試論影視教育中的職業(yè)性教育與電影觀念教育

趙宇琛

摘 要：北京電影學(xué)院作為中國影視教育的引導(dǎo)者，從第五代導(dǎo)演扛起中國電影大旗到第六代導(dǎo)演多元化的探索以及新生代導(dǎo)演的崛起，都與其專業(yè)化的影視教育有著密切聯(lián)系。因此，中國電影行業(yè)的發(fā)展離不開職業(yè)化的影視教育，但是電影觀念對影視教育依舊有著深遠(yuǎn)的影響。在綜合性高校的影視教育中，職業(yè)教育與觀念教育的選擇便成為重中之重。文章分析了影視教育中職業(yè)教育與電影觀念的含義，探究綜合性高校、民辦高校中影視教育的觀念選擇。

關(guān)鍵詞：影視教育;職業(yè)教育;電影觀念

我國現(xiàn)階段的影視教育，目的是培養(yǎng)服務(wù)于人民精神需求的藝術(shù)人才。就電影來說，近些年中國電影行業(yè)呈良好發(fā)展態(tài)勢，優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)實(shí)主義作品層出不窮，以重工業(yè)美學(xué)為主的科幻電影也取得了一定的技術(shù)性突破。在第14屆華語青年電影周中，優(yōu)質(zhì)展映短片大多來自北京電影學(xué)院、美國電影學(xué)會(huì)、倫敦電影學(xué)院等，除去歐美國家院校的短片，不難看出，北京電影學(xué)院占據(jù)了中國電影創(chuàng)作領(lǐng)域的重要地位。當(dāng)然，就廣播電視來談，中國傳媒大學(xué)在國內(nèi)廣播電視人才培養(yǎng)方面也領(lǐng)先。但除這些具有職業(yè)性、特殊性的影視院校外，國內(nèi)一些綜合性高校的影視人才培養(yǎng)，尤其是民辦高校中的應(yīng)用型人才培養(yǎng)，面臨著職業(yè)教育與觀念教育的選擇困境。

一、職業(yè)教育與電影觀念的含義

電影是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，在攝影術(shù)、膠片、放映術(shù)這三大技術(shù)的基礎(chǔ)之上誕生。隨著百余年的探索與發(fā)展，電影逐漸從技術(shù)變?yōu)榱艘约夹g(shù)為支撐的一種藝術(shù)形式。在這一概念的指導(dǎo)下，影視教育也就有了職業(yè)教育與觀念教育的雙重選擇。

何為職業(yè)教育？職業(yè)教育是指讓受教育者獲得某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的職業(yè)知識(shí)、技能和職業(yè)道德的教育。賈樟柯在接受央視采訪時(shí)曾說過，中國電影現(xiàn)在急缺跟焦員，“跟焦員”這樣一個(gè)攝影輔助崗位，就是具有職業(yè)性的。賈樟柯在采訪中并沒有提及中國電影的藝術(shù)人才，而是從技術(shù)出發(fā)，談?wù)撊瞬诺娜笔?，也就是說中國電影行業(yè)目前依舊需要大量的實(shí)用型人才。但就人才培養(yǎng)來說，地方高校，尤其是民辦高校，在教學(xué)設(shè)施提供以及師資隊(duì)伍建設(shè)方面都是較為困難的。目前隨著技術(shù)的發(fā)展，電影制作門檻降低，但是電影拍攝的技術(shù)設(shè)備依舊價(jià)格不菲，學(xué)校采購成本高，后期維護(hù)難，在硬件設(shè)施上缺乏有力的資金支持，因此不足以建立一個(gè)完備的教學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)完相關(guān)理論后，沒有條件進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)。

電影是一門年輕的藝術(shù)，同時(shí)也是年輕人的藝術(shù)。縱觀百年電影發(fā)展，諸多國家均出現(xiàn)了電影新浪潮，一系列新浪潮的出現(xiàn)均是以年輕電影人為主體。但是新浪潮電影運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)原因并不是技術(shù)革新，而是電影觀念的變化。就意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影運(yùn)動(dòng)而言，其目的就是對抗以墨索里尼執(zhí)政時(shí)期為主的虛假電影，提倡發(fā)展真正的民族電影，因此在20世紀(jì)中葉，一批年輕的意大利電影人提出“把攝影機(jī)扛到大街上”以及“還我普通人”的口號，也正因?yàn)檫@樣一場對抗虛假電影的運(yùn)動(dòng)，在意大利出現(xiàn)了《羅馬不設(shè)防的城市》《偷自行車的人》《羅馬十一時(shí)》等一批優(yōu)秀的電影作品，而這種紀(jì)實(shí)風(fēng)格的美學(xué)特征在后期法國電影新浪潮中體現(xiàn)得淋漓盡致。因此，新浪潮或新興電影美學(xué)的出現(xiàn)，對電影觀念的變化有著深遠(yuǎn)的影響。

二、職業(yè)教育與觀念教育的關(guān)系

電影的性質(zhì)決定其藝術(shù)創(chuàng)作是建立在工業(yè)基礎(chǔ)之上的，電影是一門集體藝術(shù)，是由多工種組成的團(tuán)隊(duì)（劇組）進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，職業(yè)教育所培養(yǎng)的便是電影創(chuàng)作中的各類人才。而電影觀念，實(shí)際上是藝術(shù)觀念，屬于認(rèn)知思維層面，需要?jiǎng)?chuàng)作者具有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)受到世界觀、人生觀、價(jià)值觀的影響。因此，電影觀念的形成是長期積累的過程，但電影觀念不局限于電影的中心創(chuàng)作者，即導(dǎo)演或制片人，各個(gè)工種都應(yīng)該有著屬于自身的電影觀念。

1927年，隨著華納兄弟影業(yè)公司《爵士歌王》的上映，有聲電影正式登上歷史舞臺(tái)。但是聲音技術(shù)運(yùn)用于電影系統(tǒng)之初，其并沒有被作為一種敘事模式使用，更多的是以“雜?！钡男问阶尞嬅嬖阢y幕之上發(fā)聲。但對于現(xiàn)在的電影敘事來說，聲音已然成為不可或缺的重要元素，也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，聲音設(shè)計(jì)就變得尤為主要。聲音設(shè)計(jì)這一電影制作環(huán)節(jié)，對于人物心理刻畫、環(huán)境氣氛描寫等都有著最直接的作用。以實(shí)驗(yàn)影片《蜻蜓之眼》為例，該片的素材均來自于監(jiān)控?cái)z像頭所攝取的無聲畫面，但是在影片呈現(xiàn)上卻有著豐富的聲音空間，而且聲音直接推動(dòng)著影片敘事。影片一開始的場景取自幾所不同的寺廟，但因?yàn)檎b經(jīng)敲鐘聲音的連續(xù)性，使得幾所寺廟的畫面通過蒙太奇組接形成了同一空間的視覺幻象，這是聲音對于該片的作用之一。話筒錄音、軟件后期編輯聲音等，都屬于職業(yè)教育層面，但是如果想運(yùn)用聲音進(jìn)行影片敘事，那么便需要通過藝術(shù)觀念進(jìn)行整體創(chuàng)作思維的指導(dǎo)。大衛(wèi)·格里菲斯是第一個(gè)將鏡頭確立為最小的敘事單位的人，但也正是在格里菲斯之后，電影剪輯似乎停止了前進(jìn)的步伐，直到讓·呂克·戈達(dá)爾跳切技法的出現(xiàn)，這種剪輯風(fēng)格壓縮了時(shí)間，同時(shí)給觀眾撲面的不穩(wěn)定感，從這里可以看出，剪輯技術(shù)始終沒有改變，但改變的卻是剪輯觀念。但要清楚的一點(diǎn)是，如果沒有剪輯技術(shù)作為支撐，那么在新的剪輯觀念指導(dǎo)下的跳切技法也就不存在了。

因此，職業(yè)教育與觀念教育二者是相輔相成的，不論是北京電影學(xué)院這類專業(yè)的、職業(yè)的藝術(shù)教育院校，還是地方綜合性高校，尤其是民辦高校，在影視人才培養(yǎng)中，職業(yè)教育與觀念教育二者都應(yīng)互補(bǔ)存在。職業(yè)教育是影視教育的基礎(chǔ)，觀念教育則是影視教育的上層建筑，不論什么形式的觀念認(rèn)知，最終的成果均要用技術(shù)達(dá)成。也就是說對于電影藝術(shù)來說，電影觀念指導(dǎo)電影技術(shù)，而電影技術(shù)反哺電影觀念。

三、職業(yè)教育與觀念教育的融合

在筆者看來，技術(shù)并不是藝術(shù)創(chuàng)作的源動(dòng)力，就非線性編輯課程來說，鏡頭剪輯技術(shù)的學(xué)習(xí)僅僅是教會(huì)學(xué)生如何使用軟件，但是對于整體畫面組接的思考及呈現(xiàn)方式還是需要學(xué)生以藝術(shù)觀念為指導(dǎo)，而后者才應(yīng)是該課程的重點(diǎn)。因此，在非線性編輯這門課程中，對于經(jīng)典作品的畫面解讀是非常有必要的。另外，開設(shè)中外電影史課程，其目的在于以史為鑒，使學(xué)生在了解百年電影發(fā)展歷史的過程中學(xué)習(xí)經(jīng)典美學(xué)風(fēng)格以及了解經(jīng)典藝術(shù)觀念。在這樣的基礎(chǔ)藝術(shù)概念學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠逐漸建立起自身對于電影藝術(shù)的認(rèn)知，從而在自身獲取的認(rèn)知中進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作。

電影的本性及特性決定了影視教育中職業(yè)教育與觀念教育二者具有同一性，不論是技術(shù)性課程還是理論性課程，在授教過程中均要注重職業(yè)教育與觀念教育的融合。應(yīng)用型課程改革的目的就是要將一些偏重于理論的課程加入職業(yè)教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)觀念的同時(shí)能夠?qū)⑺鶎W(xué)內(nèi)容更好地運(yùn)用于實(shí)際創(chuàng)作中。以中外電影史課程為例，該課程為基礎(chǔ)理論課程，在應(yīng)用型課程改革的背景下，教師在教授學(xué)生基礎(chǔ)的電影發(fā)展史理論知識(shí)的同時(shí)，以翻轉(zhuǎn)課堂的形式讓學(xué)生自身對經(jīng)典影片從敘事、畫面造型、影片風(fēng)格等多方面進(jìn)行解讀，課后按照分析的內(nèi)容進(jìn)行影像創(chuàng)作，有助于使學(xué)生從創(chuàng)作中感悟藝術(shù)思維。因此，職業(yè)教育與觀念教育的融合從理論到實(shí)踐都有一定的促進(jìn)意義，在觀念培養(yǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行職業(yè)學(xué)習(xí)，不僅有助于學(xué)生具備適應(yīng)于工作的職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)也能使學(xué)生受到良好電影觀念的影響。

四、結(jié)語

縱觀百年電影發(fā)展，從雜耍到藝術(shù)，從喬治·梅里愛的“銀幕戲劇”到大衛(wèi)·格里菲斯電影敘事的初建，從經(jīng)典好萊塢的類型敘事到二戰(zhàn)后歐洲各國的新興電影運(yùn)動(dòng)，這一切都與電影觀念有著直接聯(lián)系。但不可否認(rèn)的是，喬治·梅里愛的“銀幕戲劇”需要一些攝影技術(shù)的支持，法國新浪潮電影運(yùn)動(dòng)中一些影片的創(chuàng)作也需要輕便攝影機(jī)的支撐，可以看出電影作為一門以技術(shù)為手段進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形式，從誕生之日起就已經(jīng)被貼上了技術(shù)的標(biāo)簽。不論是制片人中心制還是導(dǎo)演中心制，都是在觀念的指導(dǎo)下進(jìn)行技術(shù)的呈現(xiàn)，因此影視教育中職業(yè)教育與觀念教育的命題，已然成為人才培養(yǎng)的雙重選擇，二者的關(guān)系決定了其需要在教學(xué)中相融合，也正因這種融合才能培養(yǎng)出支撐起中國電影未來的技術(shù)人才。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

西安培華學(xué)院