國外音樂教學(xué)法在我國音樂教育中的實(shí)踐探析

何茜

摘 要：隨著教育改革的不斷深入，各階段的教育教學(xué)工作有了明顯的改善和提升，學(xué)科教育不再單一強(qiáng)調(diào)知識(shí)內(nèi)容的傳輸，更倡導(dǎo)通過運(yùn)用合理的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更快掌握學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用技巧。這要求教育工作者加大對(duì)教學(xué)方法的探究力度，找尋適合于學(xué)科教學(xué)、滿足學(xué)生需求的新方法。國外不同的音樂教學(xué)方法可提供一些借鑒，明確其教學(xué)方法的優(yōu)勢，并加以合理利用，有利于促進(jìn)我國音樂教育水平提升。

關(guān)鍵詞：音樂;國外;教學(xué)方法

當(dāng)前的音樂教學(xué)大多是以歌唱教學(xué)為主，通過由教師教唱的方式讓學(xué)生從歌曲演唱中學(xué)習(xí)到音樂知識(shí)，這種教學(xué)模式下學(xué)生的主觀能動(dòng)性不能得到有效發(fā)揮，只能被動(dòng)地進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。在教育改革的深入下，音樂教師的教學(xué)觀念發(fā)生了較大改變，多媒體教學(xué)、合作教學(xué)、情境教學(xué)等先進(jìn)教學(xué)方法的融入使得音樂課堂有了極大的提升，但先進(jìn)的教學(xué)方法在應(yīng)用過程中仍存在著一定的不足與缺陷，在實(shí)際教學(xué)過程中會(huì)因?yàn)閷W(xué)生積極性低、主動(dòng)性低等導(dǎo)致教學(xué)方法無法正常運(yùn)行。音樂教育工作者可從國外優(yōu)秀音樂教學(xué)法中找尋可借鑒之處，對(duì)比我國與國外音樂教學(xué)方法的異同，并通過對(duì)國外優(yōu)秀教學(xué)方法的改良創(chuàng)新將其轉(zhuǎn)化為適用于我國音樂教學(xué)的特色教學(xué)方法。

一、國外音樂教學(xué)方法優(yōu)勢特征

（一）科爾曼兒童創(chuàng)造性音樂教學(xué)實(shí)驗(yàn)

薩蒂斯·科爾曼是美國兒童音樂教育家，科爾曼在兒童音樂教學(xué)上有著獨(dú)立的理解和建樹，他認(rèn)為兒童音樂教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)兒童通過創(chuàng)造、探索的方式來獲取音樂知識(shí)，兒童的認(rèn)知觀和思維方式與成年人存在一定差異，正是因?yàn)閮和字?、充滿童真的想法才更易于兒童在音樂探索中掌握其技巧跟方法?？茽柭M(jìn)行的兒童創(chuàng)造性音樂教學(xué)實(shí)驗(yàn)中打破了傳統(tǒng)音樂理論知識(shí)教學(xué)的限制，讓兒童在獨(dú)立探索中自主地總結(jié)出音樂經(jīng)驗(yàn)。在自然探索環(huán)境下兒童的感性思維將帶動(dòng)其找尋音樂發(fā)音、演奏的技巧，在兒童的視角觀察中還能發(fā)現(xiàn)音樂獨(dú)特的美感。同時(shí)，科爾曼在兒童創(chuàng)造性音樂教學(xué)實(shí)驗(yàn)中還強(qiáng)調(diào)即興創(chuàng)作，讓兒童根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)去想象、創(chuàng)造，這將有利于兒童創(chuàng)新意識(shí)和想象力的培養(yǎng)?？茽柭魳方虒W(xué)方法最為突出的特征在于將音樂課堂完全交給學(xué)生，讓學(xué)生跟隨音樂韻律節(jié)奏去自主探索總結(jié)出音樂技巧跟方法，這種教學(xué)方法與我國音樂教育中合作學(xué)習(xí)存在著相似性，但科爾曼的教學(xué)方法更有利于學(xué)生創(chuàng)造性、想象力的培養(yǎng)提升。

（二）達(dá)爾克羅斯體態(tài)律動(dòng)教學(xué)方法

埃米爾·雅各·達(dá)爾克羅斯是瑞士音樂教育家，達(dá)爾克羅斯所創(chuàng)立的體態(tài)律動(dòng)學(xué)在世界各地的音樂教學(xué)中都有著廣泛的應(yīng)用。該方法指導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)五感去深入感受音樂獨(dú)特的韻律，從變化的音樂節(jié)奏中產(chǎn)生情緒的變化，在將身體作為樂器之后四肢跟隨音樂節(jié)奏有幅度、力度地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，這種方法能更好地培養(yǎng)學(xué)生節(jié)奏感和音樂表演自信心。體態(tài)律動(dòng)教學(xué)方法的優(yōu)勢特征主要體現(xiàn)在將人的身體看作樂器，讓學(xué)生通過四肢動(dòng)作表現(xiàn)去深入領(lǐng)會(huì)音樂的表現(xiàn)方式。但由于體態(tài)律動(dòng)學(xué)對(duì)學(xué)生的音樂專業(yè)素質(zhì)要求較高，初級(jí)和中級(jí)教育階段中往往不能完整地展現(xiàn)體態(tài)律動(dòng)學(xué)的內(nèi)涵價(jià)值。達(dá)爾克羅斯所創(chuàng)立的體態(tài)律動(dòng)學(xué)對(duì)音樂教學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響，音樂教師在進(jìn)行教學(xué)方法設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)根據(jù)當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)及班級(jí)學(xué)生音樂素質(zhì)情況，讓學(xué)生能夠更好地跟隨音樂節(jié)奏踩點(diǎn)律動(dòng)，這會(huì)更有利于學(xué)生音樂表達(dá)能力的提升。

（三）奧爾夫原本性音樂教學(xué)思想

卡爾·奧爾夫是德國作曲家、教育家，其創(chuàng)立的奧爾夫音樂教育體系對(duì)世界音樂教育具有深遠(yuǎn)影響，奧爾夫原本性音樂教學(xué)思想更是為中國早期的音樂教育事業(yè)發(fā)展提供了巨大推力。原本性音樂教學(xué)思想強(qiáng)調(diào)將人的真實(shí)情感反映到音樂表達(dá)之中，更為本真、自然的音樂表達(dá)才更有利于學(xué)生音樂能力素質(zhì)的提升。在原本性音樂教學(xué)思想中，即興部分最能體現(xiàn)教學(xué)思想的內(nèi)涵。在即興的藝術(shù)活動(dòng)中，不同年齡、文化程度、音樂水平的人聚集到一塊自由地表達(dá)自己對(duì)音樂的理解跟熱愛，個(gè)性鮮明的音樂即興表達(dá)既能展現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維，同時(shí)又能使教學(xué)活動(dòng)的開展更加靈活。奧爾夫原本性音樂教學(xué)思想的優(yōu)勢特征體現(xiàn)在音樂教育理性主義化開展上，通過即興式的音樂教學(xué)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂表達(dá)的欲望和內(nèi)心情感，使學(xué)生學(xué)會(huì)享受音樂、創(chuàng)造音樂。奧爾夫原本性音樂教學(xué)思想下更具靈活性、個(gè)性、創(chuàng)造性的教學(xué)方式還將使學(xué)生的主觀意識(shí)和參與性在音樂教學(xué)環(huán)境下充分激發(fā)。

（四）柯達(dá)伊音樂教育思想

柯達(dá)伊是匈牙利作曲家、音樂教育家，柯達(dá)伊在音樂教育中主張民族性音樂教育，柯達(dá)伊認(rèn)為通過民族音樂教學(xué)可以使學(xué)習(xí)者形成獨(dú)立的音樂認(rèn)知架構(gòu)，在民族音樂教學(xué)中也能使學(xué)生通過對(duì)極具特色的民族樂器演奏和音樂文化知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)本土文化形成正確的認(rèn)識(shí)，在本土文化的影響下創(chuàng)造出更多豐富多彩的音樂樂曲?？逻_(dá)伊音樂教育思想的優(yōu)勢特征在于以民族音樂為指引，讓學(xué)生懂得熱愛千百年來傳承下來的民族音樂，在民族音樂學(xué)習(xí)中貫穿過去、現(xiàn)在和未來。我國現(xiàn)階段的音樂教學(xué)思路與柯達(dá)伊音樂教育思想形成了一致性，當(dāng)前的音樂教學(xué)應(yīng)向?qū)W生傳授音樂文化和民族音樂知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)本土音樂形成崇高的敬意。通過對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于本土文化的理解和認(rèn)知也會(huì)更近一層，在文化與音樂的相互融合之下，使音樂教育的有益效果得到充分展現(xiàn)。此外，在民族音樂教學(xué)中還能充分利用學(xué)生好玩、好動(dòng)的心理特征，使學(xué)生積極投入音樂學(xué)習(xí)之中。

二、國外音樂教學(xué)法在我國音樂教育中的

實(shí)踐策略

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)

在國外音樂教學(xué)中，教師更多是起到引導(dǎo)教學(xué)的作用，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)自由歡快的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生通過主動(dòng)探索學(xué)習(xí)去總結(jié)音樂經(jīng)驗(yàn)技巧。因此，在我國音樂教育中教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自身傳統(tǒng)的教育觀念，淡化自己在課堂中的主導(dǎo)作用，以參與者的身份與學(xué)生一同對(duì)音樂知識(shí)展開探索。對(duì)于一些專業(yè)性強(qiáng)的音樂知識(shí)，教師則應(yīng)將其轉(zhuǎn)化為生活化的案例或語言，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度。例如，在《外婆的澎湖灣》歌曲教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌曲中出現(xiàn)的沙灘、海浪、船長等展開聯(lián)想。在情景交融的音樂學(xué)習(xí)下，學(xué)生的學(xué)習(xí)參與性和趣味性將會(huì)被充分調(diào)動(dòng)，使學(xué)生對(duì)歌曲內(nèi)容形成一定的畫面感，幫助學(xué)生更好地記憶歌詞、領(lǐng)悟音樂的內(nèi)涵。這樣學(xué)生在學(xué)唱歌曲時(shí)將會(huì)更加容易，然后進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歌曲中的變奏特點(diǎn)進(jìn)行探索，使學(xué)生領(lǐng)悟到歌曲演唱的技巧性。

（二）重視學(xué)生創(chuàng)新性培養(yǎng)

一方面可以積極開展即興音樂活動(dòng)，讓學(xué)生跟隨節(jié)拍以敲擊、吹奏、哼唱的方式進(jìn)行音樂表達(dá)，在即興音樂活動(dòng)中，學(xué)生的好玩心理將會(huì)被充分調(diào)動(dòng)，學(xué)生的音樂創(chuàng)新性也將會(huì)得到有效培養(yǎng);另一方面教師在講解傳授音樂知識(shí)的過程中應(yīng)向?qū)W生呈現(xiàn)多元化的音樂知識(shí)內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生在豐富多彩的音樂世界中時(shí)，其想象力和創(chuàng)造力將會(huì)被有效激發(fā)。

（三）落實(shí)音樂與相關(guān)文化教育

音樂與相關(guān)文化教育是新課標(biāo)中對(duì)音樂教學(xué)提出的新要求，在音樂課堂教學(xué)中應(yīng)是以文化為導(dǎo)向通過對(duì)音樂文化的推廣傳授來提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)?？逻_(dá)伊音樂教育思想中對(duì)民族音樂文化的教育教學(xué)方法提出了一定的建議，教師在課堂中可以通過實(shí)物展示的方式讓學(xué)生近距離接觸特色的民間樂器，激發(fā)學(xué)生的好奇心使學(xué)生能夠更加主動(dòng)地進(jìn)行民族音樂文化知識(shí)學(xué)習(xí)。音樂與相關(guān)文化教育的落實(shí)還需要教師結(jié)合本土文化特點(diǎn)，以一種能夠被學(xué)生接受理解的方式呈現(xiàn)。例如，在《茉莉花》樂曲學(xué)習(xí)中，教師可以通過向?qū)W生展示不同樂器演奏方式，讓學(xué)生了解音樂多元化的呈現(xiàn)，并讓學(xué)生感受同一樂曲在不同樂器演奏下所呈現(xiàn)出的不同韻律。學(xué)生在接觸樂器及撥彈樂器的過程中會(huì)對(duì)音樂樂曲彈奏、音樂文化產(chǎn)生進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在此過程之中，教師也應(yīng)將《茉莉花》樂曲背后的文化知識(shí)講授給學(xué)生，讓學(xué)生掌握到樂曲背后的意義。

綜上所述，對(duì)國外音樂教學(xué)方法和教學(xué)思想的學(xué)習(xí)能為中國音樂教育改革創(chuàng)新提供新的思路，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)音樂教學(xué)觀念，注重對(duì)學(xué)生音樂創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，落實(shí)音樂文化教育，從而使音樂課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提升。

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作者單位：

太原師范學(xué)院