dāng)下大學(xué)英語課堂教學(xué)內(nèi)容基本拘于教材本身，教師大多利用教材附載的背景知識(shí)，視頻等授課，很少對(duì)語言所承載的文化內(nèi)涵進(jìn)行分析與揭示，更談不上學(xué)生對(duì)話題的進(jìn)一步發(fā)散理解與討論。因此教學(xué)模式單一，更多地注重語言技能訓(xùn)練為主，更多的浮與文化及價(jià)值取向的表面。（四）學(xué)生水平：中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展的確帶動(dòng)了中醫(yī)藥各個(gè)專業(yè)的發(fā)展，中醫(yī)藥相關(guān)專業(yè)高考錄取成績(jī)也逐年提高，但是由于我校西部省份的地理位置，大部分生源依然來自中西部地區(qū)，學(xué)生英語成績(jī)雖有提高，但是英語的實(shí)際運(yùn)用水平較低，大部分學(xué)生的英語學(xué)習(xí)目標(biāo)更多的停留在為考試服務(wù)，為考級(jí)服務(wù)，很多學(xué)生跨文化交際的意識(shí)薄弱，因而跨文化交際能力自然也不足。

3.中醫(yī)院校大學(xué)英語教學(xué)的中醫(yī)文化導(dǎo)入策略

3.1疫情背景下的文化認(rèn)同的培養(yǎng)

2020年6月，國務(wù)院發(fā)布了《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動(dòng)》白皮書，該白皮書記錄了中國抗擊疫情的艱辛歷程，分享中國疫情防控和醫(yī)療救治的有效做法，介紹中國人民歷經(jīng)疫情磨難的感受和體會(huì)，傳遞團(tuán)結(jié)合作、戰(zhàn)勝疫情的信心和力量。白皮書顯示，自疫情發(fā)生后，在缺乏特效藥和疫苗的情況下，中醫(yī)藥憑借歷史上針對(duì)瘟疫的扶正祛邪、辨證論治方法，全程參與疫情防控與患者救治，極大地提高了治愈率、降低了病亡率。中西醫(yī)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、雙管齊下，發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。同時(shí)中國政府積極推動(dòng)中醫(yī)藥抗疫國際合作，得到國際社會(huì)高度評(píng)價(jià)和認(rèn)可。博大精深的中醫(yī)藥文化不僅是每一位中華兒女的寶貴財(cái)富，也為全世界所共享。正因如此，要將異域文化與有著幾千年底蘊(yùn)的中國文化做對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生不崇洋媚外不妄自菲薄，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)了解中國文化的必要性，迫切性，重要性。要提高學(xué)生的民族自豪感和文化自信心，更好地傳承與發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化精粹。[4]

3.2 課程理念及實(shí)踐中融入中醫(yī)藥文化

大學(xué)英語教學(xué)指南（2020版）指出，大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和能力，提高綜合文化素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神和思辨能力[5]。在教材建設(shè)，教學(xué)資源選擇上要自覺堅(jiān)定文化自信，體現(xiàn)中國風(fēng)格，自覺融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，利用大學(xué)英語程的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)與國際視野的跨文化交際人才。在具體的教學(xué)實(shí)踐中我們通過翻譯教學(xué)中引入中醫(yī)術(shù)語的英譯來舉例，引導(dǎo)學(xué)生了解中西文化差異，進(jìn)而嘗試去表達(dá)典籍背后的中醫(yī)思想，在有限的教學(xué)時(shí)間，體會(huì)中醫(yī)翻譯的一些方法，內(nèi)盡力達(dá)到一定的跨文化交際教學(xué)效果。比如中醫(yī)典籍《傷寒論》中有方劑：“少腹?jié)M，或喘者，小青龍湯主之”。這當(dāng)中的“小青龍湯”以中國傳統(tǒng)文化中的四圣獸之一“青龍”命名，取中國古代傳說中青龍是能興云作雨的神意動(dòng)物而來，就如該方劑具有發(fā)汗逐飲之效。而反觀西方文化中，龍（dragon）則是邪惡丑陋之象。因此很多譯者對(duì)“青龍”采取音譯;或者采取音譯加直譯，將其譯為“blue loong”，用到了學(xué)界普遍認(rèn)可的“l(fā)oong”[7]，由此學(xué)生積累一定的中醫(yī)經(jīng)典中的文化負(fù)載詞匯，了解它們的一些翻譯方法與原則，進(jìn)而嘗試去表達(dá)典籍背后的中醫(yī)思想，在有限的教學(xué)實(shí)踐中盡可能融入中醫(yī)藥文化，盡可能達(dá)到一定的跨文化交際教學(xué)效果。

3.3 利用多媒體手段，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間

在信息化與智能化時(shí)代，多媒體技術(shù)，大數(shù)據(jù)等新現(xiàn)代信息技術(shù)已成為外語教學(xué)的重要手段。我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，促使學(xué)生從“被動(dòng)學(xué)習(xí)”向“主動(dòng)學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變。大學(xué)英語課堂的通識(shí)英語課程，亦或是有意識(shí)加入更多文化教學(xué)元素的文化教學(xué)課程不會(huì)包羅萬象，面面俱到，僅僅是給學(xué)生起到示范和指引的作用。[6]因此，隨著學(xué)生跨文化意識(shí)的提高，亟待解決的卻是如何在課外的碎片時(shí)間或者第二課堂繼續(xù)保持對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，豐富他們的文化生活。筆者利用當(dāng)下學(xué)生中間流行的APP（嗶哩嗶哩），充分挖掘該應(yīng)用中的各種中醫(yī)藥文化資源，按每個(gè)教學(xué)周次，布置學(xué)生以宿舍為單元，觀看討論并總結(jié)中醫(yī)藥文化的優(yōu)秀雙語紀(jì)錄片，如“我們的中醫(yī)藥”“中醫(yī)傳奇”“看中醫(yī)““黃帝內(nèi)經(jīng)”等，待下一個(gè)周次在課前10分鐘以“小講堂”的形式有學(xué)生以小組為單位介紹所觀看紀(jì)錄片的主要內(nèi)容，亦或是以此紀(jì)錄片為思源，分享由此紀(jì)錄片帶來的關(guān)于中醫(yī)藥學(xué)習(xí)的體會(huì)，包括中醫(yī)藥語匯積累的問題，術(shù)語翻譯的問題，專業(yè)發(fā)展走向的選擇問題及中醫(yī)藥人才國際化視野的問題等等?？傊?，在大學(xué)英語通識(shí)課中穿插中醫(yī)英語翻譯的教學(xué)能激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)翻譯的領(lǐng)悟，充分挖掘中醫(yī)文化及中國傳統(tǒng)文化中的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生帶著高度的文化自信通過中醫(yī)翻譯將中國傳統(tǒng)文化傳播出去，并逐步樹立中醫(yī)文化的話語主權(quán)，切實(shí)架起實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)交流及中西文化碰撞的橋梁。只有這樣，傳承數(shù)千年中國智慧、歷久彌新的中醫(yī)藥才能助力世界各國人們的健康福祉;也只有這樣，中華的傳統(tǒng)文化、中國精神及中國價(jià)值才能通過中醫(yī)的傳播傳遞給整個(gè)世界。[8]

參考文獻(xiàn)

[1]從叢.中國文化失語：我國外語教學(xué)的缺陷[N].光明日?qǐng)?bào)，2000-10-19（01）.

[2]伍麗霞.文化自信視域下的大學(xué)英語教學(xué)模式的探索與實(shí)踐[J]，科教導(dǎo)刊，2020，（09）253-255.

[3]張?jiān)?，朱?“文化失語癥”對(duì)大學(xué)英語四六級(jí)翻譯的影響研究[J]，產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2020，（03）192-193.

基金項(xiàng)目：本文是2019年外教社—甘肅省普通高等學(xué)校英語教學(xué)改革研究項(xiàng)目（ NO.），2020年甘肅中醫(yī)藥大學(xué)2020年教學(xué)研究與教學(xué)改革項(xiàng)目（ZH-2020-13）的階段性研究成果 。

作者簡(jiǎn)介：李兆瑞，女，講師，主要研究方向?yàn)榭缥幕浑H;

通訊作者：張長(zhǎng)江 ，女，副教授，碩士，主要研究方向英語教學(xué)論，英美文學(xué)。