讓破舊書畫“起死回生”

柳青黃

歷史帶給書畫的不僅是日積月累的藝術(shù)價值，更有歲月留下的損壞和病痛，而書畫修復(fù)，則是古老書畫起死回生的傳統(tǒng)手工技藝，是中華民族的文化瑰寶。

縱4.4米，橫2.8米的《蔣懋德畫山水圖貼落》是200多年前乾隆皇帝在他自己精心設(shè)計的花園符望閣里安置的巨幅貼落（直接裱糊于宮廷的墻壁或隔扇上，可隨時令更換，因此稱貼落），由當時的宮廷畫家蔣懋德所繪。這幅珍貴的畫作，曾長期繃鋪于古建原狀環(huán)境中，絹質(zhì)糟朽、缺失嚴重，加之其經(jīng)縱向卷折數(shù)疊后橫向壓折，出現(xiàn)斷裂、空鼓、起翹、缺失等損壞，用一句話來說就是幾乎打不開。

而故宮博物院書畫修復(fù)組通過“無損傷況勘察技術(shù)”“顏料檢測分析”等現(xiàn)代科技檢測手段進行病害分析，再經(jīng)過拼對與回帖、清洗展平、加固絹絲、翻身揭背、揭畫心、補綴畫心絹絲缺失處、選配背襯、再次翻身、繃平與全色等傳統(tǒng)的裝裱修復(fù)工藝，最終完成修復(fù)。

我們今天在博物館、美術(shù)館、拍賣會及民間收藏者家中能看到幾十年、幾百年前的古舊書畫，都是經(jīng)過修復(fù)師修復(fù)裝裱后的杰作。而這門手藝已有1700多年的歷史，是中國傳統(tǒng)手工技藝，屬于國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

更像藝術(shù)的手藝

中國的書法繪畫藝術(shù)是華夏文化的重要組成部分。中國書畫之所以能夠經(jīng)受得起歲月的流轉(zhuǎn)和時代的變遷，流傳至今呈現(xiàn)于世人的眼前，一個關(guān)鍵原因就是書畫的裝裱和修復(fù)。

歷史帶給書畫的不僅是體現(xiàn)時間輪轉(zhuǎn)的輕微損傷，正相反，歷代的書法名畫在流傳過程中常常歷經(jīng)劫難：改朝換代的戰(zhàn)爭炮火、保存不當?shù)娘L(fēng)侵塵蝕、水浸霉爛、蟲蛀鼠咬，更有貪心之人的巧取豪奪、計賺割裂，以及綾絹和紙的自然老化。

古舊書畫是一種不可再生的藝術(shù)品，如果不及時修復(fù)，就會影響其壽命和藝術(shù)價值，甚至朽爛而毀于一旦。為了書畫更好地存續(xù)和保護，這時就需要書畫修復(fù)師來治療歲月留給書畫的傷病。“畫醫(yī)”——這是很多人對書畫修復(fù)師的一種尊稱。

書畫修復(fù)工藝，也稱古字畫裝裱修復(fù)技藝，是我國獨特的傳統(tǒng)手工技藝，主要用于書畫、碑帖等的裝飾和修復(fù)還原。這一技藝的出現(xiàn)，為保存珍貴的民族文化遺產(chǎn)、傳承古代文明作出了巨大的貢獻。

裝裱，古代稱為“裱褙”，亦稱“裝潢”“裝池”。書畫裝裱藝術(shù)從戰(zhàn)國帛畫、繒書上的濫觴開始，到西漢大帛畫軸基本成形。1973年湖南戰(zhàn)國楚墓出土的《人物御龍帛畫》，為研究書畫裝裱的起源提供了極其寶貴的實物資料。其“最上橫邊裹著一根很細的竹條，上系有棕色絲繩”。后來，在長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫上又進一步發(fā)現(xiàn)“丁形帛畫的頂部裹有一根竹竿，并系以棕色的絲帶，中部和下部的兩個下角，均綴有青色細麻線織成的筒狀絳帶”。這一發(fā)現(xiàn)可以將我國書畫裝裱的歷史，推至距今2000多年前的戰(zhàn)國時期。

伴隨著書法與繪畫藝術(shù)的發(fā)展，書畫裝裱修復(fù)隨之創(chuàng)新和發(fā)展?！扒按鷷?，傳歷至今，未有不殘脫者……醫(yī)善，則隨手而起。醫(yī)不善，則隨劑而斃?！泵鞔芗坞性凇堆b潢志》中對古書畫修復(fù)做了精辟描述。

在民間古字畫修復(fù)師高丘波看來：“你只會裱畫只能叫裱畫工。你會欣賞畫跟顧客溝通，那就是好一點的裱畫工。你能夠接裱畫，這就是比較上檔次裱畫的人。如果你能修復(fù)畫，那是最高境界了?！?/p>

書畫修復(fù)是一項繁瑣且極需耐心的工作。有時書畫殘破零碎得好似“火柴頭”，修復(fù)時稍不注意就會破壞整幅畫的完整性。在洗、揭、補、全等步驟中，最難的是結(jié)筆全色，不但需要繪畫功底，還要懂修復(fù)技藝。補全時，需先審視畫心氣韻及用筆特點，然后輕勾輪廓，調(diào)兌顏色，力求使補全的一筆一點均與原畫渾然一體。

正因如此，高水準的修復(fù)技藝集中存在于北京、江蘇、浙江等書畫底蘊深厚的地區(qū)，這也為行業(yè)增加了不少的神秘性。

中國傳統(tǒng)書畫裝裱修復(fù)技術(shù)歷經(jīng)晉、唐、宋、元的長期發(fā)展，到明清時期基本定型，形成了以北京為中心的“京裱”和以蘇州為中心的“蘇裱”兩個流派。

民國時期，中國的書畫修復(fù)業(yè)曾形成以琉璃廠的玉池山房、大樹齋和上海的汲古閣、劉定之裝池為代表的兩大流派。新中國成立后，劉定之裝池、玉池山房等處的裝裱高手都被請到故宮博物院，專門負責故宮所藏書畫文物的裝裱修復(fù)工作，先后修復(fù)了宋代張擇端的《清明上河圖》、隋代展子虔的《游春圖》、唐代韓的《五牛圖》、南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等一批國寶級書畫文物，同時為故宮博物院培養(yǎng)了許多掌握古字畫裝裱修復(fù)技術(shù)的專業(yè)人員。

百煉成鋼的手藝人

書畫修復(fù)是一個精細活兒，沒有時間的熬煉和極高的熟練度是做不到的。

北京琉璃廠西街榮寶齋的書畫修復(fù)師江東峰已專注書畫修復(fù)24年。他從榮寶齋的入門學(xué)徒一點一點做起，如今已是技藝精湛的書畫修復(fù)師。一件件破損的書畫作品在他手下起死回生，重見于世。

書畫裝裱修復(fù)一直保持著口傳心授的師徒制模式。這門技藝有其特殊性，它學(xué)習(xí)難度大，學(xué)習(xí)周期長，高水平師傅的點撥指導(dǎo)很重要，“但師傅領(lǐng)進門，能否出師還要靠自己的悟性”。江東峰表示，古舊書畫的修復(fù)對于學(xué)習(xí)者的要求更高，“新畫裝裱一般都是3年學(xué)徒，裱畫的基礎(chǔ)一定要打好，要扎實，才可以接觸一些古舊字畫的修復(fù)。裝裱修復(fù)技藝學(xué)無止境，要活到老，學(xué)到老”。

江東峰表示，大部分人認為古畫修復(fù)是比較輕松的手藝，就是修修補補，但實際上古畫修復(fù)時的心理壓力很大，如履薄冰，“古畫修復(fù)師如同畫醫(yī)。修復(fù)成功就是妙手回春讓古畫‘起死回生，如果手藝不行，古舊字畫直接就可能在自己手中被毀掉，這會產(chǎn)生一種極大的負罪感”。

廣東湛江雷州籍的書畫修復(fù)師吳史文出生在一個裝裱世家，13歲就跟隨母親學(xué)藝，16歲開始為雷州博物館修復(fù)古書畫。他幾十年來修復(fù)了一大批元、明、清以及現(xiàn)代諸多名家的書畫作品，其中有許多瀕臨毀損的書畫珍品、文物、碑拓等。吳史文說，要成為一名合格的古書畫修復(fù)師，既要對中國書畫本身的相關(guān)歷史和理論知識了解，又要多向國內(nèi)同行學(xué)習(xí)，更要經(jīng)常充電。

吉林長春90后裝裱修復(fù)師欒天陽則是經(jīng)過了10年學(xué)藝，才能獨當一面。他介紹：“裝裱修復(fù)的技藝主要是靠師徒間的口耳相傳、口傳心授，全色全多深，加多少膠，漿糊的濃度，每一張畫的做法都不盡相同，它們不能也沒法數(shù)據(jù)化和標準化，全憑‘臨床經(jīng)驗。裝裱修復(fù)是門很深的學(xué)問，它里面有無數(shù)可供人揣摩的元素，每一次翻開一幅舊畫，仿佛都能看到前人提起毛筆細細描摹的姿態(tài)，能看到當時畫家展開宣紙、思考畫作的神態(tài)，能夠體會到畫下那一筆的深意。每修繕一幅字畫，都像是完成了一個挑戰(zhàn)，這種感覺讓我難以自拔?！?/p>

書畫修復(fù)不允許失敗，不允許有意外。在一幅書畫動手修復(fù)之前，修復(fù)者時常要經(jīng)過漫長的準備階段，對書畫的狀態(tài)、材質(zhì)、風(fēng)格進行全方位的問診，并針對其不同情況制定詳細計劃，尋找匹配的材料和合適的修復(fù)方法及程序。

書畫修復(fù)師舒光強說，在修復(fù)的時候決不能有計劃外的情況，一切意外和萬一在書畫修復(fù)中都必須杜絕。一幅作品沒有百分之百的把握絕不會動手修復(fù)，你可以說這是追求極致，但這就是修復(fù)本該達到的程度。

書畫修復(fù)其實就是一種魔法，它可以讓有著千百年歷史的破舊書畫起死回生，而它的魔力來自精益求精的工匠精神，來自靜默孤寂的耐心和恒心，也來自謙和淡泊的民族品性。

未來始于足下

書畫修復(fù)產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)品市場的發(fā)展息息相關(guān)。近30年來，中國藝術(shù)品拍賣市場從產(chǎn)生、發(fā)展再到繁榮，吸引了越來越多的藏家、機構(gòu)開始投資藝術(shù)品。作為中國藝術(shù)市場的風(fēng)向標，書畫藏品尤受追捧。市場需求量的增加使得名家古舊書畫作品的價值開始被重新挖掘，這直接賦予了書畫修復(fù)這一傳統(tǒng)行業(yè)更多的活力。

近些年來書畫修復(fù)行業(yè)取得了很大的發(fā)展，但仍有諸多問題亟待解決。而最關(guān)鍵的則是相關(guān)人才的嚴重缺乏。書畫修復(fù)技術(shù)的專業(yè)性、特殊性決定了人才的稀缺。

“當下，各地從事書畫修復(fù)裝裱的人員很多，但多以裝裱為主，書畫修復(fù)則需要有高水平的師傅教導(dǎo)、個人的悟性以及長時間的磨煉，同時還需要有必要的美術(shù)基礎(chǔ)、審美水準等。相比于整體從業(yè)人員數(shù)量，高水準的古舊字畫修復(fù)人才還很欠缺。”江東峰表示。

雖然一些規(guī)模實力雄厚的公藏單位具有業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的修復(fù)技術(shù)與修復(fù)經(jīng)驗，但更多地方博物館，特別是一些市級、縣級博物館和一些私人博物館，無法保證最基本的書畫保護與修復(fù)專業(yè)人員設(shè)置，也缺乏相應(yīng)的硬件設(shè)施。

而據(jù)不完全統(tǒng)計，如今全國官方博物館中從事古書畫裝裱修復(fù)的專業(yè)人員不過400人左右，遠遠難以滿足古書畫的保護修復(fù)需求。

人才的培養(yǎng)始終是最關(guān)鍵的問題。

中國藝術(shù)研究院研究員、中國國家畫院導(dǎo)師陸宗潤認為：“古書畫修復(fù)是一門比較復(fù)雜的學(xué)問，這在過去只被看作是一門手藝，如今修復(fù)不僅是一門手藝，我們正在逐漸建立起它的理論。傳統(tǒng)的師傅帶徒弟只能解決技術(shù)問題，不能得出科學(xué)的方法，也缺乏藝術(shù)審美。只有懂得繪畫書法，才能修出作品原本面貌，體現(xiàn)精氣神。這些師傅帶徒弟滿足不了，所以學(xué)院制教育是大勢所趨?！?/p>

2019年8月，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院“書畫裝裱與修復(fù)”入選江蘇省中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承項目。2019年9月，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院正式招收“書畫保護與修復(fù)”方向的碩士研究生，聘請陸宗潤擔任研究生導(dǎo)師，旨在培養(yǎng)新時代具備國際學(xué)術(shù)視野的相關(guān)專業(yè)人才。

陸宗潤表示，培育更多高水平復(fù)合型人才，是解決國內(nèi)行業(yè)發(fā)展壁壘的關(guān)鍵措施。近幾年有院校開設(shè)相關(guān)專業(yè)，推動古書畫由傳統(tǒng)的師徒帶教式向?qū)W院制教育形式轉(zhuǎn)變，但學(xué)生的實際操作能力有待加強?？赏ㄟ^聘請校外導(dǎo)師，設(shè)立課外訓(xùn)練基地，為學(xué)生提供更多的技術(shù)指導(dǎo)和實踐操作機會。

故宮博物院古書畫修復(fù)副研究館員王紅梅對于培養(yǎng)相關(guān)人才也有一些看法：在人才培養(yǎng)方面，一些博物館內(nèi)部存在斷層問題，修復(fù)人員青黃不接，很多優(yōu)秀的修復(fù)專家已經(jīng)退休，而青年修復(fù)人員的技術(shù)有待進一步提高，要加強行業(yè)人員的培訓(xùn)，促進兩者的交流互動。另外，書畫修復(fù)的院校人才培養(yǎng)一直很不錯，但是對于社會上古書畫修復(fù)的私人從業(yè)者來說，他們一直堅守在修復(fù)領(lǐng)域，卻沒有得到重視和認可，想要提高技術(shù)卻苦于沒有門徑。如果相關(guān)部門或者機構(gòu)可以為他們提供培訓(xùn)提升和專業(yè)評定的平臺，修復(fù)人才短缺的困境可以得到很好的緩解。對于業(yè)余書畫修復(fù)愛好者而言，他們雖然不以此為職業(yè)，但是對書畫修復(fù)有興趣，可以舉辦書畫修復(fù)業(yè)余班或者成立修復(fù)協(xié)會，普及修復(fù)知識。最后，就弘揚與繼承而言，一是增強社會群體的互動性，比如院校、博物館之間的交流活動，為院校學(xué)生開展課外講座，增強修復(fù)專業(yè)學(xué)生的社會實踐，以及增加博物館內(nèi)部的古書畫修復(fù)展示;二是將古書畫修復(fù)作為科普實踐，擴展到中小學(xué)的研學(xué)活動、社區(qū)老年大學(xué)中去，為古書畫修復(fù)與保護提供多學(xué)科交流的平臺。

值得欣喜的是，已經(jīng)有一大批90后、00后書畫修復(fù)師正在學(xué)成歸來，靜下心來與歷史對話，與古老文化結(jié)緣。