淺談“真實(shí)”的閱讀

呂玲娜

不同的閱讀形態(tài)，無(wú)論是指導(dǎo)性的學(xué)習(xí)，還是自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，都應(yīng)該是充滿活力的，學(xué)生必須做到自己能學(xué)習(xí)，會(huì)思考、去想象，運(yùn)用頭腦去積累知識(shí)或增強(qiáng)理解力，這才是最真實(shí)的學(xué)習(xí)與閱讀。

我對(duì)如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀一事有了更細(xì)致的思考，比如指導(dǎo)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》，并設(shè)計(jì)問(wèn)題“你認(rèn)為林黛玉是一個(gè)怎樣的人”，這個(gè)問(wèn)題設(shè)計(jì)的目標(biāo)是“把握人物形象”，但目標(biāo)設(shè)計(jì)的缺乏指導(dǎo)性?？梢愿倪M(jìn)問(wèn)題為“畫(huà)出書(shū)中描寫(xiě)黛玉的句子，來(lái)思考她是一個(gè)怎樣的人物”。這個(gè)設(shè)計(jì)就是閱讀方法上的基礎(chǔ)性指導(dǎo)，類似于批注式閱讀。

如果學(xué)生理解難度大，我們可以根據(jù)情況，把思考的方法加入設(shè)計(jì)。比如：

1.我們從黛玉的視角，來(lái)看書(shū)中描繪的賈府的環(huán)境，你能體會(huì)到她心中的感受嗎？

2.黛玉與寶釵在面對(duì)寶玉不志仕途這件事上，態(tài)度有很大的差異，你能比較兩者的不同，揣摩出黛玉心中的真實(shí)想法嗎？

第一種設(shè)計(jì)，其實(shí)是引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境入手來(lái)揣摩人物心態(tài);第二種設(shè)計(jì)，是引導(dǎo)學(xué)生采用“比較描寫(xiě)法”時(shí)對(duì)人物形象進(jìn)行把握。

所以，在進(jìn)行閱讀問(wèn)題設(shè)計(jì)的時(shí)候，真正考慮到學(xué)生的主動(dòng)性，考慮到學(xué)生思考的瓶頸，聯(lián)想中無(wú)頭緒的部分，這樣，他們才會(huì)知道怎么用自己的頭腦去增強(qiáng)理解。

真實(shí)的閱讀向來(lái)離不開(kāi)閱讀共情。很多時(shí)候，我們關(guān)注到了閱讀的關(guān)鍵能力，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詞句，關(guān)注結(jié)構(gòu)，關(guān)注藝術(shù)特色，關(guān)注語(yǔ)言魅力，卻獨(dú)獨(dú)缺了關(guān)注情感。從作者的角度來(lái)說(shuō)，“有感”是出發(fā)點(diǎn)，也是寫(xiě)作的最終意旨。我們引導(dǎo)學(xué)生閱讀的最佳狀態(tài)，是讀《祭十二郎文》會(huì)哭，讀《燭之武退秦師》會(huì)義憤填膺，讀《赤壁賦》會(huì)看淡人生起伏、豁然開(kāi)朗……這才是回歸了語(yǔ)文的本真。

《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī)，而不是歷史，是經(jīng)過(guò)心靈過(guò)濾的文學(xué)作品，它表達(dá)的是創(chuàng)作者的心理真實(shí)，它是情緒，是情懷，是喜怒哀樂(lè)，和我們心心相印，息息相通。它是個(gè)性的，卻也是共性的，它是幾千年前的某一些人在特定環(huán)境下的獨(dú)特感受，卻也是幾千年來(lái)直至今天我們所有人的共同感受。所以，讓我們用情感的角度去讀詩(shī)經(jīng)吧。